Whatsapp
и
Telegram
!
Статьи Аудио Видео Фото Блоги Магазин
English עברית Deutsch
Как заменить гнев и негатив чувствами радости и любви?

Отчуждение и единение — параллельные миры

По словам рава Шломо Вольбе, одного из величайших мудрецов XX века, существуют две параллельные вселенные: Мир Единения и Мир Отчуждения. Это два совершенно разных мира. Мир Единения характеризуется любовью, радостью, спокойствием, оптимизмом, гармонией, щедростью, верой в Бога и т.д., в то время как Мир Отчуждения характеризуется враждебностью, гневом, негодованием, тревогой, грустью, критикой, беспокойством, страхом и т.д.

В тот момент, когда мы чувствуем себя критично настроенными, мы не можем чувствовать любовь! Об этом мне неоднократно напоминают дети, когда я, в попытке применить свои знания по воспитанию, говорю кому-то из них: «Мама любит своих детей всегда, даже когда сердится», — а тот отвечает: «Нет, я не верю. Я не вижу сейчас, что ты меня любишь. Я вижу, что ты сердишься!»

Хотя человек может переключаться из одного мира в другой очень быстро, никто не может быть в обоих мирах в одно и то же время!

Ваза Рубина

Посмотрите, перед вами знаменитая оптическая иллюзия «Ваза Рубина». Вы можете увидеть на картинке черную вазу — а можете увидеть два белых профиля, но вы не можете видеть одновременно и вазу, и два лица, потому что так устроен наш мозг.

По этому же принципу работают и наши чувства: мы не можем одновременно находиться и в Мире Единения, и в Мире Отчуждения. Мы не можем чувствовать страх в тот момент, что испытываем радость; не можем чувствовать спокойствие, когда испытываем обиду — и так далее.

Идеальный навигатор

Что лучше быть в спокойствии, чем в ярости, и лучше радоваться, чем грустить — это сомнений не вызывает. Но вот попали мы в Мир Отчуждения, и сердце полно гнева, печали или страха. Как нам найти путь к Миру Единения? Для этого существует идеальный навигатор, который можно назвать «духовным GPS».

«Духовный навигатор» — это система, основанная на учении рава Вольбе и предназначенная для того, чтобы вытаскивать нас из лабиринта разнообразных негативных состояний. Для правильной навигации необходимо предпринять три простых шага.

Шаг 1: Определите ваше местоположение

Когда в вашем автомобиле включен навигатор, спутник должен сначала определить ваше положение. Аналогичным образом, духовный навигатор начинается с определения вашего местоположения. Определите, где вы находитесь: в Мире Единения или в Мире Отчуждения? Что вы чувствуете сейчас?

МИР ЕДИНЕНИЯ

МИР ОТЧУЖДЕНИЯ

Любовь

Злость

Щедрость

Обида

Гармония

Страх

Счастье

Грусть

Уверенность

Раздражение

Оптимизм

Критический настрой

Доверие к Б-гу

Ревность или зависть

Спокойствие

Беспокойство

Шаг 2: Выберите пункт назначения

Как только вы определили, в каком мире вы находитесь, следующим шагом будет решить, куда вы хотите направиться. На первый взгляд, все просто: разве мы все не хотим отправиться в Мир Единения, мир любви и радости?

К сожалению, не всегда. Многие из нас верят в четыре неотъемлемых права: жизнь, свобода, стремление к счастью и… право на праведный гнев и обиду! Так что, если кто-то нас обидел (эмоционально, финансово или еще как-то), мы застреваем в этом своем «праве на гнев».

Действительно, у вас есть право кипеть от возмущения, особенно, если вы не выплескиваете свой гнев на окружающих, но зачем его осуществлять? Это ведь только право, а не обязанность! Допустим, вы очень недорого купили абонемент в бассейн. Вы приезжаете туда и понимаете, почему абонемент был таким дешевым: в воде плавают мертвые жуки, кафель покрыт плесенью, а в душевую просто страшно заходить. Да, у вас есть абонемент и вы имеете полное право плавать в этом бассейне целый месяц, когда вам будет угодно. И что, только поэтому вы примете решение остаться в этом грязном, отвратительном месте?

Мир Отчуждения — темное, грустное, неприятное место. Если чьи-то неправильные слова или действия привели вас в этот мир, вы имеете право остаться там. Но если вы находитесь в яме, то, в принципе, для вас не имеет значения, сами вы туда прыгнули или вас кто-то толкнул. Итог один: вы находитесь в яме. Вы действительно хотите остаться там?

Итак, второй шаг духовной навигации заключается в том, чтобы выбрать, куда вы хотите пойти. Ключевое слово здесь: «выбрать». Независимо от того, насколько нехорошо, неправильно, некрасиво, несправедливо с вами обошлись, вы не должны застревать в Мире Отчуждения.

Вы слышали про иранского беженца Мехрана Карими Насери, который 18 лет своей жизни провел в парижском аэропорту? Первые семь лет он там жил, потому что у него украли все документы, и Великобритания, куда он направлялся, отказалась его принять. А еще 11 лет он продолжал там жить потому, что ему не подошли условия, на которых его соглашалась принять Бельгия. Покинул он аэропорт не по своей воле, а потому что заболел, и его пришлось госпитализировать.

Мир Отчуждения является таким же неподходящим жильем, как парижский аэропорт, но мы часто убеждаем сами себя, что застряли там, хотя дверь выхода на самом деле открыта. Второй шаг духовной навигации — это ваш выбор: хотите ли вы проживать в Мире Отчуждения или оставить его ради Мира Единения. Нет такого физического или духовного закона, который толкает душевно здорового человека к тому, чтобы он застрял в негативных чувствах и эмоциях. Каждый, в конечном итоге, живет в том мире, в котором хочет жить.

Если ваше решение — отправиться в Мир Единения, то переходите к третьему шагу духовной навигации.

Шаг 3: Начинайте движение

С духовным навигатором вам не придется работать с вашими негативными эмоциями, углубляться в подсознательные мотивы или анализировать неправильные действия другого человека. Вы просто должны встать и «выйти из аэропорта». Чтобы сделать это, вам нужно совершить одно-единственное действие! Так как вы можете обитать только в одном мире в каждый отдельно взятый отрезок времени, то совершение хотя бы одного действия, принятого в Мире Единения, удаляет вас из Мира Отчуждения в мгновение ока.

В иудаизме «действие единения» — это дарение, отдача. Можно давать деньги или продукты нуждающимся — а можно давать и вовсе нематериальные вещи: улыбки, комплименты, добрые слова, эмоциональную поддержку, благодарность, прощение…

По словам рава Вольбе, все заповеди Торы приводят человека в Мир Единения, где он находит связь и с самим собой, и с другими людьми, и с Творцом. Повелительные заповеди (например, любить ближнего, строить сукку, возлагать тфилин, уважать родителей, отделять десятину…) ведут в Мир Единения, а запретительные заповеди (запрет воровать, злословить, мучить животных…) уберегают нас от попадания в Мир Отчуждения.

Рав Вольбе приводит слова Талмуда: «Раби Элазар бен Азарья сказал: “жизнь для любви”», а затем объясняет: «Это послание Торы… суть жизни — любовь. Для этого мы призваны построить Мир Единения через нашу Тору и наши заповеди. Это вся Тора».

* * *

Когда дело касается финансов, обустройства квартиры, выбора места работы, многие из нас умеют направить свои мысли в правильном направлении, все обдумать и принять правильное решение. Вместе с тем, мы склонны полагать, что в области чувств и эмоций логика «не работает». Так попробуем в сложных ситуациях и кажущихся тупиках воспользоваться нашим встроенным духовным навигатором — и проложим свой маршрут!


События этой недельной главы происходят после того, как Яаков и его семья, уйдя от Лавана, осели в Святой Земле. Глава повествует о томлюбимый сын Яакова, Йосеф, был продан в рабство и попал в Египет. Этот эпизод — один из ключевых как в еврейской истории, так и в общемировой: продажа Йосефа привела к Египетскому рабству евреев, вслед за которым последовали чудеса Исхода и получение еврейским народом Торы. Читать дальше

Недельная глава Ваешев

Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»

Недельная глава «Ваешев» рассказывает о событиях, происшедших после возвращения Яакова к «отцу своему, в Мамре Кирьят-а-Арба, он же Хеврон, где жительствовал Авраhам и Ицхак» (35:27), о том, как Йосеф, сын нашего праотца Яакова, был продан в рабство в Египет, и о том, что происходило с ним в Египте.

Три вида снов

Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»

Вопреки популярному мнению, мудрецы Талмуда считали, что в снах нет ни хороших, ни дурных знаков. Пророки указывают на однозначную бессмысленность снов.

Мидраш рассказывает. Недельная глава Ваешев

Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»

Все сыновья Яакова жили рядом с ним

Мидраш рассказывает. Недельная глава Микец 2

Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»

Сборник мидрашей и комментариев о недельной главе Торы.

Недельная глава Ваешев

Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»

Краткие очерки на тему недельного раздела Торы: история об иерусалимском праведнике р. Арье Левине, доказательные рассуждения о том, что мелочей не существует, и другие открытия тему недельной главы Ваешев

«Ваешев». Почему это происходит?

Рав Бенцион Зильбер

Жизнь Йосефа изменилась до неузнаваемости. Из любимого сына он стал презренным рабом. Испытания, выпавшие на его долю, не были случайными...

Врата востока. Недельная глава Ваешев

Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»

Человек не может знать планов Божественного управления!

Почему рассказ о Йосефе прервался рассказом о рождении сыновей Йеуды

Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»

Родословная царей Израиля и царей Иудеи существенно отличается. В Торе перечисляются три милости, которые Б-г оказал Йосефу в Египте.

Избранные комментарии к недельной главе Ваешев

Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»

Если труд земледельца настолько укоренился в мыслях Йосэфа, что он даже видел его во сне, то это могло произойти лишь благодаря наставлениям его отца,

Йосеф и богатство Потифара

Борух Шлепаков

Йосеф был любимым сыном Яакова. Он целыми днями учил Тору с отцом. Тем не менее, попав в Египет, Йосеф завоевал уважение окружающих, став незаменимым работником.

Родители не должны ставить никого из детей в привилегированное положение. Ваешев

Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»

Родители должны постоянно следить, чтобы их слова и действия не вызвали у братьев и сестер антагонизма. Последствия могут быть трагичными, как это следует из Торы.

Почему Яаков погрузился в такой глубокий траур из-за Йосефа

Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»