Введение в Мишну 113 марта 2013 года, Рав Меир Цви Бергман, из цикла «Введение в Мишну» | |
Дерех Хаим 54. Комментарий Маараля на трактат Авот. 3:2314 октября 2012 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» | |
Ваикра раба23 марта 2012 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «О нашем, еврейском» Продолжаем знакомить вас со сборниками комментариев на Ваикра, третью книгу Торы (Пятикнижия). Мидраш Раба — это несколько десятков статей на темы, взятые из книги Ваикра. Далее | |
Избранные комментарии на главу Мишпатим15 февраля 2012 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» Термины «раб» и «рабовладельчество» ассоциируются у читателей с плантациями, жгучим солнцем и побоями. Еврейское рабство коренным образом отличается от этой неприглядной картины. Далее | |
Об устной Торе и Талмуде23 августа 2011 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Маамар аикарим — Основы» Чем устная Тора отличается от письменной? Откуда взялся Талмуд, и почему он не приведен в Пятикнижии? Далее | |
Чтобы понять и постичь 16. Что такое Тора?24 июля 2011 года, Рав Элиэзер Гервиц, из цикла «Чтобы понять и постичь» Чтобы ответить на этот вопрос сначала посмотрим на вселенную глазами человека неверующего — того, кто считает все окружающее нас результатом некой случайности, а не спланированного Творения Далее | |
На тему недельной главы. Корах23 июня 2011 года, Рав Арье Кацин Коментарии Льва Кацина Далее | |
Бесконечная цепь 23. Толкование Агады15 июня 2011 года, Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь» Большинство знатоков Агады прекрасно разбирались в Алахе, но некоторые из них, повидимому, занимались в основном именно Агадой Далее | |
Бесконечная цепь 21. Другие правила толкования25 мая 2011 года, Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь» Примеры толкований закона на основе анализа текста Далее | |
Бесконечная цепь 20. Методы интерпретации18 мая 2011 года, Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь» Для неспециалиста формула не имеет смысла, но для ученого она логична Далее | |
Бесконечная цепь 19. Методы интерпретации11 мая 2011 года, Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь» В сущности, интерпретация лежит в основе всего Талмуда Далее | |
Бесконечная цепь 16. Основные категории Устной Торы21 апреля 2011 года, Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь» Устная Тора дана Всевышним, получена нами от Моше и передается из поколения в поколение пророками и мудрецами Далее | |
Бесконечная цепь 15. Запрет записывать Устную Тору14 апреля 2011 года, Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь» Задача Торы — сделать человека носителем ее истины Далее | |
Бесконечная цепь 14. Подлинность Устной Торы7 апреля 2011 года, Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь» Говори сынам Израиля и скажи им: «Когда придете на землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите омер от начатка вашей жатвы к священнослужителю. И вознесет он омер пред Г-сподом для благоволения к вам; на другой день после Шабата вознесет его священнослужитель» Далее | |
Бесконечная цепь 13. Верховная власть мудрецов31 марта 2011 года, Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь» Множество факторов влияет на объективность человека. Самые различные силы, Бездействуя на его подсознание, могут ввести его в заблуждение Далее | |
Бесконечная цепь 12. Природа Устной Торы24 марта 2011 года, Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь» Тора молвит слово и чуть-чуть показывается из-за завесы лишь затем, чтобы спрятаться опять Далее | |
Бесконечная цепь 11. Необходимость Устной традиции17 марта 2011 года, Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь» Факт необходимости устных объяснений к Письменной Торе опровергает нападки многих и многих критиков Далее | |
Где в Торе говорится о Машиахе?7 июня 2010 года, Журнал «Мир Торы» Удивительный парадокс: в устной Торе (Талмуде, Мидрашах) ведется подробное обсуждение вопроса веры в приход спасителя, именуемого Машиах, а в письменной Торе об этом нет ни одного упоминания! Далее | |
Недельная глава Цав22 марта 2010 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Очерки по недельной главе Торы» По материалам газеты «Истоки» Далее | |
Бава меция7 марта 2010 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Понятия и термины Иудаизма» По материалам газеты «Истоки» Далее | |
Пиркей Авот31 января 2010 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Понятия и термины Иудаизма» Основное содержание — этическое учение Далее | |
Каббала: знание или мистика?18 января 2010 года, Журнал «Мир Торы» Если и существует в Торе уровень, к которому применимо понятие «каббала» — принимать — то это именно уровень каббалы — сокровенной части Торы — знания, предназначенного для посвященных Далее | |
Мидраш12 ноября 2009 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Понятия и термины Иудаизма» По материалам газеты «Исток» Далее | |
Аазину, вопросы и ответы21 сентября 2009 года, Рав Хаим Суницкий, из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе» Вопросы и ответы по недельной главе Далее | |
Талмуд14 сентября 2009 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Понятия и термины Иудаизма» Талмуд Иерусалимский и Вавилонский Далее | |
Мишна9 сентября 2009 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Понятия и термины Иудаизма» Устная Тора Далее | |
Об Устной Торе12 июня 2009 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Понятия и термины Иудаизма» Должен ли я записать всю Тору для евреев? Далее | |
Недельная глава Ваеце29 октября 2008 года, Нахум Пурер, из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы» Краткие очерки на тему недельного раздела Торы. Ваеце Далее | |
Пути праведников. Тора14 августа 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Корона Торы пребывает уготованная всему еврейскому народу, каждый, кто пожелает, пусть придет и возьмет. Далее | |
История еврейского народа 55. Караимский раскол6 августа 2007 года, Рав Моше Ойербах, из цикла «История еврейского народа» Караимы, как и их предшественники цадуким (садукеи), открыто выступили против Устной Торы и традиции, передаваемой мудрецами. Далее | |
История еврейского народа 43. Конец эпохи преследований26 марта 2007 года, Рав Моше Ойербах, из цикла «История еврейского народа» В 3898 (138) году, после смерти Адриана римским императором стал умеренно настроенный Антонии Пий (Пий Благочестивый). Преследования евреев постепенно прекратились Далее | |
Что пророки говорят нашему поколению?18 марта 2007 года, Рабби Н. Новик Из книги "Пророчества Торы: Израиль сегодня и завтра" Далее | |
Тора — источник реальности15 ноября 2006 года, Акива Татц, из цикла «Маска Вселенной» Тора — это духовное ядро, а мир — ее физическое воплощение. Далее | |
Об устной Торе5 сентября 2006 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль) Тора рассказывает о таких заповедях, как Тефиллин и Мезуза, не предлагая при этом объяснений их истинной сути. Правда заключается в том, что Бог скрыл настоящее значение Своих слов по какой-то причине или ради какой-то лишь Ему известной цели. Далее | |
Истоки Устного Закона. Закон и причины его разработки8 марта 2006 года, Хаим Шиммель, из цикла «Истоки устного закона» Можно ли сказать, что известные из Талмуда многочисленные случаи аарамот губят дух закона? Почему мудрецы не закрыли лазейки в законе собственными законодательными решениями? Далее | |
Истоки Устного Закона. Юридические фикции26 февраля 2006 года, Хаим Шиммель, из цикла «Истоки устного закона» «Аарама» очень напоминает юридическую фикцию. Но в еврейском законе «аарама» часто использовалась не для того, чтобы преодолеть определенную трудность или скрыть изменение в существующем законе, а с противоположной целью: в тех случаях, когда возникала опасность искажения или забвения действующего закона, «аарама» помогала защитить его. Далее | |
Устная Тора. Барайта Раби Ишмаэля1 февраля 2006 года, Раби Ишмаэль Текст барайты Раби Ишмаэля Далее | |
Истоки Устного Закона. Законы, основанные на драше (интерпретации).8 декабря 2005 года, Хаим Шиммель, из цикла «Истоки устного закона» В этих законах мудрецы тоже пытались истолковать намерение Торы. Но пользовались они при этом не логикой, а правилами толкования, полученными на Синае, а также, возможно, и другими известными им правилами семантики языка Далее | |
Истоки Устного Закона. Различия между двумя видами Устного Закона и истоки споров22 ноября 2005 года, Хаим Шиммель, из цикла «Истоки устного закона» Как могло получиться, что Мудрецы Талмуда постоянно спорят между собой? Далее | |
Истоки Устного Закона. Устный Закон, полученный от Мудрецов14 ноября 2005 года, Хаим Шиммель, из цикла «Истоки устного закона» Неужели мудрецы не внесли никакого вклада в Устный Закон? И неужели все, что они говорили, это лишь отголоски традиции, полученной на Синае? Далее |