Блоги
4285 публикаций, 32 автора
Торт с медом21 сентября, Орли Токман Начало нового года у евреев знаменуется медом, так традиционносложилось: начиная с яблока, которое окунают в мед в первый и второйвечер Рош а-Шана и при этом поздравляют друг друга и желают друг другу исебе — хорошего и сладкого года.То, что он будет хорошим, — это и так ясно, в Б-жественном, «космическом»понимании — нет плохого, есть только сложности, испытания.Но мы просим, чтобы год был еще и сладким, чтобы мы воочию убедились,почувствовали нашими простыми человеческими пятью чувствами: то, чтопроисходит, — хорошо, понятно, полезно и сладко… Такая молитва.А дальше мед победоносно шествует по всему месяцу Тишрей. В мед макаюттеплую субботнюю халу, из него пекут торты и печенье
Читать дальше
| |
"Доброе утро" сразу за зеброй20 сентября, Ита Минкина Каждое утро я встречаю детей у входа в хейдер[i]. Там есть небольшой перекрёсток перед воротами, вот там я стою и здороваюсь с каждым ребенком, который приходит. Стараюсь каждому сказать «доброе утро» или отметить: «У тебя новые ботинки», или поздравить со свадьбой сестры.Делаю так, даже если у мальчика это самое обычное утро, которое прошло в суматохе и которое нечем скрасить: ни ботинками, ни свадьбой, ни, не дай Б-г, похоронами какого-нибудь родственника, которые могли бы дать ему право на еще одну минуту директорского утреннего внимания.Даже такому мальчику, который сегодня встал с левой ноги, а вчера подрался с сестрой, о чем красноречиво краснеет царапина на носу, — даже ему стараюсь что-то сказать или хотя бы подмигнуть
Читать дальше
| |
Сколько евреев, столько и поздравлений20 сентября, Шауль Резник Традиционная форма поздравления с праздниками — חַג שָׂמֵחַ (хаг самеах, «Радостного праздника»). Это словосочетание стало распространенным не так давно. Ему предшествовал обмен поздравлениями, взятый из текста праздничного «Кидуша»:תִּתֶּן לָנוּ ה' אֱלהֵינוּ מוֹעֲדִים לְשִׂמְחָה חַגִּים וּזְמַנִּים לְשָׂשׂון И даровал Ты нам, Господь, Бог наш, с любовью установленные дни для радости, праздники и времена веселья Первый человек произносит: מוֹעֲדִים לְשִׂמְחָה (моадим ле-симха). Второй отвечает: חַגִּים וּזְמַנִּים לְשָׂשׂון (хагим у-зманим ле-сасон).Диалог выходцев из Йемена звучит по-другому: תִּזְכּוּ לְשָׁנִים רַבּוֹת וּמוֹעֲדִים טוֹבִים (тизку ле-шаним работ уле-моадим товим, «удостойтесь долгих лет и хороших праздников») — בְּחַיֶּיךָ וּבְיָמֶיךָ הַטּוֹבִים (бе-хайеха увеямеха а-товим, «в добрые дни вашей жизни»)
Читать дальше
| |
Ответ на новогодний вопрос19 сентября, Гади Поллак
Прежде, чем ответить на поставленный вопрос - давайте разберемся, чем отличается мицва соблюдения Шабата (а конкретнее - запрет переносить предметы в общественном месте) от мицвы трубления в Шофар. И то, и другое - заповедь из Торы, но между ними есть два отличия: Читать дальше | |
Что такое «хорошая подпись»? Плюс правило трех стихов18 сентября, Рав Реувен Пятигорский В прошлый раз меня спросили по поводу слов, которые мы произносим перед Рош-Ашана: «Ктива вехатима това», «Хорошей вам записи и подписи!» Вопрос такой: как печать (речь о подписи под решением Небесного суда) может быть «хорошей»? Приговор, под которым она поставлена, может быть хорошим или не совсем. Но печать? Она либо есть, либо ее нет… | |
Сладкий год начнем с Суда13 сентября, Рав Реувен Пятигорский Взявшись вещать в своем блоге, насколько добра наша Тора, которая всегда и во всем стоит на защите слабых (только не говорите мне, что вы не знакомы со слабыми, а наоборот, вокруг вас переизбыток сильных, от которых успевай увертываться, вот и научи нас, реб Рувен Пятигорский, как не дать себя в обиду, на что я вам всегда с радостью скажу, что и не подумаю такому ужасу учить!) – итак, взявшись рассказывать людям о доброте нашей Торы, которая запрещает нам обижать других людей, я прекрасно понимаю, что иногда надо сказать, насколько наша Тора требовательна и бескомпромиссна. Особенно это актуально перед Рош-Ашана, Новым еврейским годом, Днем суда. | |
Новогодний вопрос12 сентября, Гади Поллак
Трубление в шофар - мицва из Торы, но, тем не менее, когда первый день Рош а-шана выпадает на шабат, наши мудрецы отменили эту мицву (по сути - единственную мицву этого дня). Причина - чтобы какой-нибудь невнимательный пассажир, желая научиться трубить, не отправился к учителю, пронеся шофар по улице четыре шага в месте, где нет эрува. Обратите внимание Читать дальше | |
Соломенная шляпа с выцветшей лентой12 сентября, Ита Минкина В доме у Миши очень много ваз — их любила собирать его покойная жена. Их много, разной формы: и сухих букетов, и безделушек, танцующих балерин с отколотыми тридцать лет назад бантом или туфелькой. Я люблю только книги и низкие лампы для уюта, но ничего не меняю в его доме.Он прожил в нем много лет со своей первой женой, привык к такому уюту, который создавала она, и я не меняю ничего, когда прихожу к нему.Сегодня утром я обратила внимание, что одна из тяжелых ваз заслоняет ее фотографию — такую милую фотографию: она в соломенной шляпе, солнце ей в лицо, и ветер, и она держит рукой поля шляпы и смеется
Читать дальше
| |
Куриная грудка в медовом облачении11 сентября, Орли Токман Приближается Рош а-Шана, а в дни праздника принято не только поздравлять друг друга и желать хорошего года, но и самим по возможности совершать добрые дела, переводить старушку через дорогу, не злиться и не кричать, если на тебя пролили кофе, а кроме этого — готовить много вкусной еды.Желательно — сладкой. И с медом. И много. Не знаю, как принято в вашей семье и приветствуется ли у вас смешение вкусов, но есть рецепты, в которые неожиданное добавление сладкого оттенка привносит некоторую пикантность и оживление
Читать дальше
| |
Впервые за год10 сентября, Александр Красильщиков Всем добрым людям известно, что Элуль – месяц возвращения, месяц исправления ошибок, месяц прощения и переоценки собственных поступков. Но сразу – вопрос. Почему - именно Элуль, почему - именно теперь, почему - только месяц, и вообще – почему это вообще возможно?Почему проштрафившемуся и тянувшему с раскаянием так долго – вдруг теперь, перед самым Судом – такая привилегия: возможность всё, или почти всё исправить? Почему ждал весь год с тшувой, почему исправил не сразу, как только сделал что-либо не правильно?Представьте, в суде обычном - земном уголовном - человек за неделю до судебного разбирательства вдруг объявляет во всеуслышание: простите, ещё вчера я был злодей, а сегодня сожалею, боюсь - засудят, боюсь – накажут. И речь не идёт о явке с повинной. Его искали месяцами, его загнали в угол, с трудом отыскали улики, выявили свидетелей, и вот теперь, прямо перед Судом, преступник в панике и «сожалеет»? И даже, если искренно, и даже если готов исправиться, кто поручится, что назавтра, после «скидки» в приговоре, он тут же не возьмётся за старое?Нет, конечно, на самом деле, всё не так
Читать дальше
|
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Слова этого гимна должны быть постоянно на устах евреев. Его главное предназначение — вселить страх перед Творцом.
р. Ури Калюжный
По материалам ЖЖ Ури Калюжного
Рав Хаим Суницкий,
из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Вопросы и ответы по недельной главе
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Аазину»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Глубокий смысл Мудрости Создателя остается (по крайней мере, пока) недосягаемым даже для самых великих знатоков и толкователей Б-жественной Книги
Рав Овадья Климовский
Что означают отклонения от стандартного формата текста в Торе?
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы. Аазину
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Рав Авраам Фридман,
из цикла «Недельная глава Торы»
«Оцарот»
Так называемый палестинский народ — результат наших грехов. В Декларации независимости Государства Израиль не было упомянуто имя Б-га. Идеология, построенная на неверии, порождает народы, выросшие на щедрой почве мифотворчества.