Окаймленная лилиями 9. Воспитание для жизни3 мая 2016 года, Рав Норман Лем, из цикла «Окаймленная лилиями» Зачатые под тенью грибовидного облака, рожденные в мир ядерной угрозы, вскормленные на радиоактивном стронциуме, мы принимаем с олимпийским спокойствием идею массового уничтожения Далее |
Окаймленная лилиями 8. Святость времени28 апреля 2016 года, Рав Норман Лем, из цикла «Окаймленная лилиями» Женщина обязана также, в равной мере с мужчиной, исполнять определенные повелевающие заповеди: любить Всевышнего и благоговеть перед Ним, уважать отца и мать Далее | |
Окаймленная лилиями 7. Облагораживание чувственности21 апреля 2016 года, Рав Норман Лем, из цикла «Окаймленная лилиями» Пещерный человек, тащивший женщину за волосы (на первый взгляд — карикатура, однако подобный тип мужчин существует и в наше время!), не воспринимал ее как личность, обладающую внутренней ценностью, достойную уважения. Далее |
Окаймленная лилиями 6. Устойчивость супружеской жизни14 апреля 2016 года, Рав Норман Лем, из цикла «Окаймленная лилиями» | |
Окаймленная лилиями 5. Значение чистоты семьи безмерно7 апреля 2016 года, Рав Норман Лем, из цикла «Окаймленная лилиями» Чистоте семьи даже больше, чем остальным заповедям, включая изучение Торы, мы обязаны сохранением народа Исраэля. Строительство миквы предшествует строительству синагоги и приобретению свитка Торы и всем остальным повелениям. Далее | |
Окаймленная лилиями 4. Очищение — духовное таинство29 сентября 2014 года, Рав Норман Лем, из цикла «Окаймленная лилиями» Соблюдение правил чистоты семейной жизни оказывает на душу очищающее и просветляющее влияние. Миква становится священным соединительным звеном между нравственностью и супружескими отношениями. Далее | |
Окаймленная лилиями 3. Преодоление противоположности22 сентября 2014 года, Рав Норман Лем, из цикла «Окаймленная лилиями» Миква служит евреям с древнейших времен. В соответствии с законами Священного писания, миква использовалась очень широко во времена Первого и Второго Храма. Далее | |
Окаймленная лилиями 2. Тело и душа16 сентября 2014 года, Рав Норман Лем, из цикла «Окаймленная лилиями» «Нехорошо человеку быть одному» — эти слова означают, что заложенная в человеке способность творить добро не может быть реализована, если у него нет пары Далее | |
Окаймленная лилиями 1. Пол и нравственность15 сентября 2014 года, Рав Норман Лем, из цикла «Окаймленная лилиями» Разрушение семьи и распад личности — опасность для человечества, ничуть не меньшая, чем расщепление атома Далее | |
Святость времени. Смысл законов ниды2 февраля 2011 года, Рав Норман Лем Избранные главы из книги Далее |
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера к недельной главе «Насо»
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Повелительные заповеди»
Сжигание святынь, ставших нечистыми, и сжигание остатков священных жертв
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Всякое прегрешение против нравственности порождено помрачением рассудка. Нравственная истина и истина логическая — синонимы, и человек может согрешить, только если лишится сперва истинной перспективы.
Рав Гершон Вайс,
из цикла «Шимшон — судья Израиля»
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Шимшон многократно вступал в схватки с филистимлянами. Но когда он взял в жены филистимлянку, началось его духовное падение.
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Повелительные заповеди»
Продолжение Книги Заповедей:ритуальная нечистота и очищение, имущество Храма, недожин края поля и др.
Рав Александр Кац,
из цикла «Еврейские мудрецы»
Биография раввина
Рав Бенцион Зильбер
Принимать обеты могли только по-настоящему Б-гобоязненные люди . Обычный же человек должен придерживаться золотой середины по РАМБАМу.
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Заповеди назира
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Заповеди, относящиеся к назиру
Рав Гершон Вайс,
из цикла «Шимшон — судья Израиля»
Хотя Шимшону никогда не запрещалось открывать секрет своей необычайной силы, он решил не делать этого, дабы не подвергать опасности свой назирут. Поэтому он не хотел говорить ей правду, что его сила связана с волосами.