Еврей среди других религий 3. Пугающая статистика20 февраля 2019 года, Дж. Сигал, из цикла «Еврей среди других религий» В противоположность популярному предвзятому мнению, жертвами миссионеров становятся не только эмоционально нестабильные евреи. Фактически, это им может стать любой еврей, потерявший связь со своим народом. Далее |
Хешбон аНефеш 1. Биография рава Менделя Лефина из Сатанова18 октября 2017 года, Рав Мендель Лефин из Сатанова, из цикла «Хешбон Нефеш» История евреев Подолья, от Средневековья до Октябрьского переворота Далее | |
Перевернутые буквы 9. Шоколадные бобы6 июля 2017 года, Рав Цви Каплан, из цикла «Перевернутые буквы» Бабушка Либа и еврейское воспитание Далее |
Перевернутые буквы 2. Симхат Тора в синагоге10 мая 2017 года, Рав Цви Каплан, из цикла «Перевернутые буквы» Неожиданное посещение синагоги в Старом городе меняет жизнь героя Далее | |
Бамбуковая колыбель 27. Евреи не едят свинину16 марта 2016 года, Доктор Авраам Шварцбаум, из цикла «Бамбуковая колыбель» | |
Бамбуковая колыбель 24. Галилея25 февраля 2016 года, Доктор Авраам Шварцбаум, из цикла «Бамбуковая колыбель» Коммунисты тогда еще не запрещали нам свободно передвигаться по стране, поэтому на следующий день я отправилась в синагогу Далее | |
Наш наследный удел 26. Выездная виза2 ноября 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» Не надо преодолевать никаких бюрократических препятствий, во всяком случае, Тора их не чинит. Но уехать из Святой Земли нелегко. Далее | |
Наш наследный удел 24. «Иммиграция» духа19 октября 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» Земля Израиля является символом святости и добрых побуждений, в то время как хуц лаарец являет собой ее противоположность Далее | |
Наш наследный удел 23. Почему многие еврейские мудрецы не приехали в Израиль12 октября 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» Еще со времен вавилонского изгнания многие мудрецы и руководители еврейских общин по разным причинам избегали выполнения этой мицвы. Именно поэтому ведущие академии по изучению Торы оставались в Вавилоне вплоть до X века. Далее | |
Наш наследный удел 22. Предпосылки для репатриации7 октября 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» Некоторые считают, что не соблюдающим мицвот евреям вообще лучше не приезжать в Эрец Исраэль Далее | |
Наш наследный удел 21. Заповедь ишув аарец30 сентября 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» Нам заповедано владеть землей, которую Б-г дал нашим праотцам — Аврааму, Ицхаку и Яакову, и мы не можем ни уступить ее другим народам, ни просто уйти из нее Далее | |
Наш наследный удел 20. Тяга к земле24 сентября 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» Даже самые простые будничные дела приобретают важный смысл благодаря особой атмосфере святости. Поэтому жители Эрец Исраэль должны очень серьезно и ответственно относиться к каждому своему поступку. Далее | |
Наш наследный удел 19. Под Священным Жертвенником11 сентября 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» | |
Наш наследный удел 18. Будущая карта Израиля, составленная по древним источникам2 сентября 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» Пророк определяет границы и для каждого из двенадцати колен выделяет соответствующий участок земли. Он делит страну на тринадцать протянувшихся с запада на восток одинаковых полос шириной 85 км. Далее | |
Наш наследный удел 17. Эпоха Диаспоры26 августа 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» Чувство национальной общности не покидало наших отцов на протяжении всех скитаний, сопровождавшихся гонениями, погромами и убийствами Далее | |
Ам Исраэль хай 90. Презрение превращается в ненависть17 октября 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Христиане в исламском мире были заражены классическим антисемитизмом девятнадцатого века, который пришел и к мусульманам Далее | |
Ам Исраэль хай 88. Традиция укореняется3 октября 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Еврейский мир был на грани необратимой перемены, она изменила и жизнь американских евреев. История раввинских колледжей и ешив. Далее | |
Ам Исраэль хай 87. Запланированная ассимиляция19 сентября 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Все больше евреев становились врачами, адвокатами, экономистами и администраторами. Нееврейские лидеры консервативных групп в Америке кляли евреев за ослабление американской морали. Далее | |
Ам Исраэль хай 86. Киноиндустрия12 сентября 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Поколение американских евреев было убеждено в том, что жизнь в Америке требует ассимиляции. В 1933-1945 годах, когда надвигалась и ширилась Катастрофа, Голливуд молчал о преследовании евреев. Далее | |
Ам Исраэль хай 85. Американское еврейство двадцатых — Помощь другим евреям5 сентября 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Желая быть принятыми и ассимилироваться в американском обществе, евреи считали, что в новом мире и иудаизм должен быть новым. Поэтому большинство американских евреев выбрало оставаться евреями, помогая другим евреям и всему еврейскому, как самостоятельные бизнесмены и благотворители. Далее | |
Ам Исраэль хай 77. Духовное оживление13 июня 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» На поверхности, в Германии преобладало нигилистическое свободомыслие, но чуть глубже можно было обнаружить неконтролируемую ненависть, гнев, насилие, жадность и амбиции. Далее | |
Ам Исраэль хай 76. Партии и направления6 июня 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Еврейская жизнь в Чехословакии и Венгрии процветала, несмотря на антисемитизм масс, который чувствовался постоянно. Теперь он подогревался связью в общественном сознании между евреями и коммунистами. Далее | |
Ам Исраэль хай 75. Польское еврейство30 мая 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» После Гражданской войны поляки добавили к уже существующему мифу «еврей-большевик» рассказы о еврейских комиссарах, которые убивают невинных поляков. Далее | |
Ам Исраэль хай 70. Рождение американской ешивы25 апреля 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Еврейское образование в США часто было в руках незаинтересованных и малограмотных частных учителей. Несмотря на эту атмосферу, несколько ортодоксальных раввинов и светских людей основали первую американскую ешиву для продвинутого изучения Талмуда. Далее | |
Ам Исраэль хай 68. Евреи лишь по названию11 апреля 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Американские евреи сразу же начали отказываться от своих традиций в пользу идеалов социализма или облегченной версии иудаизма, без кашрута, шаббата и молитв на иврите Далее | |
Ам Исраэль хай 66. Агудат Исраэль28 марта 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» В начале у Агуды не было особого признания в традиционных кругах, а Мизрахи, религиозное сионистское движение, основанное в 1909 году равом Яковом Райнесом, получило широкую поддержку раввинов и масс. Несионистская направленность Агуды вызвала естественный конфликт между движениями. Далее | |
Ам Исраэль хай 56. Покидая «старый дом» 1880-19203 января 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Сначала в США эмигрировали ассмилированные сефарды, затем за ними последовали немецкие евреи. Лидеры еврейства склонялись к реформистскому течению в иудаизме. Далее | |
Ам Исраэль хай 22. Наполеон — Полное поражение22 февраля 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Планы Наполеона на моментальное завоевание Ближнего Востока не оправдались. Звезда всемогущего правителя начала закатываться. Далее | |
Ам Исраэль хай 1. ТАХ ВЕТАТ — Ветры перемен19 сентября 2012 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» | |
Иудейская война 8. Книга седьмая8 января 2009 года, Иосиф Флавий, из цикла «Иудейская война» | |
Спасение Торы из огня Катастрофы. гл. 16: Ортодоксальные евреи оскверняют шабат.31 марта 2006 года, Ехезкель Ляйтнер, из цикла «Спасение Торы из огня Катастрофы» В те решающие дни многие с удивлением замечали, что почтенные раввины и религиозные лидеры открыто нарушают Шабат Далее |
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава Хаей Сара
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Авраам и Сара пришли в этот мир для того, чтобы исправить грех Адама и Евы. Суть первородного греха была в том, что Ева дала Адаму плод с древа познания добра и зла, и он съел — привнес эту «смесь» внутрь себя. Адам обладал свободой выбора между добром и злом, но смотрел на них со стороны. Он был объективен, поэтому мог отличить истину от лжи, добро — от зла.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Что общего между контрабандистами и родителями, которые обеспокоены поведением взрослого сына? Истории по теме недельной главы Торы.
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Смерть Авраама упоминается в Торе несколько раз. Различные слова, обозначающие кончину, не являются синонимами.
Рав Бенцион Зильбер
Одна из основных тем нашей недельной главы — «Жизнь Сары» — уважение к умершим
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Исток»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сатан, огорченный тем, что не смог одержать победу ни над Авраамом, ни над Ицхаком, появился теперь перед Сарой.
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Человек, который отказывается принимать реальность такой, какова она есть, отказывается принять и себя таким, каков он есть. Такой человек не может любить ни себя, ни других. Для того чтобы любить других, необходимо в первую очередь научиться любить себя. События окружающего нас мира могут не зависеть от нас, однако наша реакция на эти события исключительно «в наших руках».
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
Авраам изначально родился неевреем. Свою жену Сару он обратил в еврейство. При этом Авраам запретил своему рабу Элиэзеру искать жену для Ицхака среди девушек Ханаана. «Расизм» или глубокий расчет?
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Евреи не делают из своих эмоций культа, не устраивают зрелищ. Они не воздвигают мавзолеи над могилами, не превращают могилу в цветники.