Уроки знания 20. Песнь29 июня 2018 года, Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания» В будущем Моше и сыновья Израиля вознесут эту Песнь, и в этом содержится намек на воскрешение мертвых Далее |
Даат тфила 87. Египетское изгнание — изгнание речи5 января 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Египетское изгнание — это подготовка к дарованию Торы. «Порядок, который Б-г установил в мире: сначала тьма, а потом свет». Далее | |
Исследователь и каббалист 24. Логическое объяснение понятия «изгнание Шхины»7 июля 2017 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Исследователь и каббалист» Что такое изгнание Шхины? Далее |
Живи Верой 11. Фальсификация красоты, отнятой у Иерусалима и первосвященника27 марта 2017 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» Глубинный смысл жизни отражается на внешности Далее | |
Живи Верой 10. Суть «четвертого царства» — противостояние царству Небес20 марта 2017 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» Когда нас покидает царство Небес? Далее | |
Шем Тов 9. Ки Тиса24 февраля 2017 года, Рав Шимон Мордехай Дубинский, из цикла «Шем тов» | |
Живи Верой 7. В изгнании искажено само понятие «общества», исключая общество мудрецов6 февраля 2017 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» Общество не может быть разделенным. Поэтому корень ХВР так часто упоминается в святом языке. Далее | |
Живи Верой 6. Проклятие изгнания в образе человека и в мире1 февраля 2017 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» | |
Живи Верой 2. Изгнание лишает Израиль благословения26 декабря 2016 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» Отсутствие единства разума и души — это тоже следствие греха и «изгнания». Когда личность человека в смятении, он не целен и не способен двигаться в одном направлении. Далее | |
Живи Верой 1. Приход машиаха. Изгнание и избавление19 декабря 2016 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» | |
Вера после катастрофы 15. Снова в Сионе24 июля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Мессианство — идея мирового масштаба. Машиах принесет мир и справедливость всем народам. Но эти надежды крепко связаны с возвращением сынов Израиля домой. Далее | |
Вера после катастрофы 11. Изгнание26 июня 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Идея о положительной роли страданий — тоже поддерживает такой подход. Если человек достойно выдерживает страдания, его душа очищается и обогащается. Далее | |
Избранные комментарии к недельной главе Бехукотай1 июня 2016 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» Природа вероотступничества Далее | |
Избранные комментарии к недельной главе Ваигаш17 декабря 2015 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» Всевышний поселил потомков Яакова в Египте, чтобы они стали еврейским народом, не смешиваясь с коренным населением Далее | |
Наш наследный удел 23. Почему многие еврейские мудрецы не приехали в Израиль12 октября 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» Еще со времен вавилонского изгнания многие мудрецы и руководители еврейских общин по разным причинам избегали выполнения этой мицвы. Именно поэтому ведущие академии по изучению Торы оставались в Вавилоне вплоть до X века. Далее | |
Наш наследный удел 18. Будущая карта Израиля, составленная по древним источникам2 сентября 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» Пророк определяет границы и для каждого из двенадцати колен выделяет соответствующий участок земли. Он делит страну на тринадцать протянувшихся с запада на восток одинаковых полос шириной 85 км. Далее | |
Наш наследный удел 17. Эпоха Диаспоры26 августа 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» Чувство национальной общности не покидало наших отцов на протяжении всех скитаний, сопровождавшихся гонениями, погромами и убийствами Далее | |
Наш наследный удел 14. Вавилонское изгнание5 августа 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» Слава некогда могущественного еврейского царства померкла, и, казалось, воспоминанию о нем суждено было навсегда исчезнуть из памяти народов Далее | |
Наш наследный удел 2. Паломник семнадцатого века14 мая 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» Рабби Йоси бен Халафта так сказал своему сыну: «Если хочешь постичь Шехину в этом мире — отправляйся изучать Тору в Эрец Исраэль». Далее | |
Наш наследный удел 1. Введение7 мая 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» Еврейская традиция учит, что Эрец Исраэль является микрокосмом всего Творения и поэтому в совершенстве выражает волю Всевышнего. Любовь к Б-гу означает и любовь к Эрец Исраэль, которая представляет собой Его отражение в нижних мирах. Далее | |
Узники Сиона13 марта 2015 года, Раби Йеуда аЛеви, из цикла «Еврейская поэзия» Перевод поэмы рабби Иегуды Галеви Далее | |
Ам Исраэль хай 71. Мировая война 1914-1918 — Разрушение и поражение2 мая 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Сотни тысяч евреев участвовали в войне в составе различных армий, больше всего евреев было в русской армии. Приходилось убивать друг друга. Далее | |
Дерех Хаим 99. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:11 (окончание)15 января 2014 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» Если евреи занимаются идолопоклонством, они недостойны считаться сыновьями Ицхака, которому была дарована Земля Израиля. Далее | |
Ам Исраэль хай 13. Эмансипация: ее вариации21 декабря 2012 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Либеральные веяния в Европе привели к тому, что значительное число евреев крестилось. Многие из них, включая Гейне и Маркса, высказывали откровенно антисемитские суждения. Далее | |
Ам Исраэль хай 11. Новый мир и изменение старого7 декабря 2012 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Еврейство не успело оправиться от удара, которое нанес ему Шабтай Цви, как на арене возник Яаков Франк, очередной лжемессия. Диспуты с членами его секты обернулись гонениями на евреев. Далее | |
Избранные комментарии на главы Вайелех-Аазину27 сентября 2012 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» | |
Ам Исраэль хай 1. ТАХ ВЕТАТ — Ветры перемен19 сентября 2012 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» | |
Избранные комментарии на главу Бехукотай28 мая 2012 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным. Далее | |
Избранные комментарии на главу Бехукотай14 мая 2012 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным. Далее | |
Избранные комментарии на главу Шмот10 января 2012 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» Евреи пришли в Египет со своими семьями. При этом они незримо объединились вокруг праотца Яакова. Дух наших праотцев — это секрет бессмертия народа Израиля. Далее | |
Чтобы понять и постичь 24. Как можно соблюдать еврейские законы и в то же время оставаться современным человеком?18 сентября 2011 года, Рав Элиэзер Гервиц, из цикла «Чтобы понять и постичь» Считается, что современному человеку нет дела до «каких-то там законов, которые были приняты 2000 лет тому назад». На самом же деле, именно новомодные веяния спустя мгновение могут быть выброшенными на свалку истории, тогда как вечные традиции еврейского народа будут актуальными всегда. Далее | |
Израиль и человечество 8. Израиль — борец за Б-га9 июня 2011 года, Рав Рафаэль Айзенберг, из цикла «Выживание. Израиль и человечество» Теория эволюции революционизировала современную мысль. Со времен Древнего Рима и до середины XIX века Западный мир в целом верил, что человек является творением Б-га. Теория эволюции предложила этой вере альтернативу и завоевала широкое признание Далее | |
Израиль и народы6 апреля 2011 года, Рав Рафаэль Айзенберг Тора учит, что не существует неизбежности. Евреи балансировали на краю страшной бездны, не представляя себе гибельных последствий своего отступничества. Далее | |
Эпоха и чудо (Мегилат Эстер) 1. Услышанное пророчество1 марта 2011 года, Рав Носон Шерман, из цикла «Эпоха и чудо» Трудно представить себе, чтобы лик Б-жий был сокрыт от людей во времена пророков Далее | |
В конце дней 3. От неверия к вере18 октября 2010 года, Рав Рафаэль Айзенберг, из цикла «В конце дней» Избранные главы из книги «В конце дней» Далее | |
В конце дней 2. Возвратятся изгнанники в свой дом11 октября 2010 года, Рав Рафаэль Айзенберг, из цикла «В конце дней» Избранные главы из книги «В конце дней» Далее | |
Спасение Торы из огня Катастрофы. гл. 30: Во власти Торы.13 августа 2006 года, Ехезкель Ляйтнер, из цикла «Спасение Торы из огня Катастрофы» Избрав себе высокую цель, они заслужили экстраординарную привилегию — всегда находиться под Б-жественной защитой. Далее | |
Спасение Торы из огня Катастрофы. гл. 29: В шанхайском гетто.6 августа 2006 года, Ехезкель Ляйтнер, из цикла «Спасение Торы из огня Катастрофы» Евреи Шанхая в гетто. Далее | |
Спасение Торы из огня Катастрофы. гл. 27: Этроги в Китае.23 июля 2006 года, Ехезкель Ляйтнер, из цикла «Спасение Торы из огня Катастрофы» Ученики ешивы «Мир» ищут этроги в оккупированном японцами Китае. Далее | |
Спасение Торы из огня Катастрофы. гл. 25: Бегство в Шанхай.9 июля 2006 года, Ехезкель Ляйтнер, из цикла «Спасение Торы из огня Катастрофы» Йешива "Мир" перебирается в Шанхай. Далее |
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава Хаей Сара
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Авраам и Сара пришли в этот мир для того, чтобы исправить грех Адама и Евы. Суть первородного греха была в том, что Ева дала Адаму плод с древа познания добра и зла, и он съел — привнес эту «смесь» внутрь себя. Адам обладал свободой выбора между добром и злом, но смотрел на них со стороны. Он был объективен, поэтому мог отличить истину от лжи, добро — от зла.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Что общего между контрабандистами и родителями, которые обеспокоены поведением взрослого сына? Истории по теме недельной главы Торы.
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Смерть Авраама упоминается в Торе несколько раз. Различные слова, обозначающие кончину, не являются синонимами.
Рав Бенцион Зильбер
Одна из основных тем нашей недельной главы — «Жизнь Сары» — уважение к умершим
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Исток»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сатан, огорченный тем, что не смог одержать победу ни над Авраамом, ни над Ицхаком, появился теперь перед Сарой.
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Человек, который отказывается принимать реальность такой, какова она есть, отказывается принять и себя таким, каков он есть. Такой человек не может любить ни себя, ни других. Для того чтобы любить других, необходимо в первую очередь научиться любить себя. События окружающего нас мира могут не зависеть от нас, однако наша реакция на эти события исключительно «в наших руках».
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
Авраам изначально родился неевреем. Свою жену Сару он обратил в еврейство. При этом Авраам запретил своему рабу Элиэзеру искать жену для Ицхака среди девушек Ханаана. «Расизм» или глубокий расчет?
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Евреи не делают из своих эмоций культа, не устраивают зрелищ. Они не воздвигают мавзолеи над могилами, не превращают могилу в цветники.