Даат тфила 118. Молитва бедного — это молитва царя Давида2 августа 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Давид удостоился стать молящимся с большой буквы для народа Израиля. Община Израиля молится посредством написанных им псалмов. Далее |
Даат тфила 117. «А я – молитва»29 июля 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Всё — от Всевышнего, и нет у человека ничего, кроме того, что он принимает от Него в молитве Далее | |
Даат тфила 116. Машиах — сын падения22 июля 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Смысл понятия “Машиах” — в совершенстве мира Далее |
Даат тфила 115. Шалаш Давида15 июля 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Существование царств народов мира происходит в силу эгрегоров, назначенных над ними, через которые Творец управляет их естестенной историей. Но царство Общины Израиля — божественно, оно возвышается над естественным ходом событий. Далее | |
Даат тфила 114. Царство дома Давида. …и в этом корень царства8 июля 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Царство дает существование тем, кто зависит от него, и оно может воспринять себя в качестве источника благословения Далее | |
Даат тфила 113. Царство дома Давида уподоблено луне1 июля 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Почему евреи страдают в этом мире? Далее | |
Даат тфила 112. Три аспекта молитвенного служения26 июня 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Суть молитвы — восполнить человеку то, чего ему недостает, и тогда Всевышний слышит его молитву и просьбу, когда человек обладает недостатком и нуждается в восполнении… Далее | |
Даат тфила 111. Молитва — это взывание к Имени Всевышнего19 июня 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Чувство близости рабов Всесильного, «входить и выходить без разрешения», проистекает из уверенности в том, что они — домочадцы. Далее | |
Даат тфила 110. Молитва — служение Царства12 июня 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Сущность молитвы выражается в обращении к Царю. Мы должны ощущать себя рабами Творца. Далее | |
Даат тфила 109. Посредством служения нижних миров реализуются замыслы творения5 июня 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» В служении Израиля посредством принятия воздействия от Всевышнего реализуются все три замысла создания мира. Далее | |
Даат тфила 108. Служение Царства29 мая 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Отрицательные действия человека изгоняют Шехину (Б-жественное Присутствие) свыше. Поэтому человек должен страшиться принести столь великое зло — отдалить любовь Царя к царице. Далее | |
Даат тфила 107. Человек — единственное создание, которое «может воздать славу» Творцу22 мая 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Спор Моше с ангелами и цель замысла творения Далее | |
Даат тфила 106. Познание путей Творца становится актом воцарения15 мая 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Чем больше воцаряющий будет подобен своему царю, тем больше он будет относиться к воцарению Далее | |
Даат тфила 105. Малхут — краеугольный камень концепции служения8 мая 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» В день, когда человек был сотворен и узнал царство Творца, и познал, что желание Всевышнего в мире — воцариться над Своими созданиями, была заложена основа Царства Далее | |
Даат тфила 104. Царство и слава30 апреля 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Одеяния для раскрытии воли Всевышнего в мире и двойное значение каждого из них Далее | |
Даат тфила 103. Цель творения — знание путей Всевышнего23 апреля 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Раскрытие Всевышнего в мире через пути, постижимые для человека, дает возможность реализации качества Царства. Имя Тора относится к заповедям, которые Всевышний дал через Моше. Далее | |
Даат тфила 102. Всевышний желает воздать благо16 апреля 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Для целей совершенного воздаяния блага, которое будет в форме награды за служение, а не в качестве милостыни, «хлеба стыда», Всевышний создал концепцию воздавания славы Его Имени Далее | |
Даат тфила 101. Цель творения: раскрытие Царства Всевышнего9 апреля 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» В этом смысл царя: формирование народа. Объединение всех индивидуумов в нации и ведение их к одной цели. Далее | |
Даат тфила 100. Цель творения: раскрытие единства Творца2 апреля 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Это знание включает в себя несколько основ веры: провидение, награду и наказание, приход Машиаха и воскрешение мертвых. Далее | |
Даат тфила 99. Малхут — собрание всех управлений для цели раскрытия славы Царства30 марта 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Всевышний раскрывается в мире путями Его управления мирозданием. Эти перечисленные качества, атрибуты, выражение которых в мире мы можем видеть, в частности, в перечисленных выше в Гемаре явлениях. Далее | |
Даат тфила 98. Молитва и царство23 марта 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» | |
Даат тфила 97. Голос песни16 марта 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Свойство голоса — побуждать речь связаться со своим корнем, и таково также свойство песни и мелодии Далее | |
Даат тфила 96. Голос — голос Яакова9 марта 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Голос стоит между чистой душой, миром мысли, которая вся духовна, и речью, которая уже является совместным продуктом души и тела Далее | |
Даат тфила 95. Крик выражает высшую веру2 марта 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» | |
Даат тфила 94. Объяснение сути вопля в молитве23 февраля 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» | |
Даат тфила 93. Шепот и вопль16 февраля 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Возвышая голос за рамки необходимого по закону, человек демонстрирует недостаток веры Далее | |
Даат тфила 92. Почему молитву нужно произносить — подход Нефеш аХаим9 февраля 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» | |
Даат тфила 91. Голос и речь в молитве2 февраля 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» | |
Даат тфила 90. Буквы26 января 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» | |
Даат тфила 89. Сила голоса19 января 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Смысл трубления в шофар заключается в пробуждении спящих (в духовном измерении) Далее | |
Даат тфила 88. Голос и речь12 января 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» | |
Даат тфила 87. Египетское изгнание — изгнание речи5 января 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Египетское изгнание — это подготовка к дарованию Торы. «Порядок, который Б-г установил в мире: сначала тьма, а потом свет». Далее | |
Даат тфила 86. Перипетии речи в мире31 декабря 2017 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Постижение первого человека простиралось от одного конца мира до другого и охватывало все создания. Своей речью он дал им имена. Далее | |
Даат тфила 85. Человек «говорящий» управляет мирозданием24 декабря 2017 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Все объекты в Святом языке называются дварим. Давар происходит от слова дибур, речь. Далее | |
Даат тфила 84. Речь – руководство17 декабря 2017 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Речь есть основная форма человека, а ухо — важнейшее в его строении Далее | |
Даат тфила 83. Мысль и речь10 декабря 2017 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Тяжесть уст: что это? Далее | |
Даат тфила 82. Составляющие строения человека1 декабря 2017 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» | |
Даат тфила 81. Голос, речь, буквы30 ноября 2017 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Скрытый смысл молитвы Ханы Далее | |
Даат тфила 80. Прославление и благодарение в молитве23 ноября 2017 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Человек рождается дикарем, а в природе дикарства заложено предположение, что “я всего добился сам”. Когда же человек выражает свою признательность Всевышнему, тем самым он признает, что нет у него ничего от себя. Далее | |
Даат тфила 79. Благословение, имена и наименования — и молитва16 ноября 2017 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Эпитеты Творца Далее |
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава Хаей Сара
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Авраам и Сара пришли в этот мир для того, чтобы исправить грех Адама и Евы. Суть первородного греха была в том, что Ева дала Адаму плод с древа познания добра и зла, и он съел — привнес эту «смесь» внутрь себя. Адам обладал свободой выбора между добром и злом, но смотрел на них со стороны. Он был объективен, поэтому мог отличить истину от лжи, добро — от зла.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Что общего между контрабандистами и родителями, которые обеспокоены поведением взрослого сына? Истории по теме недельной главы Торы.
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Смерть Авраама упоминается в Торе несколько раз. Различные слова, обозначающие кончину, не являются синонимами.
Рав Бенцион Зильбер
Одна из основных тем нашей недельной главы — «Жизнь Сары» — уважение к умершим
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Исток»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сатан, огорченный тем, что не смог одержать победу ни над Авраамом, ни над Ицхаком, появился теперь перед Сарой.
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Человек, который отказывается принимать реальность такой, какова она есть, отказывается принять и себя таким, каков он есть. Такой человек не может любить ни себя, ни других. Для того чтобы любить других, необходимо в первую очередь научиться любить себя. События окружающего нас мира могут не зависеть от нас, однако наша реакция на эти события исключительно «в наших руках».
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
Авраам изначально родился неевреем. Свою жену Сару он обратил в еврейство. При этом Авраам запретил своему рабу Элиэзеру искать жену для Ицхака среди девушек Ханаана. «Расизм» или глубокий расчет?
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Евреи не делают из своих эмоций культа, не устраивают зрелищ. Они не воздвигают мавзолеи над могилами, не превращают могилу в цветники.