«Русские» на Холме Сиона (Толдот Йешурун в Тель-Ционе).28 марта 2004 года, Рут Сомински С самого начала заселения Тель-Циона он привлекал русскоязычные религиозные семьи квартира номер один в доме номер один была сдана «нашим». Дешевизна квартир наряду с относительной близостью от самого Иерусалима привлекает все новые и новые религиозные семьи выходцев из бывшего Союза... Далее |
Hовая учебная программа в Ариэле4 марта 2004 года, Рут Сомински Открыта новая учебная программа в городе Ариэле, Шомрон. Далее | |
«Любовь Гиты» (колель Толдот Йешурун в Рамоте)29 февраля 2004 года, Рут Сомински Хотя сам филиал «Толдот Йешурун» в Рамоте существует около полутора лет, общее число учеников, учащихся или учившихся здесь в свое время – не менее пятидесяти... Далее |
Наша «визитная карточка» и ключ к семейному счастью (Бейт Ва Ган)14 января 2004 года, Рут Сомински Сюда стекаются люди из всех близлежащих иерусалимских районов – Кирьят-Йовель, Пат, Рамат-Шарет, Ир-Ганим - где процент русскоязычного населения довольно высок. Далее | |
Большой потенциал «Большого Тель-Авива» («Толдот Йешурун» в Бней-Браке)20 декабря 2003 года, Рут Сомински Что делает филиал «Толдот Йешурун» в «религиозной столице Израиля»? Далее | |
Соединить несоединимое («Толдот Йешурун» в Неве-Яакове)8 декабря 2003 года, Рут Сомински Как приезд лидеров «Толдот Йешурун» изменил жизнь Иерусалимского района Неве-Яакова. Прошлое, настоящее, будущее - история, деятельность, перспективы. Далее | |
Свято место пусто не бывает — Ашдод17 сентября 2003 года, Рут Сомински Жизнь замечательной общины Ашдода началась не вчера и не сегодня. Не хватало только сосредоточенного изучения Талмуда. Далее | |
«Поднятая целина» Офакима9 сентября 2003 года, Рут Сомински Кто же они, наши лидеры, не щадящие своего времени и сил на расспространение иудаизма в Офакиме? Далее |
Акива Татц,
из цикла «Маска Вселенной»
Функция речи аналогична функции размножения: в нижнем мире тело производит на свет потомство, физическое существо в образе ребенка. У высшего мира, головы, другая «продукция» — слова, речь. Если дети — это внешнее проявление жизнедеятельности родительского тела, то слова — внешнее выражение мыслительной деятельности говорящего.
Акива Татц,
из цикла «Маска Вселенной»
Слова представляют собой саму среду Творения, поэтому тот, кто правильно понимает слова, поймет и составляющие элементы Творения.
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Избранные главы из книги «Книга нашего наследия»
Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания,
из цикла «Тания»
Главы из книги
Раби Элияу миВильна Виленский Гаон,
из цикла ««Совершенная Мера» (Эвен Шлема)»
О пустословии и его противоположности - усердии в Торе, и о разнице между занятием Торой и остальными заповедями
Рав Симха Коэн,
из цикла «Еврейский дом»
Мужья разговаривают, чтобы передать информацию, жены же используют вербальные функции для укрепления внутрисемейной связи. О необходимости слушать других.
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Береги свою речь»
Если вникнуть в суть ежедневно произносимых нами слов, можно увидеть, что они в большей степени, чем любая другая сфера человеческой деятельности, определяют и формируют нашу суть.
Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания,
из цикла «Тания»
Рав Зелиг Плискин
Язык не только средство коммуникации, но и инструмент, который Тора дала нам для устранения из сердца негативных чувств.
Рав Шломо Ганцфрид,
из цикла «Кицур Шульхан Арух»
Избранные главы из алахического кодекса Кицур Шульхан Арух
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Береги свою речь»
Воздержание от злословия — лепта в будущее восстановление Храма. Наши мудрецы призывали постоянно следить за речью, а также утихомиривать спорщиков.
Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания,
из цикла «Тания»
У Всевышнего речь не отделена от Него, она с Ним абсолютно едина. И только творениям, получающим жизненную силу от категории Его речи посредством многих уменьшений и великого сокровения света, кажется, что жизнь их — нечто самостоятельно существующее. Но пред Всевышним нет этого сокровения света