Знание субботы 46. Честь царицы-субботы1 марта 2020 года, Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы» Евреи начинают дожидаться субботы и предвкушать ее уже с окончания субботы предыдущей Далее |
Знание субботы 40. Слава и царство23 января 2020 года, Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы» Почитание и слава — это отношение, выражающее амбивалентность, о которой мы говорили выше: соединение и отделенность Далее | |
Хазон Иш о вере и уповании7 октября 2019 года, Рав Мордехай Кульвянский, из цикла «Хазон Иш. Вера и упование» Интеллектуальные и эмоциональные стороны веры в Творца. Утонченность души как основа принятия заповедей. Далее |
Книга основ 14. Взаимосвязь со Всевышним. Абсолютное добро10 сентября 2019 года, Рав Йосеф Альбо, из цикла «Книга Основ» Все в этом мире подвержено изменениям, причина этого находится или в самом объекте, или вне его Далее | |
Книга основ 13. Взаимосвязь со Всевышним. Надежда и упование на Всевышнего3 сентября 2019 года, Рав Йосеф Альбо, из цикла «Книга Основ» Три вида упования: надежна на милость Б-га, надежда на Его славу, надежда на исполнение обещанного Далее | |
Книга основ 12. Взаимосвязь со Всевышним. Тшува, её суть, форма и значение27 августа 2019 года, Рав Йосеф Альбо, из цикла «Книга Основ» Настоящая тшува — если человек глубоко раскаивается в совершенном и твердо решает, что если снова представится возможность такого же поступка, он его не совершит Далее | |
Книга основ 11. Взаимосвязь со Всевышним. Молитва20 августа 2019 года, Рав Йосеф Альбо, из цикла «Книга Основ» Когда человек верит и в Б-жественное управление миром и в возможность Всевышнего прийти ему на помощь, но не молится потому, что считает себя недостойным, чтобы Всевышний услышал его молитву Далее | |
Книга основ 10. Значение любви ко Всевышнему13 августа 2019 года, Рав Йосеф Альбо, из цикла «Книга Основ» Различия между видами любви Далее | |
Даат тфила 144. Любовь и страх — силы принятия Устной и Письменной Торы23 января 2019 года, Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила» Страх есть сила восприятия Письменной Торы, а любовь — Устной Далее | |
Даат тфила 143. Осознание рассудка порождает любовь18 января 2019 года, Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила» Рассудок в сердце человека, который составляет качество бина (самостоятельное понимание) и приводит к любви Далее | |
Раскаяние и своеобразие человека8 октября 2008 года, Рав Йосеф Б. Соловейчик Человек сам — свой Спаситель, свой Машиах, освобождающий себя из мрака изгнания и ведущий себя к свету спасения. Далее | |
«Раскаяние из любви» и «раскаяние из страха»5 октября 2008 года, Рав Йосеф Б. Соловейчик Насколько можно полагаться на то, что раскаивающийся не вернется к своим прегрешениям? Далее |
Акива Татц,
из цикла «Жить вдохновенно»
Главная особенность мессианского откровения состоит в том, что оно остается скрытым до того момента, пока реально не произойдет. Его невозможно предсказать; никакие мистические изыскания не помогут узнать, когда оно наступит.
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография верховного судьи Израиля, человека, за которого вышла замуж моавитянка Рут, принявшая иудаизм.
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Отношения с древними народами.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Моавский царь, чье имя носит глава, посылает секретное посольство к сильнейшему из практиковавших тогда специалистов широчайшего профиля
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Зильбера на недельную главу «Балак»
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография отважного воина и праведника
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Законы войны.
Рав Бенцион Зильбер
Глава рассказывает о последнем, сороковом годе пребывания евреев в пустыне. Сороковой год был насыщен множеством важных событий: умерли Мирьям и Аарон, сестра и брат Моше; со смертью Мирьям общину покинул колодец, который служил евреям источником воды и все эти годы перемещался вместе с ними по пустыне; высекая воду из скалы, Моше совершает ошибку и лишается права вступить в Эрец-Исраэль; на пути к Эрец-Исраэль на евреев нападают кнаанейцы, и евреи с Б-жьей помощью одерживают победу. В конце главы сообщается, что евреи подошли к границам Эрец-Исраэль и остановились на восточном берегу Ярдена, напротив города Иерихо. Начинается глава с закона очищения от ритуальной нечистоты – закона о красной корове (пара адума). Этот закон относится к разряду хуким, т.е. к категории законов, не только глубинная суть, но и общий смысл которых не объясним в рамках человеческого сознания.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Собери народ, чтобы повторить с ними прежние заповеди и обучить их новым, которые они еще не знают
Рав Носон Шерман,
из цикла «Рут и семя Машиаха»
Обычай, согласно которому после смерти мужа ближайший его родственник должен восстановить его род от его жены, т. е. брак по левирату, впервые упоминается в Торе в том месте, где речь идет о смерти Эра, первенца Иеуды
Рав Реувен Пятигорский
По материалам газеты «Исток»