Ам Исраэль хай 98. Еврейское выживание11 января 2019 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» После покушения на Рабина в израильском обществе началась «охота на ведьм» Далее |
Ам Исраэль хай 97. Выборы 1992 года в Израиле и убийство Рабина4 января 2019 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» За три года «мирного процесса» от арабского терроризма погибли больше израильтян, чем за предыдущие десять лет, включая годы интифады Далее | |
Ам Исраэль хай 96. Война в Персидском заливе1 января 2019 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Иран стал центром спонсируемого арабами терроризма в мире, направляемого не только против Израиля, но и западного мира, особенно США, которые Хомейни называл «великим Сатаной». Далее |
Ам Исраэль хай 95. К миру?17 декабря 2018 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Ливанская война не стала победоносной. Резня в лагерях беженцев стала поводом к осуждению Израиля. Далее | |
Ам Исраэль хай 94. Начинается эпоха Бегина9 декабря 2018 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Ликуд привел в свои ряды много сефардских евреев, которые прежде голосовали за Аводу и обрел популярность у религиозных евреев. Далее | |
Ам Исраэль хай 93. Война судного дня2 декабря 2018 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Недальновидность военных и спесь политиков поставили Израиль на грань уничтожения. Оборонительная линия Бар-Лева рухнула в считанные часы. Далее | |
Вера после катастрофы 16. Эпилог31 июля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Лучший аргумент истории силы — газовая камера. Тем не менее народы чувствовали за евреями такие права, которые не отнять никакой силой. Далее | |
Вера после катастрофы 14. Возмездие истории силы17 июля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Могучие колоссы, правящие миром, вынуждены все чаще и чаще отказываться от силы как средства контроля над народами, ибо стало понятным, что малейшая оплошность может уничтожить все человечество. Далее | |
Ам Исраэль хай 92. Мир игнорирует угрозу31 октября 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Удовлетворять желания Гитлера британский премьер-министр Чемберлен считал позитивной иностранной политикой. Он обещал «мир нашему времени», но его двуличие гарантировало войну. Далее | |
Ам Исраэль хай 91. Гитлер приходит к власти24 октября 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» | |
Мой Хеврон 5. Мы не привыкли спрашивать5 августа 2014 года, Бенцион Тавгер, из цикла «Мой Хеврон» Хеврон — это издревле еврейский город, но израильское правительство противилось его восстановлению Далее | |
Ам Исраэль хай 83. Определяющие отношения21 июля 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Следуя методу «разделяй и властвуй», британцы, давая представителям сионистских кругов приходить к власти, позволяли некоторым еврейским общинам Иерусалима и других частей подмандатной Палестины освобождаться от их контроля. Далее | |
Ам Исраэль хай 81. Внутренние разногласия7 июля 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Жаботинский считал Вейцмана слишком мягким и ищущим компромисса с Британией. Он высмейвал его пацифизм и «галутное сознание», «ментальность гетто». Далее | |
Ам Исраэль хай 80. Погром в Хевроне4 июля 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» В 1929 году арабы устроили серию больших погромов в Палестине. Убили свыше 150 евреев и несколько сот искалечили Далее | |
Ам Исраэль хай 78. Для кого Палестина? — Новые правители20 июня 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» 1 апреля 1920 года арабы устроили погром против беззащитных, религиозных, антисионистски настроенных евреев из еврейского квартала Старого города Иерусалима. Далее | |
Ам Исраэль хай 77. Духовное оживление13 июня 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» На поверхности, в Германии преобладало нигилистическое свободомыслие, но чуть глубже можно было обнаружить неконтролируемую ненависть, гнев, насилие, жадность и амбиции. Далее | |
Ам Исраэль хай 76. Партии и направления6 июня 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Еврейская жизнь в Чехословакии и Венгрии процветала, несмотря на антисемитизм масс, который чувствовался постоянно. Теперь он подогревался связью в общественном сознании между евреями и коммунистами. Далее | |
Ам Исраэль хай 75. Польское еврейство30 мая 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» После Гражданской войны поляки добавили к уже существующему мифу «еврей-большевик» рассказы о еврейских комиссарах, которые убивают невинных поляков. Далее | |
Ам Исраэль хай 74. После Первой Мировой войны23 мая 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Первая мировая война оставила Европу в прострации. Победители и побежденные жили в холоде, голоде, болезни и неуверенности. Далее | |
Ам Исраэль хай 73. Русская революция16 мая 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» | |
Ам Исраэль хай 72. Декларация Бальфура9 мая 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» ноября 1917 года в Англии была провозглашена Декларация Бальфура: «Правительство Его Величества благосклонно смотрит на установление в Палестине национального дома еврейского народа и приложит все силы, чтобы это реализовалось». Далее | |
Ам Исраэль хай 71. Мировая война 1914-1918 — Разрушение и поражение2 мая 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Сотни тысяч евреев участвовали в войне в составе различных армий, больше всего евреев было в русской армии. Приходилось убивать друг друга. Далее | |
Ам Исраэль хай 66. Агудат Исраэль28 марта 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» В начале у Агуды не было особого признания в традиционных кругах, а Мизрахи, религиозное сионистское движение, основанное в 1909 году равом Яковом Райнесом, получило широкую поддержку раввинов и масс. Несионистская направленность Агуды вызвала естественный конфликт между движениями. Далее | |
Ам Исраэль хай 65. Радикальные левые21 марта 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Левыми двигала идея: все человеческое чуждо. Все, что составляло плоть и кровь человечества, отжило, безвозвратно устарело и должно исчезнуть. Далее | |
Ам Исраэль хай 64. Хафец Хаим14 марта 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Движение Мусар, основанное равом Исраэлем Салантером, произвело тихую революцию. Это учение укрепилось благодаря влиянию и трудам рава Исраэля Меира аКоэна Кагана. Далее | |
Ам Исраэль хай 63. Уганда неприемлема7 марта 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Для Герцля сионизм не был религиозной идеей, ветвью еврейской истории и традиции, а новым прагматическим подходом к решению проблемы еврейского страдания. Поэтому Уганда была приемлема, как любая возможная территория. Далее | |
Ам Исраэль хай 62. Герцль прокладывает путь20 февраля 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Реформисты считали ассимиляцию решением всех проблем. Герцль думал, что еврейское государство станет панацеей. Далее | |
Ам Исраэль хай 60. Дело Дрейфуса31 января 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Ассимиляция евреев не обеспечила им защиту от антисемитизма. Франция разделилась на два лагеря — за и против Дрейфуса. Далее | |
Ам Исраэль хай 49. Война против традиции20 сентября 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» | |
Ам Исраэль хай 48. Времена меняются13 сентября 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Лозунг «Бей жидов, спасай Россию» воплощается. Погромы на юге России негласно поддерживаются царским правительством. Далее | |
Ам Исраэль хай 47. Черта оседлости 1820-1880. Царь Николай II30 августа 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Теневым консультантом Николая становится небезызвестный Григорий Распутин. Жизнь евреев царской России продолжает ухудшаться. Далее | |
Ам Исраэль хай 45. Черта оседлости 1820-1880. Царь Александр II16 августа 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Общество осталось недовольным реформами Александра. Либералы стали радикализироваться, что только ухудшило общую картину. Далее | |
Ам Исраэль хай 34. Вмешательство царского правительства17 мая 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» | |
Ам Исраэль хай 23. Наполеон — продолжительные последствия1 марта 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Отношение к Наполеону в среде раввинов Восточной Европы было неоднозначным. Одни приветствовали его желание дать евреям равноправие, другие боялись ассимиляции. Далее | |
Ам Исраэль хай 21. Наполеон — Скрытый мотив15 февраля 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» | |
Избранные комментарии на главу Шмот10 января 2012 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» Евреи пришли в Египет со своими семьями. При этом они незримо объединились вокруг праотца Яакова. Дух наших праотцев — это секрет бессмертия народа Израиля. Далее | |
О тяге человека к революциям30 ноября 2009 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «О нашем, еврейском» По материалам газеты «Исток» Далее | |
Спасение Торы из огня Катастрофы. гл. 9: НКВД в осаде.17 февраля 2006 года, Ехезкель Ляйтнер, из цикла «Спасение Торы из огня Катастрофы» — Сволочи, вам меня ни капельки не жалко! - кричал начальник городского управления НКВД товарищ Шлоссберг. - Хоть бы пожалели тогда остальных товарищей, которые сидят на работе заполночь, и ради кого? - ради каких-то кровопийц и паразитов! Далее |
Акива Татц,
из цикла «Жить вдохновенно»
Главная особенность мессианского откровения состоит в том, что оно остается скрытым до того момента, пока реально не произойдет. Его невозможно предсказать; никакие мистические изыскания не помогут узнать, когда оно наступит.
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография верховного судьи Израиля, человека, за которого вышла замуж моавитянка Рут, принявшая иудаизм.
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Отношения с древними народами.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Моавский царь, чье имя носит глава, посылает секретное посольство к сильнейшему из практиковавших тогда специалистов широчайшего профиля
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Зильбера на недельную главу «Балак»
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография отважного воина и праведника
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Законы войны.
Рав Бенцион Зильбер
Глава рассказывает о последнем, сороковом годе пребывания евреев в пустыне. Сороковой год был насыщен множеством важных событий: умерли Мирьям и Аарон, сестра и брат Моше; со смертью Мирьям общину покинул колодец, который служил евреям источником воды и все эти годы перемещался вместе с ними по пустыне; высекая воду из скалы, Моше совершает ошибку и лишается права вступить в Эрец-Исраэль; на пути к Эрец-Исраэль на евреев нападают кнаанейцы, и евреи с Б-жьей помощью одерживают победу. В конце главы сообщается, что евреи подошли к границам Эрец-Исраэль и остановились на восточном берегу Ярдена, напротив города Иерихо. Начинается глава с закона очищения от ритуальной нечистоты – закона о красной корове (пара адума). Этот закон относится к разряду хуким, т.е. к категории законов, не только глубинная суть, но и общий смысл которых не объясним в рамках человеческого сознания.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Собери народ, чтобы повторить с ними прежние заповеди и обучить их новым, которые они еще не знают
Рав Носон Шерман,
из цикла «Рут и семя Машиаха»
Обычай, согласно которому после смерти мужа ближайший его родственник должен восстановить его род от его жены, т. е. брак по левирату, впервые упоминается в Торе в том месте, где речь идет о смерти Эра, первенца Иеуды
Рав Реувен Пятигорский
По материалам газеты «Исток»