Люби ближнего 4. Лех Леха20 августа, Рав Зелиг Плискин, из цикла «Люби ближнего (Если хочешь жить достойно)» Давая еду или деньги, вы помогаете ненадолго, а обучая Торе — оказываете душе вечную помощь! Чтобы оценить это, надо понять идею вечности. Далее |
Люби ближнего 2. Ноах6 августа, Рав Зелиг Плискин, из цикла «Люби ближнего (Если хочешь жить достойно)» Бог мог спасти Ноаха разными способами. Почему Он заставил его строить ковчег? Далее | |
Люби ближнего 2. Берешит31 июля, Рав Зелиг Плискин, из цикла «Люби ближнего (Если хочешь жить достойно)» Даже самое малое доброе дело — уже «мицва» — исполнение заповеди, и человек должен стараться ее выполнить Далее |
Люби ближнего 1. Из книги25 июля, Рав Зелиг Плискин, из цикла «Люби ближнего (Если хочешь жить достойно)» История о маленьком мальчике, которому раввин зажал рану, и другие пронзительные истории Далее | |
Мусар ешивы Слободка (Хеврон) 27. Учение Слободка, часть 3. Качество скромности20 декабря 2023 года, Саба из Слободки, из цикла «Мусар ешивы Слободка (Хеврон)» Исполнение закона — справедливый суд — осуществляется публично. Невозможно предположить, что судебное разбирательство требуется вершить втайне. Далее | |
Мусар ешивы Слободка (Хеврон) 26. Учение Слободка, часть 3. Забота о близких10 декабря 2023 года, Саба из Слободки, из цикла «Мусар ешивы Слободка (Хеврон)» Заповедь милосердия включает в себя добрые поступки, совершаемые нами не по отношению ко всем людям, а лишь к части из них Далее | |
Мусар ешивы Слободка (Хеврон) 21. Учение Слободка, часть 2. Отношение к людям1 ноября 2023 года, Саба из Слободки, из цикла «Мусар ешивы Слободка (Хеврон)» Человек обязан переживать страдание и ощущать радость других людей так же, как свои собственные, поскольку сказано: «И возлюби ближнего своего, как самого себя». Далее | |
Сефер а-Хасидим — Книга Благочестивых. Не спеши осудить ближнего9 марта 2023 года, Раби Йеуда аХасид Не упивайся тем уважением, которое тебе оказывают, поскольку за удовольствие, которое человек получил от своих поступков в этом мире, уменьшат его награду в Будущем мире. Далее | |
Знание веры 78. Заповеди между человеком и его ближним19 января 2023 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Знание веры» За «материальную» пользу от заповеди, которую получает ближний в этом мире, удостаивается сотворивший её, вкушать плоды её в материальном мире, но основная награда, как мы сказали выше, дается за вечную ценность заповеди Далее | |
Духовный навигатор9 ноября 2020 года, Батшева Эскин Как заменить гнев и негатив чувствами радости и любви? Далее | |
Даат тфила 155. Даат и мир действия2 апреля 2019 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Совершенство знания-соединения относится ко всему мирозданию. Оно объемлет все материальные аспекты, присоединяет всю жизнь человека и все подробности создания к их корню. Далее | |
Даат тфила 154. Любовь к ближнему — рассудочное решение человека?!31 марта 2019 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Люди похожи и одинаковы в том, что у них есть один и тот же образ и подобие — образ Б-га Далее | |
Великое правило Торы 226 июня 2009 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «О нашем, еврейском» По материалам газеты «Исток» Далее | |
Великое правило Торы 123 июня 2009 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «О нашем, еврейском» Человек достаточно сложен Далее | |
Хасидская притча: Аппетит праведника30 июля 2008 года, Неизвестный автор Ребе съел все жаркое из горшочка, не оставив никому ни крошки... Далее | |
Месяц Тишрей2 октября 2005 года, Арье Шерцер Каждый год в этот день Творец судит поступки человека и устанавливает ему награду или на наказание по итогам прошедшего года. В этот день Ашем открывает три книги: книгу праведнико, книгу злодеев и книгу средних. Праведникам суждено прожить еще один год, злодеям – умереть, а средним, у которых есть и мицвот и грехи, предоставляет Творец мира возможность раскаяться. Далее |
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава Хаей Сара
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Авраам и Сара пришли в этот мир для того, чтобы исправить грех Адама и Евы. Суть первородного греха была в том, что Ева дала Адаму плод с древа познания добра и зла, и он съел — привнес эту «смесь» внутрь себя. Адам обладал свободой выбора между добром и злом, но смотрел на них со стороны. Он был объективен, поэтому мог отличить истину от лжи, добро — от зла.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Что общего между контрабандистами и родителями, которые обеспокоены поведением взрослого сына? Истории по теме недельной главы Торы.
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Смерть Авраама упоминается в Торе несколько раз. Различные слова, обозначающие кончину, не являются синонимами.
Рав Бенцион Зильбер
Одна из основных тем нашей недельной главы — «Жизнь Сары» — уважение к умершим
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Исток»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сатан, огорченный тем, что не смог одержать победу ни над Авраамом, ни над Ицхаком, появился теперь перед Сарой.
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Человек, который отказывается принимать реальность такой, какова она есть, отказывается принять и себя таким, каков он есть. Такой человек не может любить ни себя, ни других. Для того чтобы любить других, необходимо в первую очередь научиться любить себя. События окружающего нас мира могут не зависеть от нас, однако наша реакция на эти события исключительно «в наших руках».
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
Авраам изначально родился неевреем. Свою жену Сару он обратил в еврейство. При этом Авраам запретил своему рабу Элиэзеру искать жену для Ицхака среди девушек Ханаана. «Расизм» или глубокий расчет?
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Евреи не делают из своих эмоций культа, не устраивают зрелищ. Они не воздвигают мавзолеи над могилами, не превращают могилу в цветники.