|
|
20 октября 2020 года, Рав Шимшон Пинкус, из цикла «Врата в молитву»
Когда человек просит у Всевышнего помощи в каком-то определенном деле, сам по себе акт просьбы — это более важная цель, чем достижение желаемого
Далее
|
|
|
14 октября 2020 года, Батшева Эскин
Родители уезжали на похороны, предоставив детей самим себе. Кто-то должен был помочь этим мальчикам. Но кто?..
Далее
|
|
|
27 августа 2020 года, Батшева Эскин
«Чешка» в Освенциме, танкист в Ливане, медик в Хевроне — что у этих людей общего, кроме того, что они евреи?.. Родители не учили их Торе, они почти ничего не знали о еврействе. Только одно: когда приходит беда и неоткуда ждать спасения, евреи кричат Б-гу. Три настоящие истории…
Далее
|
|
|
16 августа 2020 года, Рав Шимшон Пинкус, из цикла «Врата в молитву»
Естественные слезы и вздохи, которые поневоле вырываются из наших уст в момент беды — это драгоценнейшие бриллианты и жемчужины
Далее
|
|
|
4 августа 2020 года, Рав Шимшон Пинкус, из цикла «Врата в молитву»
Распространена ситуация, когда человек от горя не может открыть рот в молитве, порой — из-за силы скорби, а порой — из-за того, что он чувствует себя очень далеким от Творца
Далее
|
|
|
28 июля 2020 года, Рав Шимшон Пинкус, из цикла «Врата в молитву»
Когда человек молится Всевышнему, он должен хорошо понимать, что он просит, и насколько ему жизненно необходимо то, что он просит
Далее
|
|
|
20 июля 2020 года, Рав Шимшон Пинкус, из цикла «Врата в молитву»
Человек мог бы приблизиться к Творцу в молитве, даже и не будучи в горе и несчастье
Далее
|
|
|
12 мая 2020 года, Саба из Кельма, из цикла «Мусар Дома Учения в Кельме»
Кому легче выстоять в испытании: человеку, который никогда в жизни не переносил ни малейшего страдания и боли, или тому, кто с детства и юности постоянно терпит горькие и тяжкие мучения?
Далее
|
|
|
11 февраля 2020 года, Саймон Сертнер, из цикла «Царица Суббота и ее подданные»
Б-г заботится о всех Своих созданиях и жалеет их. Значит, и мы должны их жалеть
Далее
|
|
|
31 декабря 2019 года, Саба из Кельма, из цикла «Мусар Дома Учения в Кельме»
Лучшее, что может сделать человек, — постоянно укреплять свою веру
Далее
|
|
|
26 ноября 2019 года, Рав Ицхак Зильбер
Глава начинается словами «И вот родословная Ицхака…»(Берешит, 25:19) и, продолжая тему женитьбы Ицхака (см. предыдущую главу), сообщает, что у Ицхака и Ривки долго не было детей и что супруги молили Б-га о потомстве. У Ривки родятся близнецы Эсав и Яаков. Когда они становятся взрослыми, Яаков покупает у Эсава первородство. В дни Ицхака, как в дни Авраама, в стране наступает голод. По требованию Всевышнего семья Ицхака переживает период голода, оставаясь в Кнаане. Ицхак старится, теряет зрение и хочет благословить сыновей, как подобает перед кончиной. Яаков притворяется Эсавом и получает благословение, полагающееся первенцу. Эсав готов убить его за это. От ярости брата Яаков убегает в Падан-Арам, в родные края матери, к её брату Лавану. Там, как надеется отец, он найдёт себе невесту.
Далее
|
|
|
28 октября 2019 года, Хафец Хаим, из цикла «Шем Олам»
Приняв на себя бремя Торы, человек приобретет расположение в глазах Всевышнего; принятие бремени Торы поможет устранить саму причину наказания — так, чтобы не было у него провинности, влекущей наказание
Далее
|
|
|
20 сентября 2019 года, Хафец Хаим, из цикла «Шем Олам»
Мучения посылаются с Небес для испытания: примет ли человек их с любовью, и не уменьшит ли из-за них своего служения Всевышнему?
Далее
|
|
|
18 февраля 2019 года, Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»
Прежним поколениям была ясна цель жизни человека в этом мире. Они видели и ощущали, что в этом мире человек должен жить и действовать только ради обретения удела в Грядущем мире
Далее
|
|
|
11 февраля 2019 года, Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»
Радующийся своим страданиям — праведник, но радоваться страданиям ближнего неуместно, даже будучи уверенным в их необходимости
Далее
|
|
|
23 февраля 2018 года, Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Далее
|
|
|
16 февраля 2018 года, Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Возвышая голос за рамки необходимого по закону, человек демонстрирует недостаток веры
Далее
|
|
|
13 декабря 2017 года, Рав Мендель Лефин из Сатанова, из цикла «Хешбон Нефеш»
Если ты не смог избежать несчастья, не усугубляй его бессмысленным страданием.
Далее
|
|
|
1 октября 2017 года, Рав Эзриэль Таубер, из цикла «Сын мой, первенец Израиль»
Как укрепиться в уповании
Далее
|
|
|
12 мая 2017 года, Рав Моше Розенштейн, из цикла «Основы Знания»
Далее
|
|
|
27 апреля 2017 года, Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
Четыре пути к Б-гу
Далее
|
|
|
18 апреля 2017 года, Рав Арье Каплан, из цикла «Мир создан для меня»
Бессмертия можно добиться. Чтобы сделать это, надо вести духовную жизнь.
Далее
|
|
|
18 января 2017 года, Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
В этом мире, где мы сейчас находимся, есть люди, живущие жизнью приятной и счастливой, и есть такие, чья жизнь полна горя, множества забот и несчастий. Но и наслаждающиеся жизнью в этом мире могут обрести награду в Грядущем мире своими хорошими делами.
Далее
|
|
|
7 октября 2016 года, Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
С одной стороны, «вся жизнь этого мира не может сравниться с одним мигом духовного удовлетворения в мире грядущем». Но одновременно «вся жизнь грядущего мира не может сравниться с одним мгновением раскаяния и добрых дел в этом мире».
Далее
|
|
|
10 июля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»
Мы слишком близки к Катастрофе, чувствуем себя глубоко причастными к событиям недавнего прошлого. Тем не менее важно прежде всего ясно представить себе проблему, постаравшись на время сдержать эмоции.
Далее
|
|
|
3 июля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»
В пророчествах Иешаягу описан мученический путь Израиля на протяжении веков. Преследования христиан, обрушившиеся на головы евреев, подтвердили провидения Иешаягу.
Далее
|
|
|
26 июня 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»
Идея о положительной роли страданий — тоже поддерживает такой подход. Если человек достойно выдерживает страдания, его душа очищается и обогащается.
Далее
|
|
|
29 мая 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»
В муках человек взывает к Творцу, но Всевышний молчит. Однако термин эстер паним означает в Торе два разных явления.
Далее
|
|
|
22 мая 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»
Были также попытки осмыслить Катастрофу с теологической и философской точек зрения. Эти волнующие книги пытаются вскрыть тайну взаимоотношений человека и Бога.
Далее
|
|
|
1 мая 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»
Верующий вопрошает Бога именно потому, что верит. Авраам не мог вынести, чтобы Творец совершил несправедливость. В этом же суть дилеммы Иова.
Далее
|
|
|
24 апреля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»
Лозунг «Крещение или смерть!» исчез навсегда. Зато более молодые религии, завладев мечом Константина, стали орудовать им не менее умело, чем это делали раньше христиане.
Далее
|
|
|
26 октября 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел»
Когда еврейский народ платит страданиями за право владеть Святой Землей, он, как утверждает Маарша, вкладывает в нее свои силы
Далее
|
|
|
24 августа 2014 года, Рав Элиэзер Беркович
Если Творец желает предотвратить зло и не может сделать этого, то Он не всемогущ. Если же Он может сделать это, но не желает, то Б-г злораден.
Далее
|
|
|
27 июня 2014 года, Рав Элиягу Вугенфирер, из цикла «Недельная глава Торы»
Смысла «медного змея» — служение, вызванное высшей необходимостью. Цель страданий — обращение к Б-гу.
Далее
|
|
|
19 июня 2014 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Тора в наибольшей степени является чистым разумом и мудростью, не обладая никакими телесными свойствами. Достичь уровня бестелесной духовности человек может, лишь уменьшив телесность; а это достигается через страдания.
Далее
|
|
|
28 мая 2014 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Путь Торы состоит в том, чтобы умерщвлять себя ради возможности заниматься ее изучением. Однако если человек богат и не принужден довольствоваться хлебом с солью, а ест мясо, — пусть это и не путь Торы, но что ему остается делать?
Далее
|
|
|
27 мая 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы»
Одобряет ли Тора самоограничения, которые накладывает на себя человек?
Далее
|