О воскрешении мертвых13 мая 2018 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ Воскресение мертвых — одна из основ Торы, и что оно — не конечная цель, а конечная цель — Будущий Мир Далее |
Живи Верой 26. Спор Рамбама и Рамбана о «воскрешении мертвых»2 ноября 2017 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» Поскольку тело главным образом существует для поддержания самого себя: для еды, питья и прочего, а такие потребности, по всеобщему согласию, не существуют в Будущем мире, невозможно, чтобы там было и тело Далее | |
Сын Мой, первенец Мой Израиль 13. Израиль – служение одного19 мая 2017 года, Рав Эзриэль Таубер, из цикла «Сын мой, первенец Израиль» Нет человека, у которого нет своего часа Далее |
Даат тфила 45. Спор ришоним о смысле жертвоприношений12 апреля 2017 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Разные подходы к храмовым обычаям Далее | |
Живи Верой 7. В изгнании искажено само понятие «общества», исключая общество мудрецов6 февраля 2017 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» Общество не может быть разделенным. Поэтому корень ХВР так часто упоминается в святом языке. Далее | |
Живи Верой 6. Проклятие изгнания в образе человека и в мире1 февраля 2017 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» | |
Живи Верой 5. Будущий приход Машиаха осчастливит тех, кто ждет его24 января 2017 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» «Счастливый» человек — это человек, существование которого «подтверждено»: он имеет очевидные права на «свою» долю в жизни, его бытие «обосновано» и гарантировано без всяких сомнений Далее | |
Живи Верой 4. Обязанность ожидать прихода Машиаха и соответствующая награда17 января 2017 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» «Подсчеты конца» мешают ожиданию прихода Машиаха Далее | |
Живи Верой 3. Раскаяние приводит избавление — личное и общественное6 января 2017 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» Корень раскаяния и Избавления находится в понимании, что состояние изгнания противоестественно — это искажение истинного состояния человека Далее | |
Живи Верой 2. Изгнание лишает Израиль благословения26 декабря 2016 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» Отсутствие единства разума и души — это тоже следствие греха и «изгнания». Когда личность человека в смятении, он не целен и не способен двигаться в одном направлении. Далее | |
Живи Верой 1. Приход машиаха. Изгнание и избавление19 декабря 2016 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» | |
Дорога обратно 17. Обратно — к чему?24 февраля 2016 года, Рав Меир Шиллер, из цикла «Дорога обратно» Слово «Тора» употребляется верующими евреями в двух совершенно разных значениях Далее | |
Законы Сангедрина12 июля 2013 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ Законы функционирования высшего религиозного суда Синедриона. Заповедь назначить судей приводится в Торе. Далее | |
Законы основ Торы, глава 711 июля 2013 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ Кем является пророк согласно иудаизму, а также каким образом человек может удостоиться этого звания. Далее | |
Законы Мамрим9 июля 2013 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ | |
Море Невухим25 февраля 2010 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Понятия и термины Иудаизма» Наставление для заблудших Далее | |
«Мишне Тора»27 августа 2009 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Понятия и термины Иудаизма» Повторение Закона Далее | |
История еврейского народа 78. Спор о книгах Рамбама27 февраля 2008 года, Рав Моше Ойербах, из цикла «История еврейского народа» Рамбам подвергся суровой критике со стороны некоторых авторитетных мудрецов. Далее | |
Врата воздаяния. Рамбам о Будущем мире7 апреля 2006 года, Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния» Представления мудрецов Греции и мудрецов Запада о душе совпадают в том, что душа – это чистая и отделенная от материальности сущность, лишенная тела и образа, и что она – источник познания. Далее | |
Врата воздаяния. Рамбан о Геиноме12 февраля 2006 года, Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния» Разъяснение слов Рамбана Далее | |
Врата воздаяния. Рамбам о наказании «карет»3 февраля 2006 года, Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния» Об истреблении, после которого не возрождаются Далее | |
Рамбам о причинах страданий этого мира.8 января 2006 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ из книги "Врата Воздаяния" Далее | |
Законы раскаяния. Глава 101 июля 2005 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ, из цикла «Законы раскаяния» Cлужение Всевышнему из любви. Далее | |
Каким должен быть человек?28 июня 2005 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ О человеческих характерах и о том, как надо себя вести. Из раздела «Законы образа жизни». Далее | |
Законы раскаяния. Глава 916 июня 2005 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ, из цикла «Законы раскаяния» Почему Тора не говорит напрямую о Будущем мире? Далее | |
Законы раскаяния. Глава 82 июня 2005 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ, из цикла «Законы раскаяния» Рамбам о Грядущем Мире и жизни праведников в нем. Далее | |
Законы раскаяния. Глава 720 мая 2005 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ, из цикла «Законы раскаяния» В чем, когда и как следует раскаиваться Далее | |
Законы раскаяния. Глава 615 мая 2005 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ, из цикла «Законы раскаяния» Все предопределено, кроме поступков человека. В его силах решать и выбирать, поступить ли хорошо или плохо. Однако, иногда Всевышний закрывает человеку дорогу к раскаянию... Далее | |
Законы раскаяния. Глава 58 мая 2005 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ, из цикла «Законы раскаяния» Что предопределено нам свыше, а что является результатом нашего личного выбора? Если Б-г знает все, а также и то, что будет со мною в будущем, то о какой свободе выбора может идти речь вообще? Как мы можем нести ответственность за то, что произошло с нами по предопределению? Далее | |
Законы раскаяния. Глава 427 апреля 2005 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ, из цикла «Законы раскаяния» Грехи, которые препятствуют раскаянию Далее | |
Законы раскаяния. Глава 320 апреля 2005 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ, из цикла «Законы раскаяния» Кого и как судят в «небесной канцелярии»? Далее | |
Законы раскаяния. Главы 1—212 апреля 2005 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ, из цикла «Законы раскаяния» Предписывающая заповедь: грешник должен прекратить грешить, вернуться к Всевышнему и исповедаться в своем грехе. Далее | |
Послание в Йемен, или Врата Надежды. 23 марта 2005 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ, из цикла «Послание в Йемен» Рамбам: как отличить Машиаха от самозванца? Далее | |
Послание в Йемен, или Врата Надежды. 11 марта 2005 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ, из цикла «Послание в Йемен» Один из величайших мудрецов рабби Моше бен-Маймон (Маймонид) составил послание, предназначавшееся евреям Йемена. В этом произведении РАМБАМ предостерегает от заблуждений, связанных с различными мессианскими сектами, а также выражает надежду на скорейшее избавление. Далее |
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава Хаей Сара
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Авраам и Сара пришли в этот мир для того, чтобы исправить грех Адама и Евы. Суть первородного греха была в том, что Ева дала Адаму плод с древа познания добра и зла, и он съел — привнес эту «смесь» внутрь себя. Адам обладал свободой выбора между добром и злом, но смотрел на них со стороны. Он был объективен, поэтому мог отличить истину от лжи, добро — от зла.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Что общего между контрабандистами и родителями, которые обеспокоены поведением взрослого сына? Истории по теме недельной главы Торы.
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Смерть Авраама упоминается в Торе несколько раз. Различные слова, обозначающие кончину, не являются синонимами.
Рав Бенцион Зильбер
Одна из основных тем нашей недельной главы — «Жизнь Сары» — уважение к умершим
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Исток»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сатан, огорченный тем, что не смог одержать победу ни над Авраамом, ни над Ицхаком, появился теперь перед Сарой.
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Человек, который отказывается принимать реальность такой, какова она есть, отказывается принять и себя таким, каков он есть. Такой человек не может любить ни себя, ни других. Для того чтобы любить других, необходимо в первую очередь научиться любить себя. События окружающего нас мира могут не зависеть от нас, однако наша реакция на эти события исключительно «в наших руках».
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
Авраам изначально родился неевреем. Свою жену Сару он обратил в еврейство. При этом Авраам запретил своему рабу Элиэзеру искать жену для Ицхака среди девушек Ханаана. «Расизм» или глубокий расчет?
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Евреи не делают из своих эмоций культа, не устраивают зрелищ. Они не воздвигают мавзолеи над могилами, не превращают могилу в цветники.