Дорога обратно 17. Обратно — к чему?24 февраля 2016 года, Рав Меир Шиллер, из цикла «Дорога обратно» Слово «Тора» употребляется верующими евреями в двух совершенно разных значениях Далее |
Дерех Хаим 54. Комментарий Маараля на трактат Авот. 3:2314 октября 2012 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» | |
Избранные комментарии на главу Мишпатим15 февраля 2012 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» Термины «раб» и «рабовладельчество» ассоциируются у читателей с плантациями, жгучим солнцем и побоями. Еврейское рабство коренным образом отличается от этой неприглядной картины. Далее |
Чтобы понять и постичь 16. Что такое Тора?24 июля 2011 года, Рав Элиэзер Гервиц, из цикла «Чтобы понять и постичь» Чтобы ответить на этот вопрос сначала посмотрим на вселенную глазами человека неверующего — того, кто считает все окружающее нас результатом некой случайности, а не спланированного Творения Далее | |
Бесконечная цепь 23. Толкование Агады15 июня 2011 года, Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь» Большинство знатоков Агады прекрасно разбирались в Алахе, но некоторые из них, повидимому, занимались в основном именно Агадой Далее | |
Бесконечная цепь 21. Другие правила толкования25 мая 2011 года, Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь» Примеры толкований закона на основе анализа текста Далее | |
Бесконечная цепь 20. Методы интерпретации18 мая 2011 года, Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь» Для неспециалиста формула не имеет смысла, но для ученого она логична Далее | |
Бесконечная цепь 19. Методы интерпретации11 мая 2011 года, Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь» В сущности, интерпретация лежит в основе всего Талмуда Далее | |
Бесконечная цепь 16. Основные категории Устной Торы21 апреля 2011 года, Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь» Устная Тора дана Всевышним, получена нами от Моше и передается из поколения в поколение пророками и мудрецами Далее | |
Бесконечная цепь 15. Запрет записывать Устную Тору14 апреля 2011 года, Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь» Задача Торы — сделать человека носителем ее истины Далее | |
Бесконечная цепь 14. Подлинность Устной Торы7 апреля 2011 года, Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь» Говори сынам Израиля и скажи им: «Когда придете на землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите омер от начатка вашей жатвы к священнослужителю. И вознесет он омер пред Г-сподом для благоволения к вам; на другой день после Шабата вознесет его священнослужитель» Далее | |
Бесконечная цепь 13. Верховная власть мудрецов31 марта 2011 года, Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь» Множество факторов влияет на объективность человека. Самые различные силы, Бездействуя на его подсознание, могут ввести его в заблуждение Далее | |
Бесконечная цепь 12. Природа Устной Торы24 марта 2011 года, Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь» Тора молвит слово и чуть-чуть показывается из-за завесы лишь затем, чтобы спрятаться опять Далее | |
Бесконечная цепь 11. Необходимость Устной традиции17 марта 2011 года, Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь» Факт необходимости устных объяснений к Письменной Торе опровергает нападки многих и многих критиков Далее | |
Бава меция7 марта 2010 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Понятия и термины Иудаизма» По материалам газеты «Истоки» Далее | |
Пиркей Авот31 января 2010 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Понятия и термины Иудаизма» Основное содержание — этическое учение Далее | |
Мидраш12 ноября 2009 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Понятия и термины Иудаизма» По материалам газеты «Исток» Далее | |
Талмуд14 сентября 2009 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Понятия и термины Иудаизма» Талмуд Иерусалимский и Вавилонский Далее | |
Мишна9 сентября 2009 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Понятия и термины Иудаизма» Устная Тора Далее | |
Пути праведников. Тора14 августа 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Корона Торы пребывает уготованная всему еврейскому народу, каждый, кто пожелает, пусть придет и возьмет. Далее |
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава Хаей Сара
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Авраам и Сара пришли в этот мир для того, чтобы исправить грех Адама и Евы. Суть первородного греха была в том, что Ева дала Адаму плод с древа познания добра и зла, и он съел — привнес эту «смесь» внутрь себя. Адам обладал свободой выбора между добром и злом, но смотрел на них со стороны. Он был объективен, поэтому мог отличить истину от лжи, добро — от зла.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Что общего между контрабандистами и родителями, которые обеспокоены поведением взрослого сына? Истории по теме недельной главы Торы.
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Смерть Авраама упоминается в Торе несколько раз. Различные слова, обозначающие кончину, не являются синонимами.
Рав Бенцион Зильбер
Одна из основных тем нашей недельной главы — «Жизнь Сары» — уважение к умершим
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Исток»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сатан, огорченный тем, что не смог одержать победу ни над Авраамом, ни над Ицхаком, появился теперь перед Сарой.
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Человек, который отказывается принимать реальность такой, какова она есть, отказывается принять и себя таким, каков он есть. Такой человек не может любить ни себя, ни других. Для того чтобы любить других, необходимо в первую очередь научиться любить себя. События окружающего нас мира могут не зависеть от нас, однако наша реакция на эти события исключительно «в наших руках».
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
Авраам изначально родился неевреем. Свою жену Сару он обратил в еврейство. При этом Авраам запретил своему рабу Элиэзеру искать жену для Ицхака среди девушек Ханаана. «Расизм» или глубокий расчет?
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Евреи не делают из своих эмоций культа, не устраивают зрелищ. Они не воздвигают мавзолеи над могилами, не превращают могилу в цветники.