Свиток Эстер 525 февраля 2018 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Свиток Эстер» |
Свиток Эстер 423 февраля 2018 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Свиток Эстер» | |
Свиток Эстер 323 февраля 2012 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Свиток Эстер» Поначалу Эстер не хотела идти к Ахашверошу. Она знала, что визит без приглашения может закончиться гибелью. Но Всевышний внял ее молитвам. Далее |
Свиток Эстер 219 февраля 2012 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Свиток Эстер» В преддверии праздника Пурим предлагаем вашему вниманию Свиток Эстер в переводе на русский язык, снабженный кратким комментарием. В первой главе рассказывается о царском пире, который устроил Ахашверош. Как Таргум в древности, этот перевод объединяет текст свитка с его объяснением по Устной Торе. Далее | |
Свиток Эстер 19 февраля 2012 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Свиток Эстер» В преддверии праздника Пурим предлагаем вашему вниманию Свиток Эстер в переводе на русский язык, снабженный кратким комментарием. В первой главе рассказывается о царском пире, который устроил Ахашверош. Далее | |
Свиток Эйха — плач Ирмеяу 59 августа 2011 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Плач Ирмияу» | |
Свиток Эйха — плач Ирмеяу 44 августа 2011 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Плач Ирмияу» Четвертая глава свитка "Эйха" рассказывает о разрушенном Иерусалиме и народах, которые изгнали евреев с родной земли. Автор выражает надежду на освобождение народа Израиля и наказание, которому Всевышний подвергнет захватчиков и оккупантов. Далее | |
Свиток Эйха — плач Ирмеяу 328 июля 2011 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Плач Ирмияу» Комментарии рава Цви Вассермана Далее | |
Свиток Эйха — плач Ирмеяу 221 июля 2011 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Плач Ирмияу» Комментарии рава Цви Вассермана Далее | |
Свиток Эйха — плач Ирмеяу14 июля 2011 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Плач Ирмияу» Комментарии рава Цви Вассермана Далее | |
Песнь Песней. Глава 830 марта 2011 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Песнь песней» Согласно многовековой еврейской традиции, весь текст Песни Песней — это аллегория об отношениях Всевышнего и еврейского народа. Раши (раби Шломо Ицхаки, 1040 — 1105) раскрывает нам одну из граней этой аллегории. Данный перевод основан на комментарии Раши и представляет собой одну из интерпретаций аллегории Песни Песней Далее | |
Песнь Песней. Глава 723 марта 2011 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Песнь песней» Согласно многовековой еврейской традиции, весь текст Песни Песней — это аллегория об отношениях Всевышнего и еврейского народа. Раши (раби Шломо Ицхаки, 1040 — 1105) раскрывает нам одну из граней этой аллегории. Данный перевод основан на комментарии Раши и представляет собой одну из интерпретаций аллегории Песни Песней Далее | |
Песнь Песней. Глава 616 марта 2011 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Песнь песней» Согласно многовековой еврейской традиции, весь текст Песни Песней — это аллегория об отношениях Всевышнего и еврейского народа. Раши (раби Шломо Ицхаки, 1040 — 1105) раскрывает нам одну из граней этой аллегории. Данный перевод основан на комментарии Раши и представляет собой одну из интерпретаций аллегории Песни Песней Далее | |
Песнь Песней. Глава 59 марта 2011 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Песнь песней» Согласно многовековой еврейской традиции, весь текст Песни Песней — это аллегория об отношениях Всевышнего и еврейского народа. Раши (раби Шломо Ицхаки, 1040 — 1105) раскрывает нам одну из граней этой аллегории. Данный перевод основан на комментарии Раши и представляет собой одну из интерпретаций аллегории Песни Песней Далее | |
Песнь Песней. Глава 42 марта 2011 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Песнь песней» Согласно многовековой еврейской традиции, весь текст Песни Песней — это аллегория об отношениях Всевышнего и еврейского народа. Раши (раби Шломо Ицхаки, 1040 — 1105) раскрывает нам одну из граней этой аллегории. Данный перевод основан на комментарии Раши и представляет собой одну из интерпретаций аллегории Песни Песней Далее | |
Песнь Песней. Глава 323 февраля 2011 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Песнь песней» Согласно многовековой еврейской традиции, весь текст Песни Песней — это аллегория об отношениях Всевышнего и еврейского народа. Раши (раби Шломо Ицхаки, 1040 — 1105) раскрывает нам одну из граней этой аллегории. Данный перевод основан на комментарии Раши и представляет собой одну из интерпретаций аллегории Песни Песней Далее | |
Песнь Песней, Глава 216 февраля 2011 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Песнь песней» Согласно многовековой еврейской традиции, весь текст Песни Песней - это аллегория об отношениях Всевышнего и еврейского народа. Раши (раби Шломо Ицхаки, 1040 — 1105) раскрывает нам одну из граней этой аллегории. Данный перевод основан на комментарии Раши и представляет собой одну из интерпретаций аллегории Песни Песней. Для удобства сравнения мы публикуем и буквальный перевод. Далее | |
Песнь Песней, Глава 19 февраля 2011 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Песнь песней» Согласно многовековой еврейской традиции, весь текст Песни Песней - это аллегория об отношениях Всевышнего и еврейского народа. Раши (раби Шломо Ицхаки, 1040 — 1105) раскрывает нам одну из граней этой аллегории. Данный перевод основан на комментарии Раши и представляет собой одну из интерпретаций аллегории Песни Песней. Для удобства сравнения мы публикуем и буквальный перевод. Далее | |
Жизнь как служение. Специфические черты еврейского мировоззрения28 марта 2008 года, Рав Цви Вассерман Понимание жизни как служения, полное подчинение ему всего человеческого существа, при том, что источником и одновременно целью служения является сам Б-г — придает облику еврея уникальнейшие черты, делает его совершенной загадкой для ума, мыслящего рационально. Далее | |
Пурим: усилия материальные и духовные21 марта 2008 года, Рав Цви Вассерман Казалось бы, Мордехай, царский судья, высокопоставленный вельможа, должен был бы сразу нажать на дворцовые рычаги... Далее | |
Рош Ашана — раскрытие замысла Творения17 сентября 2006 года, Рав Цви Вассерман Рош Ашана уникален, потому что характеризуется не тем, что мы получаем от этого праздника, а тем, что мы отдаем. Далее | |
Мудрецы Мишны5 января 2006 года, Рав Цви Вассерман Из лекции, прочитанной на подпольном семинаре по иудаизму в Ленинграде. Далее | |
Основные принципы еврейской веры15 декабря 2005 года, Рав Цви Вассерман Лекция, прочитанная на подпольном семинаре в Ленинграде в 1980 г. Далее | |
Синайское откровение - Десять заповедей16 ноября 2005 года, Рав Цви Вассерман Лекция, прочитанная на подпольном семинаре в Ленинграде в 1980 г. Далее | |
Лекции по иудаизму для начинающих. СОТВОРЕНИЕ МИРА.7 ноября 2005 года, Рав Цви Вассерман Лекция, прочитанная на подпольном еврейском семинаре в Ленинграде в 1980 г. Далее | |
Иудаизм. Еврейский взгляд на мир26 октября 2005 года, Рав Цви Вассерман Лекция, прочитанная на подпольном семинаре в Ленинграде в 1980 г. Далее | |
Памяти р. Мойше Паранского1 июня 2005 года, Рав Цви Вассерман 9-го ияра 5765 года Мойше Паранский покинул этот мир, чтобы предстать перед Небесным Троном. «Простой» еврей, человек большой, глубокой веры, добрый человек, который молился о благополучии десятков людей и читал Кадиш, сдается, за полмира и, в особенности за тех, по кому никто не говорит Кадиша. Далее |
Акива Татц,
из цикла «Маска Вселенной»
Если все исходит от Б-га, если весь мир отражает Его волю, то имеет ли смысл деятельность человека, все, что он совершает в этом мире?
Хафец Хаим
Как известно, Толдот Йешурун и наш сайт не занимаются политикой, но мы не можем остаться в стороне от выборов, которые состоятся в Израиле через несколько дней. В связи с этим публикуем письмо крупнейшего раввина последнего века, создателя алахического кодекса законов «Мишна Брура», принятого всеми религиозными евреями, — раби Исраэля-Меира аКоэна из Радина. Дай Б-г, чтобы выборы в Израиле приблизили наш народ к избавлению. Нам представляется, что голосование — это личное дело каждого, а те, у кого есть вопросы, пусть спрашивают у своих раввинов.
Саба из Новардока,
из цикла «Уровень человека»
Яаков беспрекословно выполнял требования Лавана, несмотря на обман со стороны последнего. О духовном смысле такого поведения.
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы
Рав Ицхак Зеев Соловейчик
Рав из Бриска родился в 1886 г. и скончался в 1959 г. Несмотря на то, что его письмо было составлено в начале прошлого века, оно не потеряло своей актуальности.
Саба из Новардока,
из цикла «Уровень человека»
Йосеф был наказан за недостаточно глубокую веру в Творца. Он пытался собственными силами позаботиться о завтрашнем дне.
Саба из Новардока,
из цикла «Уровень человека»
Колышек, воткнутый в землю, подобен человеку, который делает выбор: полагаться ли на свои силы или обратиться к Творцу?
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы.
Журнал «Мир Торы»
Врата молитвы
Саба из Новардока,
из цикла «Уровень человека»
Исполнение заповедей является залогом спокойной жизни в Эрец-Исраэль. Седьмой год подтверждает это правило.
Газета «аШавуа»
Мы продолжаем публикацию серии интервью с раввинами северных израильских городов.
Раби Авраам Йешаяу Карелиц Хазон Иш,
из цикла «Вера и упование (Эмуна увитахон)»
Для исправления человеческого сердца существует только один путь и одно средство: это добрые и правильные дела, которые совершаются вначале с принуждением (по отношению к самому себе), хотя и с предварительным согласием (на это принуждение).