Спор мировоззрений: Определение цели и предназначения мира26 мая 2016 года, Рав Захария Матитьяу На вопрос: «Почему законы Торы негуманны?» можно задать встречный: «А почему какие-либо законы вообще таковыми должны быть?» Далее |
Гуманизм — разновидность эгоизма9 ноября 2015 года, Рав Захария Матитьяу Есть люди добрые и злые, честные и нечестные, хвастливые и скромные. Параметров очень много. Далее | |
Гуманизм и эгоизм как дополнение мировоззрения атеизма13 марта 2014 года, Рав Захария Матитьяу Каждому человеку необходимо мировоззрение, то есть некоторое представление о мире и роли личности в нём, определяющее нормы поведения. Иначе человек не чувствует себя полноценным. Далее |
Идеализация природы как источника действия в атеизме1 декабря 2013 года, Рав Захария Матитьяу Атеисты указывают на законы природы как на нечто первостепенное, забывая о том, Кто стоит за ними. Различные теории и гипотезы не дают объяснений на важные вопросы. Далее | |
Природа и чудо. Чудо и проблема первопричины8 апреля 2011 года, Рав Захария Матитьяу Чудо и проблема первопричины Далее | |
Природа и чудо. Природа — сокрытие чуда20 марта 2011 года, Рав Захария Матитьяу Природа — сокрытие чуда Далее | |
Природа и чудо23 января 2011 года, Рав Захария Матитьяу Мировоззрение Далее | |
Ноах — цельный праведник29 декабря 2010 года, Рав Захария Матитьяу Майсы Далее | |
Ноах — муж праведный22 ноября 2010 года, Рав Захария Матитьяу Творец управляет этим миром согласно общей и частной модели. Общее управление не распространяется на каждую особь в отдельности, тогда как частное принимает во внимание духовный статус и заслуги каждого человека. Понятия личности и коллектива в иудаизме переплетены. Далее | |
Испытание первого человека 23 октября 2010 года, Рав Захария Матитьяу Отрывок из первой книги Торы «Берешит» Далее | |
Дерево жизни и четыре реки20 сентября 2010 года, Рав Захария Матитьяу Отрывок из первой книги Торы «Берешит» Далее | |
Иудаизм о сотворении мира5 апреля 2005 года, Рав Захария Матитьяу Какой мир реален - мир причин или мир следствий? Далее | |
Ответ народам мира19 января 2005 года, Рав Захария Матитьяу Почему Тора начинается с рассказа о сотворении мира? Далее |
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Александр Кац,
из цикла «Еврейские мудрецы»
Аризаль — автор основополагающих книг Каббалы.
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Когда человек пребывает во временном жилище, под кровом Вс-вышнего, Шхина простирает над ним свои крылья, и Авраам и другие ушпизин находятся в суке вместе с ним.
Рав Рафаэль Айзенберг,
из цикла «В конце дней»
Мировые войны и события в конце времен глазами еврейских пророков и книги Зоар
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
С того самого дня как Тора стала наследием еврейского народа, существует ее разделение на две части: открытую Тору, доступную каждому еврею и кабалу - скрытую, тайную Тору
Рав Ицхак Зильбер
Статья р. Ицхака Зильбера о «награждении Ишмаэля»
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Избранные главы из книги «Книга нашего наследия»
Рав Арье Каплан
Каббала и пророчество. Что означает само это слово — «Каббала?» Его ивритский корень «кабаль» означает «получить». Значит, речь идет о некоей мудрости, которая была получена.
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Великие раввины»
Реувен Пятигорский о рабби Шимоне бар Йохай
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Глава из книги «Сефер атодаа»
Рав Ицхак Зильбер
Лекция рава Ицхака Зильбера
Рав Александр Кац,
из цикла «Еврейские мудрецы»
Один из величайших кабалистов всех поколений