Мусар Дома Учения в Кельме 34. Знай Б-га отца твоего и служи Ему2 февраля 2020 года, Саба из Кельма, из цикла «Мусар Дома Учения в Кельме» …Тора обязывает каждого еврея развить свое мышление, вдуматься в Закон и осознать своим разумом, что Б-жественное Учение открывает прямую надежную дорогу к возвышенной жизни в наслаждении и покое души в этом мире, помимо безграничной награды в мире Грядущем Далее |
Мусар Дома Учения в Кельме 5. Вступление. Мусар — Учение о любви Б-га к Израилю21 июня 2019 года, Саба из Кельма, из цикла «Мусар Дома Учения в Кельме» Ни одно из качеств Всевышнего не раскрывается столь явственно в мироздании, как любовь к людям: «Ты открываешь Свою руку и насыщаешь все живое благоволением» Далее | |
Шем Олам 21. Учиться вместе с другими — более высокая ступень исполнения заповеди21 апреля 2019 года, Хафец Хаим, из цикла «Шем Олам» При совместной учебе человек более скрупулезно придерживается установленного времени учебы Далее |
Уроки знания 20. Песнь29 июня 2018 года, Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания» В будущем Моше и сыновья Израиля вознесут эту Песнь, и в этом содержится намек на воскрешение мертвых Далее | |
Даат тфила 109. Посредством служения нижних миров реализуются замыслы творения5 июня 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» В служении Израиля посредством принятия воздействия от Всевышнего реализуются все три замысла создания мира. Далее | |
Уроки знания 13. Забывание и воспоминание4 мая 2018 года, Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания» | |
Нежданные встречи 16. Стоит ли сохранять иудаизм?18 февраля 2018 года, Рав Арье Каплан, из цикла «Нежданные встречи» Если человеку не нравится, как он выглядит, можно предположить, что ему не нравится и то, что он собою представляет Далее | |
Нежданные встречи 9. Зачем нужны евреи?2 января 2018 года, Рав Арье Каплан, из цикла «Нежданные встречи» У каждого народа — свой календарь, отражающий уникальную сущность этого народа. Всякий календарь ведет отсчет времени от наиболее важного события в истории данного народа. Далее | |
Исследователь и каббалист 24. Логическое объяснение понятия «изгнание Шхины»7 июля 2017 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Исследователь и каббалист» Что такое изгнание Шхины? Далее | |
Даат тфила 58. Заблуждение считаюших, что Творец заменил Израиль на другой народ3 июля 2017 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Выбор Израиля — предвечен, он — один из корней творения и не зависит от деяний Адама и его потомков. Далее | |
Мир создан для меня 3. Он — милосердный, а мир полон страданиями. Почему?21 марта 2017 года, Рав Арье Каплан, из цикла «Мир создан для меня» Проблемы веры в наши дни базируются на неверной интерпретации милости Творца Далее | |
Сын Мой, первенец Мой Израиль 9. Твой ближний — Творец19 января 2017 года, Рав Эзриэль Таубер, из цикла «Сын мой, первенец Израиль» История про иноверца, который хотел изучить Тору, стоя на одной ноге Далее | |
Эпоха праотцев 5. Брит бейн абетарим21 декабря 2016 года, Рав Ицхак Гольденберг, из цикла «Эпоха праотцев» Аврам боялся: не превысили ли полученные им от Всевышнего блага его скромные заслуги; не пролил ли он в той войне много крови? Далее | |
Вера после катастрофы 16. Эпилог31 июля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Лучший аргумент истории силы — газовая камера. Тем не менее народы чувствовали за евреями такие права, которые не отнять никакой силой. Далее | |
Вера после катастрофы 15. Снова в Сионе24 июля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Мессианство — идея мирового масштаба. Машиах принесет мир и справедливость всем народам. Но эти надежды крепко связаны с возвращением сынов Израиля домой. Далее | |
Вера после катастрофы 11. Изгнание26 июня 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Идея о положительной роли страданий — тоже поддерживает такой подход. Если человек достойно выдерживает страдания, его душа очищается и обогащается. Далее | |
Вера после катастрофы 10. Свидетель19 июня 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Кроме Израиля никто не подтверждает присутствие Всевышнего в истории. Собственно говоря, мир знает о Боге через историю еврейского народа. Далее | |
Наш наследный удел 5. Сокровищница имен3 июня 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» Только евреи могут сделать Эрец-Исраэль плодородной, превратить пустыни в густые леса и возродить к жизни заброшенные поля Далее | |
Наш наследный удел 4. Создание утопии28 мая 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» Монархи стремились покорить эту землю и ее главный город — Иерусалим. Какую бы цель ни преследовали завоеватели — укрепить свое стратегическое положение, установить деспотическую власть или навязать свои религиозные догматы с помощью крестовых походов — все они разоряли, опустошали и оскверняли Святую Землю. Далее | |
Наш наследный удел 3. Мера святости21 мая 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» После преступления Каина оно поднялось на второй небесный свод. Когда поколение Эноша начало поклоняться идолам, Шехина удалилась еще выше. Далее | |
Глава Бемидбар17 мая 2015 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Любой человек существует и учитывается не сам по себе. Он принадлежит своему роду: сначала — как внук и сын, в последствии — как отец и дед. Далее | |
Наш наследный удел 2. Паломник семнадцатого века14 мая 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» Рабби Йоси бен Халафта так сказал своему сыну: «Если хочешь постичь Шехину в этом мире — отправляйся изучать Тору в Эрец Исраэль». Далее | |
Недельная глава Тецаве22 февраля 2015 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Моше — спаситель наших отцов — будет и нашим спасителем Далее | |
Суккот 3. Двойная роль Суккот10 октября 2014 года, Рав Носон Шерман, из цикла «Суккот» Дата Суккот очень тесно связана с Облаками Славы. Согласно мнению Виленского Гаона, когда Израиль согрешил, создав золотого тельца, он перестал быть достойным Облаков Славы. Далее | |
Дерех хаим 127. Комментарий Маараля на Пиркей Авот. 6:1031 июля 2014 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» Раб, господин которого владеет лишь плодами его труда, не называется приобретением господина. Причина: не все его стороны и свойства находятся во власти господина Далее | |
Глава Бемидбар20 мая 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» | |
Шем Тов 1. Укрепление закона святой Торы1 апреля 2014 года, Рав Шимон Мордехай Дубинский, из цикла «Шем тов» | |
Дерех Хаим 99. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:11 (окончание)15 января 2014 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» Если евреи занимаются идолопоклонством, они недостойны считаться сыновьями Ицхака, которому была дарована Земля Израиля. Далее | |
Глава Итро14 января 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» После отмены идолопоклонства его отсутствие становится главным элементом еврейской жизни. О формулировке различных заповедей. Далее | |
Дерех Ашем 11. Об Израиле и народах мира11 января 2014 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Ашем, главы из книги» | |
Дерех Хаим 49. Комментарий Маараля на трактат Авот. 3:18—29 сентября 2012 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» | |
Дерех Хаим 48. Комментарий Маараля на трактат Авот. 3:182 сентября 2012 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» | |
Избранные комментарии на главу Ваэтханан30 июля 2012 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» | |
Избранные комментарии на главу Итро7 февраля 2012 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» Тесть Моше дал ему ценный совет. Вместо того, чтобы самостоятельно принимать все решения, Итро посоветовал назначить представителей, к которым бы обращались с жалобами и просьбами. Далее | |
Избранные комментарии на недельную главу Ваишлах8 декабря 2011 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» | |
Чтобы понять и постичь 33. Разве иудаизм не верит в братство людей?30 ноября 2011 года, Рав Элиэзер Гервиц, из цикла «Чтобы понять и постичь» Почему евреев предостерегают против ассимиляции в нееврейском обществе? Разве иудаизм не верит в братство людей? Далее | |
Чтобы понять и постичь 13. Получают ли евреи выгоду от того, что они избранный Б-гом народ?3 июля 2011 года, Рав Элиэзер Гервиц, из цикла «Чтобы понять и постичь» Чтобы ответить на этот вопрос сначала посмотрим на вселенную глазами человека неверующего — того, кто считает все окружающее нас результатом некой случайности, а не спланированного Творения Далее | |
Чтобы понять и постичь 12. Что подразумевают евреи под термином «избранный народ»? Какова особая «миссия» еврейского народа?26 июня 2011 года, Рав Элиэзер Гервиц, из цикла «Чтобы понять и постичь» Чтобы ответить на этот вопрос сначала посмотрим на вселенную глазами человека неверующего — того, кто считает все окружающее нас результатом некой случайности, а не спланированного Творения Далее | |
Чтобы понять и постичь 11. Что такое еврей и что такое иудаизм?19 июня 2011 года, Рав Элиэзер Гервиц, из цикла «Чтобы понять и постичь» Чтобы ответить на этот вопрос сначала посмотрим на вселенную глазами человека неверующего — того, кто считает все окружающее нас результатом некой случайности, а не спланированного Творения Далее | |
Израиль и человечество 2. Миссия еврейского народа27 апреля 2011 года, Рав Рафаэль Айзенберг, из цикла «Выживание. Израиль и человечество» Мы специально попытались определить типичную схему еврейской истории, чтобы создать предпосылки для более глубокого ее понимания. Тем не менее остается много нерешенных вопросов. Сейчас нам необходимо ввести еще одну дихотомию, которая сопутствует этой истории и делает ее единственной в своем роде. Мы неоднократно упоминали о миссии Израиля. Какова же эта миссия? Каковы в ней ставки? Существует ли какой-нибудь тщательно разработанный план, в рамках которого эта миссия разворачивается? Далее |
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава Хаей Сара
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Авраам и Сара пришли в этот мир для того, чтобы исправить грех Адама и Евы. Суть первородного греха была в том, что Ева дала Адаму плод с древа познания добра и зла, и он съел — привнес эту «смесь» внутрь себя. Адам обладал свободой выбора между добром и злом, но смотрел на них со стороны. Он был объективен, поэтому мог отличить истину от лжи, добро — от зла.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Что общего между контрабандистами и родителями, которые обеспокоены поведением взрослого сына? Истории по теме недельной главы Торы.
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Смерть Авраама упоминается в Торе несколько раз. Различные слова, обозначающие кончину, не являются синонимами.
Рав Бенцион Зильбер
Одна из основных тем нашей недельной главы — «Жизнь Сары» — уважение к умершим
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Исток»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сатан, огорченный тем, что не смог одержать победу ни над Авраамом, ни над Ицхаком, появился теперь перед Сарой.
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Человек, который отказывается принимать реальность такой, какова она есть, отказывается принять и себя таким, каков он есть. Такой человек не может любить ни себя, ни других. Для того чтобы любить других, необходимо в первую очередь научиться любить себя. События окружающего нас мира могут не зависеть от нас, однако наша реакция на эти события исключительно «в наших руках».
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
Авраам изначально родился неевреем. Свою жену Сару он обратил в еврейство. При этом Авраам запретил своему рабу Элиэзеру искать жену для Ицхака среди девушек Ханаана. «Расизм» или глубокий расчет?
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Евреи не делают из своих эмоций культа, не устраивают зрелищ. Они не воздвигают мавзолеи над могилами, не превращают могилу в цветники.