Врата раскаяния 22. Cерьезность предостережений и заповедей и как различаются наказания. Степень 93 ноября 2021 года, Рабейну Йона, из цикла «Врата раскаяния» Запреты, которые не следует преступать даже под страхом смерти Далее |
Врата раскаяния 21. Серьезность предостережений и заповедей и как различаются наказания. Степень 826 октября 2021 года, Рабейну Йона, из цикла «Врата раскаяния» Со дня разрушения Храма отменены четыре казни. Но наказания не отменяются. Кому полагается быть побитым камнями, — тот упадет с крыши или его задерет зверь Далее | |
Мусар Дома Учения в Кельме 60. Путь веры (часть IV)20 августа 2020 года, Саба из Кельма, из цикла «Мусар Дома Учения в Кельме» Недостаток Первого человека состоял в его неспособности отдалиться от греха Далее |
Мусар Дома Учения в Кельме 35. Колебания между двумя мнениями9 февраля 2020 года, Саба из Кельма, из цикла «Мусар Дома Учения в Кельме» Что имел в виду пророк Элиягу, когда обвинил евреев в служении двум источникам? Далее | |
Уроки знания 18. Уровень человека15 июня 2018 года, Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания» Сущность проклятия Билама Далее | |
Нежданные встречи 15. Город без стен11 февраля 2018 года, Рав Арье Каплан, из цикла «Нежданные встречи» | |
Живи Верой 27. Воскрешение мертвых, по мнению Рамбама, это основа чудес7 ноября 2017 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» Человек как посланник Всевышнего Далее | |
Даат тфила 59. Знают своего Творца и бунтуют против Него10 июля 2017 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» | |
Даат тфила 55. Служение жертвами и молитвой выявляет единство Творца16 июня 2017 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» | |
Даат тфила 45. Спор ришоним о смысле жертвоприношений12 апреля 2017 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Разные подходы к храмовым обычаям Далее | |
Живи Верой 9. Необходимость каждого человека в царстве Небес или в человеческом царстве2 марта 2017 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» Тот, кто принимает на себя ярмо Небес, освобождается от ярма людей Далее | |
Даат тфила 39. Молитва Авраама: Шахарит2 марта 2017 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Идолопоклонники создали ситуацию отчуждения между человеком и Творцом, в которой нет возможности прямого обращения к Нему Далее | |
Даат тфила 33. Праотцы – «начало Творения» – установители молитв23 января 2017 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Раби Йоси, который сказал, что молитвы установлены праотцами, считал, что молитва — это приближение к Всевышнему со стороны того, что Он — причина мира, а праотцы — начало мира Далее | |
Даат тфила 27. Размышления о молитве Минха16 декабря 2016 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Кто установил дневную молитву, когда ее следует читать Далее | |
Эпоха праотцев 1. Авраам. Начало пути20 ноября 2016 года, Рав Ицхак Гольденберг, из цикла «Эпоха праотцев» Инженеры Междуречья и Египта умели планировать и воздвигать огромные сооружения: храмы, пирамиды, дворцы, водоводы, строили корабли, колесницы. Астрономы и астрологи с высокой точностью определяли орбиты Солнца, Луны, планет. Далее | |
Даат тфила 21. Опасность правления солнца9 ноября 2016 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Для атеиста природа первична, над ней нет Творца, который создал ее из ничего, постоянно дает ей существование и надзирает над ней во всех деталях Далее | |
Избранные комментарии к недельной главе Ки Тиса21 февраля 2016 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» Святилище Храма — это не институт, который, будучи установленным раз и навсегда, отдается в руки коэнов Далее | |
Избранные комментарии к недельной главе Ваэра3 января 2016 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» Работа Избавления заключается в четырех конкретных фазах, которые нужно должным образом оценить для правильного понимания всего, что последует далее. Далее | |
Наш наследный удел 12. Тайна Творения23 июля 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» | |
Глава Пинхас6 июля 2015 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Кульминацией кризиса стало неожиданное демонстративное поведение Зимри сына Салу — руководителя колена Шимона Далее | |
Глава Ки тиса1 марта 2015 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» История изготовления тельца тоже неоднородна и буквально от начала до конца состоит из сложных моментов, требующих разъяснений Далее | |
Уровень человека 32. Истина. Глава 110 ноября 2014 года, Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека» Если человек не ощущает противоречия в своих действий, никакое «прояснение» ему не поможет. Необходимо осознать, что человек до этого жил жизнью полной колебаний и противоречий. Далее | |
Шимшон — судья Израиля 14. Сила одного глаза27 июля 2014 года, Рав Гершон Вайс, из цикла «Шимшон — судья Израиля» Шимшон просил Б-га «отомстить за один из его глаз». Согласно комментариям Раши, Шимшон просил за его усилия во имя освящения своих глаз. Далее | |
Глава Ки тиса11 февраля 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Евреи посчитали, что Моше умер. Они потребовали, чтобы Аарон изготовил им золотого тельца для поклонения. Далее | |
Дерех Хаим 99. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:11 (окончание)15 января 2014 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» Если евреи занимаются идолопоклонством, они недостойны считаться сыновьями Ицхака, которому была дарована Земля Израиля. Далее | |
Глава Итро14 января 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» После отмены идолопоклонства его отсутствие становится главным элементом еврейской жизни. О формулировке различных заповедей. Далее | |
Избранные комментарии на главу Пинхас9 июля 2012 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» Завет между человеком и Б-гом является самым гармоничным в мире союзом. Мир между людьми возможен только тогда, когда они находятся в мире с Б-гом. Далее | |
Дерех Хаим 35. Комментарий Маараля на трактат Авот. 3:420 мая 2012 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» Прием пищи — это не только физиологический процесс, но и очередная возможность поблагодарить Б-га за пропитание. Во время трапезы следует упоминать слова Торы. Далее | |
Избранные комментарии на главу Ки тиса8 марта 2012 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» Соблюдение шаббата заключается в прекращении творческой работы. Тора учит нас смотреть на день субботний как на драгоценность, по отношению к которой у евреев есть ряд обязанностей. Далее | |
Чтобы понять и постичь 35. В чем отличие иудаизма от других основных мировых религий?14 декабря 2011 года, Рав Элиэзер Гервиц, из цикла «Чтобы понять и постичь» Иудаизм — монотеистическая религия. Она не только проповедует самосовершенствование, но и призывает помогать ближнему. Далее | |
Даат Твунот 4. Раскрытие единства Всевышнего — основа творения7 декабря 2011 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Даат Твунот» | |
Израиль и человечество 3. Цикличность: зависимость от Всевышнего и собственная значимость5 мая 2011 года, Рав Рафаэль Айзенберг, из цикла «Выживание. Израиль и человечество» Точно так же, как ребенок стремится освободиться от взрослых, но возвращается к зависимости, терпя провал, цивилизованный человек пытается освободиться от Б-га до тех пор, пока неудачами неминуемо не будет возвращен к исходной точке. Подобно тому, как чередование зависимости и независимости ведет к более высокому уровню понимания и зрелости отдельной личности, поднимающаяся спираль человеческого развития ведет к более высокому уровню Б-госознания. Эти три этапа познания формируют основу чередующейся схемы зависимости и независимости, которая характеризует историю человечества в целом. Далее | |
Чтобы понять и постичь 1. Общее представление о вере и мировоззрении3 апреля 2011 года, Рав Элиэзер Гервиц, из цикла «Чтобы понять и постичь» Вера является главным решением духовных проблем нашего поколения. Благодаря изучению соответствующей литературы, мы сможем активно бороться с пропагандой нигилизма, насаждаемой СМИ, а также ускорить приход Машиаха Далее | |
Совместимы ли иудаизм и учение Маркса?26 января 2010 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «О нашем, еврейском» Предлагаем вам еще один отрывок из книги «Красный, красный…» (Взлет и падение коммунистической России. Суть «Красного царства» в свете Торы). Книга выходит в издательстве «Швут Ами». Далее | |
Спасение Торы из огня Катастрофы. гл. 31: Следы идолопоклонства в XX веке.20 августа 2006 года, Ехезкель Ляйтнер, из цикла «Спасение Торы из огня Катастрофы» Древнее идолопоклонство не умерло, оно уверенно проложило себе дорогу в середину XX столетия — это было, пожалуй, самым удивительным открытием. сделанным мужами Торы в Японии и Китае. Далее | |
Спасение Торы из огня Катастрофы. гл. 23: Идолы и идолопоклонство.20 июня 2006 года, Ехезкель Ляйтнер, из цикла «Спасение Торы из огня Катастрофы» В восприятии беженцев жизнь японцев предстала странной смесью древних обычаев, поверий и мировоззрения, основанного на данных современной науки. Далее | |
Ликутей Амарим — Тания. Глава 2415 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» Запреты Торы относятся к тому, что против Высшего Желания и не едино со Всевышним, Три одеяния души, когда ими пользуются в запрещенном, хуже самих «клипот». Ибо «клипот» — это идолопоклонство, но и идолопоклонники называют Его «Б-гом богов», они не могут Ему противиться и творят зло лишь в соответствии с Замыслом. Но если человек преступает Желание Его, он совершенно себя от Него отрывает, более, чем «клипот» и нечистые творения. Далее | |
Ликутей Амарим — Тания. Глава 2515 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» Человек всегда в силах воспротивиться всему дурному и забывчивости. Ведь ради того, чтобы не быть оторванным от Б-га, он способен пойти на смерть, а воспротивиться дурному легче, чем умереть. Грусть, отупение сердца и лень, его следствие, - величайшие враги в служении Б-гу. Далее | |
Кицур Шульхан Арух 168. Запрещенные изображения18 июня 2005 года, Рав Шломо Ганцфрид, из цикла «Кицур Шульхан Арух» Запрет рисовать изображение того, что находится в высших мирах Далее | |
Кицур Шульхан Арух 167. Законы идолопоклонства17 июня 2005 года, Рав Шломо Ганцфрид, из цикла «Кицур Шульхан Арух» Избранные главы из алахического кодекса Кицур Шульхан Арух Далее |
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава Хаей Сара
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Авраам и Сара пришли в этот мир для того, чтобы исправить грех Адама и Евы. Суть первородного греха была в том, что Ева дала Адаму плод с древа познания добра и зла, и он съел — привнес эту «смесь» внутрь себя. Адам обладал свободой выбора между добром и злом, но смотрел на них со стороны. Он был объективен, поэтому мог отличить истину от лжи, добро — от зла.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Что общего между контрабандистами и родителями, которые обеспокоены поведением взрослого сына? Истории по теме недельной главы Торы.
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Смерть Авраама упоминается в Торе несколько раз. Различные слова, обозначающие кончину, не являются синонимами.
Рав Бенцион Зильбер
Одна из основных тем нашей недельной главы — «Жизнь Сары» — уважение к умершим
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Исток»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сатан, огорченный тем, что не смог одержать победу ни над Авраамом, ни над Ицхаком, появился теперь перед Сарой.
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Человек, который отказывается принимать реальность такой, какова она есть, отказывается принять и себя таким, каков он есть. Такой человек не может любить ни себя, ни других. Для того чтобы любить других, необходимо в первую очередь научиться любить себя. События окружающего нас мира могут не зависеть от нас, однако наша реакция на эти события исключительно «в наших руках».
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
Авраам изначально родился неевреем. Свою жену Сару он обратил в еврейство. При этом Авраам запретил своему рабу Элиэзеру искать жену для Ицхака среди девушек Ханаана. «Расизм» или глубокий расчет?
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Евреи не делают из своих эмоций культа, не устраивают зрелищ. Они не воздвигают мавзолеи над могилами, не превращают могилу в цветники.