Врата раскаяния 28. Разъяснение понятия «сборище насмешников»15 декабря 2021 года, Рабейну Йона, из цикла «Врата раскаяния» Разъяснение понятия «сборище насмешников» Далее |
Врата раскаяния 27. Наводящие ужас «в стране живых»9 декабря 2021 года, Рабейну Йона, из цикла «Врата раскаяния» Наказанию тем, кто наводит ужас «в стране живых», есть пять причин: две причины из-за самого себя, а три из-за народа Далее | |
Врата раскаяния 26. У всех сынов Израиля есть доля в будущем мире30 ноября 2021 года, Рабейну Йона, из цикла «Врата раскаяния» Кто будет лишен удела в Будущем мире и за что Далее |
Врата раскаяния 23. Cерьезность предостережений и заповедей и как различаются наказания. Степень 1011 ноября 2021 года, Рабейну Йона, из цикла «Врата раскаяния» За совершение чего лишаются доли в будущем мире? Далее | |
Мусар Дома Учения в Кельме 32. Тора — дарование с Небес21 января 2020 года, Саба из Кельма, из цикла «Мусар Дома Учения в Кельме» В Торе есть несколько заповедей, свидетельствующих о том, что некое событие непременно произойдет в будущем Далее | |
Мусар Дома Учения в Кельме 29. Жизнь души31 декабря 2019 года, Саба из Кельма, из цикла «Мусар Дома Учения в Кельме» Лучшее, что может сделать человек, — постоянно укреплять свою веру Далее | |
Стремись к истине 23. Счастье и воздаяние в этом мире27 ноября 2019 года, Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине» Сотворенный Всевышним мир — мир счастья, но мы покинули его и ушли в мир мучений под воздействиемх трех сил Далее | |
О воскрешении мертвых13 мая 2018 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ Воскресение мертвых — одна из основ Торы, и что оно — не конечная цель, а конечная цель — Будущий Мир Далее | |
Живи Верой 34. Шаббат — это подобие Будущего мира, жизнь покоя7 февраля 2018 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» О Шаббате сказано: «Пусть сидит человек на своем месте, не покидает обитель свою в день седьмой» Далее | |
Живи Верой 26. Спор Рамбама и Рамбана о «воскрешении мертвых»2 ноября 2017 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» Поскольку тело главным образом существует для поддержания самого себя: для еды, питья и прочего, а такие потребности, по всеобщему согласию, не существуют в Будущем мире, невозможно, чтобы там было и тело Далее | |
Мир создан для меня 8. Зачем Всевышний создал мир?23 октября 2017 года, Рав Арье Каплан, из цикла «Мир создан для меня» Наши мудрецы объясняют, что, в сущности, ничего сказать о Всевышнем мы не можем. Он существует — и это все. Но мы можем говорить о Его взаимоотношениях с Его миром. Далее | |
Живи Верой 22. Разница между миром Торы и веры и этим миром27 сентября 2017 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» | |
Даат тфила 65. Эпитеты16 августа 2017 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Творец, Всевышний, Ашем: сколько титулов у Б-га? Далее | |
Уроки Знания 2. Ибо все, на Небесах и на земле…22 мая 2017 года, Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания» Награда за заповедь в этом мире — сотворенное в нашем мире коренится в высших мирах Далее | |
Мир создан для меня 7. Смысл жизни25 апреля 2017 года, Рав Арье Каплан, из цикла «Мир создан для меня» В чем смысл жизни? Что будет, когда моя жизнь на земле закончится? Далее | |
Врата святости 11. Часть 2. Врата четвёртые: о наказаниях за дурные качества и о награде за приобретение добрых качеств26 сентября 2016 года, Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости» Сам Моше, учитель всех пророков в Торе, заповедях и трепете перед небесами, прославлялся именно смирением, как сказано (Бемидбар 12:3): «А Моше — человек очень скромный». Далее | |
Суккот 4. Левиатан и свершение13 октября 2014 года, Рав Носон Шерман, из цикла «Суккот» Упоминание Левиатана, как окончательной награды, предназначенной праведникам, особенно уместно в Суккот Далее | |
Дерех хаим 129. Комментарий Маараля на Пиркей Авот. Завершение трактата20 августа 2014 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» Кого Мишна считает законченным злодеем, а кого — средним? Далее | |
Дерех хаим 124. Комментарий Маараля на Пиркей Авот. 6:710 июля 2014 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» Тора позволяет человеку в этом мире жить жизнью, подобной жизни в мире Будущем. Так жили Авраам, Ицхак и Яаков. Далее | |
Глава Насо27 мая 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Одобряет ли Тора самоограничения, которые накладывает на себя человек? Далее | |
Шем Олам 4. Всегда тщательно соблюдать субботу. Наслаждение субботой16 мая 2014 года, Хафец Хаим, из цикла «Шем Олам» На будничные дни недели нисходит святость субботнего дня этой недели. Суббота — словно сердце, от которого жизненная сила растекается по всем органам человека. Далее | |
Дерех Ашем 9. События, происходящие с людьми в этом мире9 января 2014 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Ашем, главы из книги» | |
Дерех Ашем 5. О роде человеческом5 января 2014 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Ашем, главы из книги» | |
Дерех Хаим 79. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:2228 августа 2013 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» Исполнение заповедей в этом мире лучше благ мира грядущего. Раскаяние же возможно исключительно в этом мире. Далее | |
Дерех Хаим 78. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:2121 августа 2013 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» Почему наши мудрецы сравнивают этот мир с прихожей? Подробное объяснение духовной подготовки. Далее | |
Дерех Хаим 54. Комментарий Маараля на трактат Авот. 3:2314 октября 2012 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» | |
Дерех Хаим 51. Комментарий Маараля на трактат Авот. 3:2023 сентября 2012 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» | |
Дерех Хаим 45. Комментарий Маараля на трактат Авот. 3:1512 августа 2012 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» Творцу неугодны ни поведение человека, зацикленного на материальном мире, ни служение его собрата, который уверен, что мир исчерпывается духовным. Б-г бестелесен, но ему нужны животные, приносимые в жертву. Далее | |
Дерех Хаим 33. Комментарий Маараля на трактат Авот. 2:1622 апреля 2012 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» По одному из мнений, награда за изучение Торы зависит не от объемов прочитанных текстов, а от усилий, которые прикладывал человек. Его сердце должно быть направлено к Небесам. Далее | |
Даат Твунот 8. Различные состояния соотношения души и тела12 декабря 2011 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Даат Твунот» Иногда душа властвует над нашими поступками, иногда — тело. В последнем случае душе наносится ущерб. Можно ли достичь ситуации, при которой именно душа будет главным аккумулятором? Далее | |
Пути праведников. Радость23 января 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Светится лицо человека, который всегда радостен, от него исходит свет, здорово тело его, и старость не приходит к нему быстро, как сказано: «Радостное сердце освещает мир». Далее | |
О спасении. Будущее мира.8 августа 2006 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль) Из очерка "Основы". Далее | |
Врата воздаяния. Рамбам о Будущем мире7 апреля 2006 года, Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния» Представления мудрецов Греции и мудрецов Запада о душе совпадают в том, что душа – это чистая и отделенная от материальности сущность, лишенная тела и образа, и что она – источник познания. Далее | |
Врата Воздаяния. «Свет» Будущего мира23 марта 2006 года, Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния» «И объясняется, что Будущий мир — это Свет; тот Свет, который был задуман и сотворен раньше этого мира, и это последнее и высшее постижение, которое дается человеку» Далее | |
Врата Воздаяния. О существовании тела в Будущем мире14 марта 2006 года, Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния» Как тело может существовать вечно? Далее | |
Врата воздаяния. О Будущем мире1 марта 2006 года, Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния» Сказано в Гемаре: «Он отрицает воскрешение мертвых, поэтому у него не будет удела в воскрешении мертвых, ибо Святой, благословен Он, всегда отмеряет меру за меру» Далее | |
Врата воздаяния. Разновидности наказания «карет»26 января 2006 года, Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния» Совершенный праведник, которого дурное влечение заставило съесть кусочек нутряного жира размером с маслину, не «отсекается» полностью и не теряет свой удел в будущем мире (хотя за такой проступок по закону Торы следует «карет») Далее | |
Врата воздаяния. О Геиноме16 января 2006 года, Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния» Противоположность «Будущему миру» — «Геином» — или, по-русски, Ад. Место, где души грешников в страшных мучениях очищаются от дурного, совершенного в жизни, после смерти. Рамбан на основе устной традиции подробно описывает само понятие «Геином» и его связь с нашим физическим миром. Далее | |
Исследование книги Йова в связи с вопросом о «праведнике, которому плохо»28 декабря 2005 года, Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния» Страдания Йова Далее | |
Праведник, которому плохо, и грешник, которому хорошо20 декабря 2005 года, Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния» Для праведников существует много путей искупления Далее |
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава Хаей Сара
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Авраам и Сара пришли в этот мир для того, чтобы исправить грех Адама и Евы. Суть первородного греха была в том, что Ева дала Адаму плод с древа познания добра и зла, и он съел — привнес эту «смесь» внутрь себя. Адам обладал свободой выбора между добром и злом, но смотрел на них со стороны. Он был объективен, поэтому мог отличить истину от лжи, добро — от зла.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Что общего между контрабандистами и родителями, которые обеспокоены поведением взрослого сына? Истории по теме недельной главы Торы.
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Смерть Авраама упоминается в Торе несколько раз. Различные слова, обозначающие кончину, не являются синонимами.
Рав Бенцион Зильбер
Одна из основных тем нашей недельной главы — «Жизнь Сары» — уважение к умершим
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Исток»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сатан, огорченный тем, что не смог одержать победу ни над Авраамом, ни над Ицхаком, появился теперь перед Сарой.
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Человек, который отказывается принимать реальность такой, какова она есть, отказывается принять и себя таким, каков он есть. Такой человек не может любить ни себя, ни других. Для того чтобы любить других, необходимо в первую очередь научиться любить себя. События окружающего нас мира могут не зависеть от нас, однако наша реакция на эти события исключительно «в наших руках».
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
Авраам изначально родился неевреем. Свою жену Сару он обратил в еврейство. При этом Авраам запретил своему рабу Элиэзеру искать жену для Ицхака среди девушек Ханаана. «Расизм» или глубокий расчет?
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Евреи не делают из своих эмоций культа, не устраивают зрелищ. Они не воздвигают мавзолеи над могилами, не превращают могилу в цветники.