«Свадьба» между евреями и Б-гом10 мая 2022 года, Рав Моше Аксельрод В случае отношений между Б-гом и евреями «хупа» заключалась в том, что во время дарования Торы Всевышний, как гласит известная гемара в трактате «Шабат», поднял над народом гору Синай Далее |
Чудеса18 апреля 2022 года, Меир Левин В чем была цель 10 казней в Египте? Далее | |
Притчи Магида из Дубно 60. Ваэра30 декабря 2021 года, Магид из Дубно, из цикла «Притчи Магида из Дубно» Четыре избавления, в честь которых мы пьем четыре бокала на седере. Клятва Б-га еврейскому народу. Далее |
Притчи Магида из Дубно 14. Глава Бешалах31 января 2021 года, Магид из Дубно, из цикла «Притчи Магида из Дубно» Царский сын отправился в другую страну. Богач, который радушно его встретил, не хотел отпускать гостя. Похожим образом вел себя и фараон Далее | |
Притчи Магида из Дубно 13. Глава Бо21 января 2021 года, Магид из Дубно, из цикла «Притчи Магида из Дубно» Два царя воевали друг с другом, а потом договорились, чтобы больше не гибли люди, и не причинялся ущерб, что пусть от каждой армии выйдет один воин, и пусть борются друг с другом Далее | |
Царица Суббота и ее подданные 25. Разговор с фараоном12 апреля 2020 года, Саймон Сертнер, из цикла «Царица Суббота и ее подданные» Фараон, отказывающийся верить во всемогущего Б-га Далее | |
Вера — работа всей жизни18 февраля 2016 года, Рав Нахум Диамант На нас возложена обязанность рассказывать об Исходе из Египта, и кто больше расскажет, тому хвала Далее | |
«Да будет вам день сей памятью…»9 апреля 2015 года, Рав Арье Кацин Тора не разделяет примитивный взгляд на жертвоприношение как на подношение Б-гу. Каждая жертва имеет свою глубокую символику. Далее | |
Страх, побеждённый страхом6 апреля 2015 года, Рав Арье Кацин Существует качественно иной вид страха, а именно — страх, вызванный осознанием нашей зависимости от Всевышнего Далее | |
Пробуждение памяти. Начало истории9 января 2015 года, Рав Александр Кац В Рамсес сошлись многие тысячи египтян, среди которых были даже знаменитые жрецы и маги. Пораженные чудесами, которые совершил Б-г через Моше, они желали уйти вместе с евреями. Далее | |
Символика постоянной жертвы2 июля 2013 года, Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» | |
Песах3 апреля 2012 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «О нашем, еврейском» Фараон не хотел отпускать еврейский народ. Он не признавал власть Творца. И тогда последовала череда казней египетских, а за ними — чудесный Исход. Краткая история праздника. Далее | |
Символика пасхальной жертвы3 апреля 2012 года, Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель Казнь первенцев и заповедь о пасхальной жертве, которую дал Всевышний в Египте, были призваны в открытую продемонстрировать пренебрежение к языческому культу местных жителей. День принесения ягнят в жертву был выбран в соответствии с астрологическими показателями. Далее | |
В каждом поколении16 марта 2012 года, Рав Реувен Пятигорский В каждом поколении есть свой Египет, как физический, так и духовный. И в наши дни есть те, кто хотят поработить нас, подчинив своему образу жизни. Поэтому надо помнить о главной цели Исхода — осознании веры в Творца. Далее | |
Недельная глава Шмот11 января 2012 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Очерки по недельной главе Торы» Вторая часть Пятикнижия содержит немалое количество чудес. Голос Всевышнего раздается из несгорающего куста, Моше грозит египтянам казнями, и вода Нила превращается в кровь... Далее | |
Тфилин17 июня 2010 года, Журнал «Мир Торы» Можно ли определить, каковы причины выполнения заповедей? Далее | |
Чудо исхода — на все времена14 апреля 2010 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «О нашем, еврейском» «И расскажи своему сыну» об Исходе за праздничным Седером Далее | |
Почему Моше отказывался выводить евреев из Египта?31 марта 2008 года, Борух Шлепаков Выступление р. Боруха Шлепакова на окончании изучения трактата Брахот Далее | |
Афтара в Песах14 апреля 2006 года, Рав Гедалия Спинадель В Песах принято читать книгу Йеошуа, начиная со второго стиха пятой главы и до конца этой главы. Далее |
Акива Татц,
из цикла «Жить вдохновенно»
Главная особенность мессианского откровения состоит в том, что оно остается скрытым до того момента, пока реально не произойдет. Его невозможно предсказать; никакие мистические изыскания не помогут узнать, когда оно наступит.
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография верховного судьи Израиля, человека, за которого вышла замуж моавитянка Рут, принявшая иудаизм.
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Отношения с древними народами.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Моавский царь, чье имя носит глава, посылает секретное посольство к сильнейшему из практиковавших тогда специалистов широчайшего профиля
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Зильбера на недельную главу «Балак»
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография отважного воина и праведника
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Законы войны.
Рав Бенцион Зильбер
Глава рассказывает о последнем, сороковом годе пребывания евреев в пустыне. Сороковой год был насыщен множеством важных событий: умерли Мирьям и Аарон, сестра и брат Моше; со смертью Мирьям общину покинул колодец, который служил евреям источником воды и все эти годы перемещался вместе с ними по пустыне; высекая воду из скалы, Моше совершает ошибку и лишается права вступить в Эрец-Исраэль; на пути к Эрец-Исраэль на евреев нападают кнаанейцы, и евреи с Б-жьей помощью одерживают победу. В конце главы сообщается, что евреи подошли к границам Эрец-Исраэль и остановились на восточном берегу Ярдена, напротив города Иерихо. Начинается глава с закона очищения от ритуальной нечистоты – закона о красной корове (пара адума). Этот закон относится к разряду хуким, т.е. к категории законов, не только глубинная суть, но и общий смысл которых не объясним в рамках человеческого сознания.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Собери народ, чтобы повторить с ними прежние заповеди и обучить их новым, которые они еще не знают
Рав Носон Шерман,
из цикла «Рут и семя Машиаха»
Обычай, согласно которому после смерти мужа ближайший его родственник должен восстановить его род от его жены, т. е. брак по левирату, впервые упоминается в Торе в том месте, где речь идет о смерти Эра, первенца Иеуды
Рав Реувен Пятигорский
По материалам газеты «Исток»