Еврей среди других религий 3. Пугающая статистика20 февраля 2019 года, Дж. Сигал, из цикла «Еврей среди других религий» В противоположность популярному предвзятому мнению, жертвами миссионеров становятся не только эмоционально нестабильные евреи. Фактически, это им может стать любой еврей, потерявший связь со своим народом. Далее |
Нежданные встречи 14. Зов шофара4 февраля 2018 года, Рав Арье Каплан, из цикла «Нежданные встречи» Мы трубим в бараний рог в память о великой жертве, которую готов был принести Авраам, и об овне, которого он принес в жертву вместо своего сына Исаака Далее | |
Бамбуковая колыбель 35. Сфира и хор21 августа 2016 года, Доктор Авраам Шварцбаум, из цикла «Бамбуковая колыбель» Ученический хор для девочек и мальчиков: у религиозных семей возникли проблемы Далее |
Дорога обратно 18. С возвращением!2 марта 2016 года, Рав Меир Шиллер, из цикла «Дорога обратно» Чуждый человеческой природе моральный релятивизм охватил весь мир Далее | |
Дорога обратно 17. Обратно — к чему?24 февраля 2016 года, Рав Меир Шиллер, из цикла «Дорога обратно» Слово «Тора» употребляется верующими евреями в двух совершенно разных значениях Далее | |
Дорога обратно 4. Как мы здесь оказались?26 ноября 2015 года, Рав Меир Шиллер, из цикла «Дорога обратно» Геноцид, уничтожение военнопленных, зверские убийства религиозных лидеров, — все это стало буквальным воплощением материалистических идеологий «философов». Далее | |
Дорога обратно 1. Где мы?5 ноября 2015 года, Рав Меир Шиллер, из цикла «Дорога обратно» Есть ученые мужи, которые считают иудаизм всего лишь пережитком средневековья, обреченным, по известному высказыванию Троцкого, вскоре отправиться на свалку истории Далее | |
Ам Исраэль хай 90. Презрение превращается в ненависть17 октября 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Христиане в исламском мире были заражены классическим антисемитизмом девятнадцатого века, который пришел и к мусульманам Далее | |
Ам Исраэль хай 88. Традиция укореняется3 октября 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Еврейский мир был на грани необратимой перемены, она изменила и жизнь американских евреев. История раввинских колледжей и ешив. Далее | |
Ам Исраэль хай 87. Запланированная ассимиляция19 сентября 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Все больше евреев становились врачами, адвокатами, экономистами и администраторами. Нееврейские лидеры консервативных групп в Америке кляли евреев за ослабление американской морали. Далее | |
Ам Исраэль хай 86. Киноиндустрия12 сентября 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Поколение американских евреев было убеждено в том, что жизнь в Америке требует ассимиляции. В 1933-1945 годах, когда надвигалась и ширилась Катастрофа, Голливуд молчал о преследовании евреев. Далее | |
Ам Исраэль хай 85. Американское еврейство двадцатых — Помощь другим евреям5 сентября 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Желая быть принятыми и ассимилироваться в американском обществе, евреи считали, что в новом мире и иудаизм должен быть новым. Поэтому большинство американских евреев выбрало оставаться евреями, помогая другим евреям и всему еврейскому, как самостоятельные бизнесмены и благотворители. Далее | |
Ам Исраэль хай 82. Шумные двадцатые годы14 июля 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Иврит, популяризуемый и секуляризованный Аскалой девятнадцатого века, стал теперь разговорным языком и знаком нового ишува в Палестине, как и всего сионистского движения в мире. Далее | |
Ам Исраэль хай 70. Рождение американской ешивы25 апреля 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Еврейское образование в США часто было в руках незаинтересованных и малограмотных частных учителей. Несмотря на эту атмосферу, несколько ортодоксальных раввинов и светских людей основали первую американскую ешиву для продвинутого изучения Талмуда. Далее | |
Ам Исраэль хай 68. Евреи лишь по названию11 апреля 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Американские евреи сразу же начали отказываться от своих традиций в пользу идеалов социализма или облегченной версии иудаизма, без кашрута, шаббата и молитв на иврите Далее | |
Шем Тов 1. Укрепление закона святой Торы1 апреля 2014 года, Рав Шимон Мордехай Дубинский, из цикла «Шем тов» | |
Ам Исраэль хай 65. Радикальные левые21 марта 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Левыми двигала идея: все человеческое чуждо. Все, что составляло плоть и кровь человечества, отжило, безвозвратно устарело и должно исчезнуть. Далее | |
Ам Исраэль хай 64. Хафец Хаим14 марта 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Движение Мусар, основанное равом Исраэлем Салантером, произвело тихую революцию. Это учение укрепилось благодаря влиянию и трудам рава Исраэля Меира аКоэна Кагана. Далее | |
Пути мира и добра 12. Еврей, не соблюдающий заповеди11 марта 2014 года, Рав Ицхак Сильвер, из цикла «Пути мира и добра» Есть большая разница между человеком, полностью оставившим традицию, и тем, кто по какой-то причине нарушает некоторые заповеди Торы Далее | |
Ам Исраэль хай 63. Уганда неприемлема7 марта 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Для Герцля сионизм не был религиозной идеей, ветвью еврейской истории и традиции, а новым прагматическим подходом к решению проблемы еврейского страдания. Поэтому Уганда была приемлема, как любая возможная территория. Далее | |
Ам Исраэль хай 62. Герцль прокладывает путь20 февраля 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Реформисты считали ассимиляцию решением всех проблем. Герцль думал, что еврейское государство станет панацеей. Далее | |
Ам Исраэль хай 60. Дело Дрейфуса31 января 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Ассимиляция евреев не обеспечила им защиту от антисемитизма. Франция разделилась на два лагеря — за и против Дрейфуса. Далее | |
Ам Исраэль хай 56. Покидая «старый дом» 1880-19203 января 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Сначала в США эмигрировали ассмилированные сефарды, затем за ними последовали немецкие евреи. Лидеры еврейства склонялись к реформистскому течению в иудаизме. Далее | |
Глава Шмот17 декабря 2013 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» | |
Ам Исраэль хай 50. Светское против традиции27 сентября 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Из-за урбанизации евреи покидали местечки и переезжали в крупные города. Светские СМИ всячески поощряли отход от традиций предков. Далее | |
Ам Исраэль хай 49. Война против традиции20 сентября 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» | |
Ам Исраэль хай 46. Черта оседлости 1820-1880. Царь Александр III23 августа 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Агрессивная ассимиляция начала приносить свои плоды. Всё больше и больше евреев пренебрегали традициями и высказывали сомнение в отношении заповеданного народу Израиля пути. Далее | |
Ам Исраэль хай 42. Воздействие Аскалы26 июля 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Российское правительство разработало хитроумный план по ассимиляции евреев. В Риге и других местах были открыты школы в духе Аскалы. Далее | |
Ам Исраэль хай 21. Наполеон — Скрытый мотив15 февраля 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» | |
Ам Исраэль хай 20. Наполеон — Либеральная позиция8 февраля 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Наполеон даровал евреям гражданские права. На практике это привело к массовой ассимиляции. Далее | |
Ам Исраэль хай 19. Ротшильды и Моше Монтефиори4 февраля 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Окружение ошибочно считало Ротшильдов аутентичными представителями еврейства. Однако ассимиляция прочно пустила свои корни в некогда религиозной семье. Далее | |
Ам Исраэль хай 18. Хатам Софер25 января 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» «Хадаш асур мин а-Тора» — новшества запрещены Торой. Автором этого девиза, отражающего отношение к реформам в иудаизме, является раввин Моше Шрайбер-Софер. Далее | |
Ам Исраэль хай 14. Приспособление ко времени28 декабря 2012 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Эмансипация привела к возникновению реформистского течения в иудаизме. Его лидеры призывали отказаться от практических заповедей и называли себя немцами Моисеевой веры. Далее | |
Ам Исраэль хай 13. Эмансипация: ее вариации21 декабря 2012 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Либеральные веяния в Европе привели к тому, что значительное число евреев крестилось. Многие из них, включая Гейне и Маркса, высказывали откровенно антисемитские суждения. Далее | |
Ам Исраэль хай 12. Моисей Мендельсон14 декабря 2012 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Мендельсон думал, что его высокий интеллектуальный статус поможет другим евреям занять место под немецким солнцем. Время показало, что он ошибался. Далее | |
Избранные комментарии на главу Бехукотай14 мая 2012 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным. Далее | |
Чтобы понять и постичь 34. Почему иудаизм возражает против смешанных браков?6 декабря 2011 года, Рав Элиэзер Гервиц, из цикла «Чтобы понять и постичь» Иудаизм на протяжении всей истории боролся со смешанными браками. Семьи, в которой один из супругов является неевреем, проблематичны по целому ряду причин, от ассимиляционных до чисто психологических. Далее | |
Чтобы понять и постичь 33. Разве иудаизм не верит в братство людей?30 ноября 2011 года, Рав Элиэзер Гервиц, из цикла «Чтобы понять и постичь» Почему евреев предостерегают против ассимиляции в нееврейском обществе? Разве иудаизм не верит в братство людей? Далее | |
Чтобы понять и постичь 15. Может ли еврей бежать от своего еврейства?17 июля 2011 года, Рав Элиэзер Гервиц, из цикла «Чтобы понять и постичь» Чтобы ответить на этот вопрос сначала посмотрим на вселенную глазами человека неверующего — того, кто считает все окружающее нас результатом некой случайности, а не спланированного Творения Далее | |
Чтобы понять и постичь 14. Почему мировая история изобилует примерами антисемитизма, если предполагается, что Б-г защищает евреев?10 июля 2011 года, Рав Элиэзер Гервиц, из цикла «Чтобы понять и постичь» Чтобы ответить на этот вопрос сначала посмотрим на вселенную глазами человека неверующего — того, кто считает все окружающее нас результатом некой случайности, а не спланированного Творения Далее |
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава Хаей Сара
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Авраам и Сара пришли в этот мир для того, чтобы исправить грех Адама и Евы. Суть первородного греха была в том, что Ева дала Адаму плод с древа познания добра и зла, и он съел — привнес эту «смесь» внутрь себя. Адам обладал свободой выбора между добром и злом, но смотрел на них со стороны. Он был объективен, поэтому мог отличить истину от лжи, добро — от зла.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Что общего между контрабандистами и родителями, которые обеспокоены поведением взрослого сына? Истории по теме недельной главы Торы.
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Смерть Авраама упоминается в Торе несколько раз. Различные слова, обозначающие кончину, не являются синонимами.
Рав Бенцион Зильбер
Одна из основных тем нашей недельной главы — «Жизнь Сары» — уважение к умершим
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Исток»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сатан, огорченный тем, что не смог одержать победу ни над Авраамом, ни над Ицхаком, появился теперь перед Сарой.
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Человек, который отказывается принимать реальность такой, какова она есть, отказывается принять и себя таким, каков он есть. Такой человек не может любить ни себя, ни других. Для того чтобы любить других, необходимо в первую очередь научиться любить себя. События окружающего нас мира могут не зависеть от нас, однако наша реакция на эти события исключительно «в наших руках».
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
Авраам изначально родился неевреем. Свою жену Сару он обратил в еврейство. При этом Авраам запретил своему рабу Элиэзеру искать жену для Ицхака среди девушек Ханаана. «Расизм» или глубокий расчет?
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Евреи не делают из своих эмоций культа, не устраивают зрелищ. Они не воздвигают мавзолеи над могилами, не превращают могилу в цветники.