Хешбон аНефеш 1. Биография рава Менделя Лефина из Сатанова18 октября 2017 года, Рав Мендель Лефин из Сатанова, из цикла «Хешбон Нефеш» История евреев Подолья, от Средневековья до Октябрьского переворота Далее |
О еврейских книгах в Самиздате9 августа 2017 года, Рав Натан Вершубский, из цикла «Из воспоминаний о еврейском подполье в СССР» Воспоминания деятеля еврейского подполья в СССР Далее | |
Перевернутые буквы 8. Мой дядя самых честных правил из Афулы27 июня 2017 года, Рав Цви Каплан, из цикла «Перевернутые буквы» Обращение в ОВИР Далее |
Перевернутые буквы 7. Три встречи с Жанисом Липке20 июня 2017 года, Рав Цви Каплан, из цикла «Перевернутые буквы» Рижское гетто как веха в обретении самосознания Далее | |
Перевернутые буквы 6. Тфилин13 июня 2017 года, Рав Цви Каплан, из цикла «Перевернутые буквы» Главный герой становится десятым в миньяне Далее | |
Перевернутые буквы 5. Брит-мила в период развитого социализма6 июня 2017 года, Рав Цви Каплан, из цикла «Перевернутые буквы» Как сделать обрезание, чтобы не пронюхали соседи-доносчики Далее | |
Перевернутые буквы 4. Древнееврейский язык24 мая 2017 года, Рав Цви Каплан, из цикла «Перевернутые буквы» Японский или иврит? Главный герой в сомнениях. Далее | |
Перевернутые буквы 3. Нужная графа17 мая 2017 года, Рав Цви Каплан, из цикла «Перевернутые буквы» Дети главного героя узнают о том, что они евреи Далее | |
Перевернутые буквы 2. Симхат Тора в синагоге10 мая 2017 года, Рав Цви Каплан, из цикла «Перевернутые буквы» Неожиданное посещение синагоги в Старом городе меняет жизнь героя Далее | |
Перевернутые буквы 1. Предисловие автора3 мая 2017 года, Рав Цви Каплан, из цикла «Перевернутые буквы» Настоящее имя дедушки как начало поиска своих корней Далее | |
Вера после катастрофы 16. Эпилог31 июля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Лучший аргумент истории силы — газовая камера. Тем не менее народы чувствовали за евреями такие права, которые не отнять никакой силой. Далее | |
Непогасшие искры 5. Общины субботников в XX веке3 апреля 2016 года, Неизвестный автор, из цикла «Непогасшие искры. Пленные евреи и русские субботники» Неспособных к военной службе ссылали на вечное поселение в Сибирь, в Тобольскую и Иркутскую губернии Далее | |
Ам Исраэль хай 73. Русская революция16 мая 2014 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» | |
Совместимы ли иудаизм и учение Маркса?26 января 2010 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «О нашем, еврейском» Предлагаем вам еще один отрывок из книги «Красный, красный…» (Взлет и падение коммунистической России. Суть «Красного царства» в свете Торы). Книга выходит в издательстве «Швут Ами». Далее | |
О тяге человека к революциям30 ноября 2009 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «О нашем, еврейском» По материалам газеты «Исток» Далее | |
Спасение Торы из огня Катастрофы. гл. 19: Снова голод на голодной земле.28 апреля 2006 года, Ехезкель Ляйтнер, из цикла «Спасение Торы из огня Катастрофы» Во время путешествия ешиботники пытались наладить контакты с еврейским населением в тех местах, где поезд делал остановки. Далее | |
Спасение Торы из огня Катастрофы. гл. 18: В поезде через всю страну.21 апреля 2006 года, Ехезкель Ляйтнер, из цикла «Спасение Торы из огня Катастрофы» Всем, кто знаком с жуткими фактами существования в условиях сталинского режима, трудно представить себе, как двум тысячам знатоков Торы удалось пересечь эти страшные сибирские края. Далее | |
Спасение Торы из огня Катастрофы. гл. 17: У московских друзей.10 апреля 2006 года, Ехезкель Ляйтнер, из цикла «Спасение Торы из огня Катастрофы» Ученики ешивы в предвоенной Москве. Далее | |
Спасение Торы из огня Катастрофы. гл. 15: На крыльях орла.28 марта 2006 года, Ехезкель Ляйтнер, из цикла «Спасение Торы из огня Катастрофы» Прямая линия Транссибирской магистрали символизировала очевидность спасения Далее | |
Спасение Торы из огня Катастрофы. гл. 11: Из России — в никуда.3 марта 2006 года, Ехезкель Ляйтнер, из цикла «Спасение Торы из огня Катастрофы» Несмотря на то, что все евреи из оккупированных немцами стран были обречены на уничтожение, лишь немногие государства открывали двери еврейским семьям, да и то квота была чрезвычайно низка; зачастую дело ограничивалось только приемом детей Далее | |
Спасение Торы из огня Катастрофы. гл. 10: Стоит ли уезжать?24 февраля 2006 года, Ехезкель Ляйтнер, из цикла «Спасение Торы из огня Катастрофы» Множество евреев, спасающихся от немцев, подошли к Бугу, чтобы перебраться в советскую зону. Одновременно массы других беженцев, уже с советской стороны, тоже пробирались к той же реке. Те, что бежали с Запада, стояли у воды и с недоумением смотрели на восточный берег: кому в здравом уме придет мысль убегать к немцам? Стоявшие на противоположном берегу удивлялись: зачем бежать к русским, ведь они рисковали всем, только бы спастись от Советов? Далее | |
Спасение Торы из огня Катастрофы. гл. 9: НКВД в осаде.17 февраля 2006 года, Ехезкель Ляйтнер, из цикла «Спасение Торы из огня Катастрофы» — Сволочи, вам меня ни капельки не жалко! - кричал начальник городского управления НКВД товарищ Шлоссберг. - Хоть бы пожалели тогда остальных товарищей, которые сидят на работе заполночь, и ради кого? - ради каких-то кровопийц и паразитов! Далее | |
Спасение Торы из огня Катастрофы. гл. 8: Величайшее безрассудство.10 февраля 2006 года, Ехезкель Ляйтнер, из цикла «Спасение Торы из огня Катастрофы» Безрассудная мысль - просить выездные визы (после того, как за это были депортированы польские, белорусские, галицийские евреи) - захватила умы на сей раз еврейской молодежи России. Никто из верующих не мог объяснить, чем было вызвано такое повальное стремление — было ли оно результатом каких-то размышлений или попросту шагом отчаяния и безысходности угодивших в ловушку людей. Далее | |
Спасение Торы из огня Катастрофы. гл. 7: Ссылка по-советски.30 января 2006 года, Ехезкель Ляйтнер, из цикла «Спасение Торы из огня Катастрофы» До полного присоединения восточных польских земель к Советскому Союзу желающим воссоединиться с родствениками в США и Палестине разрешалось выехать в эти страны. Евреи толпами кинулись за разрешениями на выезд, и русские едва успевали составлять длинные списки желающих. Затем всех, кто был в списке, арестовали. Далее | |
Спасение Торы из огня Катастрофы. гл. 6: Снова в западне.20 января 2006 года, Ехезкель Ляйтнер, из цикла «Спасение Торы из огня Катастрофы» Красная Армия оккупирует Литву, Латвию и Эстонию. Теперь на ешиботников можно навесить двойной ярлык: они не только "служители культа", но и "перебежчики", т. к. однажды уже предпочли Литву Польше, оккупированной Советами. Далее |
Акива Татц,
из цикла «Жить вдохновенно»
Главная особенность мессианского откровения состоит в том, что оно остается скрытым до того момента, пока реально не произойдет. Его невозможно предсказать; никакие мистические изыскания не помогут узнать, когда оно наступит.
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография верховного судьи Израиля, человека, за которого вышла замуж моавитянка Рут, принявшая иудаизм.
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Отношения с древними народами.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Моавский царь, чье имя носит глава, посылает секретное посольство к сильнейшему из практиковавших тогда специалистов широчайшего профиля
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Зильбера на недельную главу «Балак»
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография отважного воина и праведника
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Законы войны.
Рав Бенцион Зильбер
Глава рассказывает о последнем, сороковом годе пребывания евреев в пустыне. Сороковой год был насыщен множеством важных событий: умерли Мирьям и Аарон, сестра и брат Моше; со смертью Мирьям общину покинул колодец, который служил евреям источником воды и все эти годы перемещался вместе с ними по пустыне; высекая воду из скалы, Моше совершает ошибку и лишается права вступить в Эрец-Исраэль; на пути к Эрец-Исраэль на евреев нападают кнаанейцы, и евреи с Б-жьей помощью одерживают победу. В конце главы сообщается, что евреи подошли к границам Эрец-Исраэль и остановились на восточном берегу Ярдена, напротив города Иерихо. Начинается глава с закона очищения от ритуальной нечистоты – закона о красной корове (пара адума). Этот закон относится к разряду хуким, т.е. к категории законов, не только глубинная суть, но и общий смысл которых не объясним в рамках человеческого сознания.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Собери народ, чтобы повторить с ними прежние заповеди и обучить их новым, которые они еще не знают
Рав Носон Шерман,
из цикла «Рут и семя Машиаха»
Обычай, согласно которому после смерти мужа ближайший его родственник должен восстановить его род от его жены, т. е. брак по левирату, впервые упоминается в Торе в том месте, где речь идет о смерти Эра, первенца Иеуды
Рав Реувен Пятигорский
По материалам газеты «Исток»