Наш наследный удел 7. Древние карты17 июня 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» Творец дал Аврааму всю территорию в пределах абсолютных и объективных границ Эрец Исраэль Далее | |
Душа моя покорна Тебе и верна30 апреля 2015 года, Раби Йеуда аЛеви, из цикла «Еврейская поэзия» Устану ль в трудах иль в скитаньях я, Ты мне утеха, Ты — радость моя! Далее | |
Дерех хаим 121. Комментарий Маараля на Пиркей Авот. 6:6 (продолжение)19 июня 2014 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» Тора в наибольшей степени является чистым разумом и мудростью, не обладая никакими телесными свойствами. Достичь уровня бестелесной духовности человек может, лишь уменьшив телесность; а это достигается через страдания. Далее | |
Дерех Хаим 115. Комментарий Маараля на трактат Авот. 6:17 мая 2014 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» Всякий, кто занимается Торой ради нее самой, удостаивается многого. Более того, ему подобает владеть всем миром. Далее | |
Глава Эмор29 апреля 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Философский смысл жертвоприношений, различие между законами, которые касаются категорий «недер» и «недава» Далее | |
Дерех Ашем 23. О любви к Б-гу и о страхе перед Ним23 января 2014 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Ашем, главы из книги» | |
Дерех Ашем 6. О положении человека в этом мире6 января 2014 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Ашем, главы из книги» | |
Любите пришельца, ибо пришельцами вы были в стране Египетской. Экев21 июля 2013 года, Рав Зелиг Плискин, из цикла «Если хочешь жить достойно» Тора обязывает нас уважительно относиться к тем, кто перешел в иудаизм. Расширенное понимание этой заповеди: следует помочь незнакомцу, заинтересованному в той или иной услуге. Далее | |
И люби Господа, Бога твоего, всем твоим сердцем и всей душой. Ваэтханан14 июля 2013 года, Рав Зелиг Плискин, из цикла «Если хочешь жить достойно» | |
Дерех Хаим 48. Комментарий Маараля на трактат Авот. 3:182 сентября 2012 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» | |
Дерех Хаим 21. Комментарий Маараля на трактат Авот. 2:422 января 2012 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» | |
Дерех Хаим 17. Комментарий Маараля на трактат Авот. 1:1826 декабря 2011 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» | |
Цетл катан16 ноября 2011 года, Раби Элимелех из Лиженска Рабби Элимелех из Лиженска был не только чудотворцем, но и автором многочисленных наставлений. Его советы помогут подняться на принципиально более высокую духовную ступень, обрести спокойствие и укрепить веру в Творца. Далее | |
Дерех Хаим 3. Комментарий Маараля на трактат Авот. 1:313 сентября 2011 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» Наши священные книги составлены очень кропотливо. Каждое слово в них было выбрано неслучайно. Первая глава книги «Поучения отцов» сообщает о непрерывной традиции передачи Торы, а также о предназначении этого мира. Всё сотворенное в нем зависит от нас самих. Далее | |
Израиль и человечество 6. Б-госознание и его практические последствия26 мая 2011 года, Рав Рафаэль Айзенберг, из цикла «Выживание. Израиль и человечество» Теория эволюции революционизировала современную мысль. Со времен Древнего Рима и до середины XIX века Западный мир в целом верил, что человек является творением Б-га. Теория эволюции предложила этой вере альтернативу и завоевала широкое признание Далее | |
Израиль и человечество 5. Модель Торы19 мая 2011 года, Рав Рафаэль Айзенберг, из цикла «Выживание. Израиль и человечество» Теория эволюции революционизировала современную мысль. Со времен Древнего Рима и до середины XIX века Западный мир в целом верил, что человек является творением Б-га. Теория эволюции предложила этой вере альтернативу и завоевала широкое признание Далее | |
Сын Мой, первенец Мой Израиль 4. Доди ли (возлюбленный мой мне) — в нисане, веани ледоди (и я возлюбленному моему) — в тишрее30 декабря 2010 года, Рав Эзриэль Таубер, из цикла «Сын мой, первенец Израиль» Доди ли (возлюбленный мой мне) — в нисане, веани ледоди (и я возлюбленному моему) — в тишрее Далее | |
Вечность и суета 14. Коэлет. «Буквальный» смысл священного писания10 декабря 2010 года, Рав Носон Шерман, из цикла «Коэлет: Вечность и суета» Одной из наиболее трудных для понимания и исполнения является заповедь: «Возлюби Г-спода, Б-га твоего» Далее | |
Вечность и суета 13. Коэлет. Истинная любовь6 декабря 2010 года, Рав Носон Шерман, из цикла «Коэлет: Вечность и суета» Одной из наиболее трудных для понимания и исполнения является заповедь: «Возлюби Г-спода, Б-га твоего» Далее | |
Вечность и суета 10. Коэлет. Давид и Шломо12 ноября 2010 года, Рав Носон Шерман, из цикла «Коэлет: Вечность и суета» Давид и Шломо, отец и сын, — оба были величайшими из царей, когда-либо правивших Израилем Далее | |
Ваэтханан, вопросы и ответы28 июля 2009 года, Рав Хаим Суницкий, из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе» Вопросы и ответы по недельной главе Далее | |
Тьма перед рассветом 5. Катастрофа18 мая 2009 года, Рав Эзриэль Таубер, из цикла «Тьма перед рассветом» Уничтожение нацистами еврейской общины в Европе Далее | |
На тему недельной главы, Ахарей мот—Кдошим 229 апреля 2009 года, Рав Арье Кацин, из цикла «На тему недельной главы» Коментарии к недельной главе Льва Кацина Далее | |
«Обязанности учеников» (Ховат аталмидим) 17. Тора, молитва и песнь Б-гу26 апреля 2009 года, Рав Келонимус Калмиш Шапиро, из цикла ««Обязанности учеников» (Ховат аталмидим)» «Знай Б-га своих отцов и служи Ему полным сердцем и жаждущей душой…» Далее | |
«Обязанности учеников» (Ховат аталмидим) 9. Возвышение и совершенствование души и ее качеств1 марта 2009 года, Рав Келонимус Калмиш Шапиро, из цикла ««Обязанности учеников» (Ховат аталмидим)» Теперь тебе показали, что Б-г — Г-сподь, и нет никого, кроме Него Далее | |
«Обязанности учеников» (Ховат аталмидим). К родителям и учителям14 января 2009 года, Рав Келонимус Калмиш Шапиро, из цикла ««Обязанности учеников» (Ховат аталмидим)» Путь еврейского самовоспитания. Далее | |
Раскаяние и своеобразие человека8 октября 2008 года, Рав Йосеф Б. Соловейчик Человек сам — свой Спаситель, свой Машиах, освобождающий себя из мрака изгнания и ведущий себя к свету спасения. Далее | |
«Раскаяние из любви» и «раскаяние из страха»5 октября 2008 года, Рав Йосеф Б. Соловейчик Насколько можно полагаться на то, что раскаивающийся не вернется к своим прегрешениям? Далее | |
Пути праведников. Память6 апреля 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Память — есть свойство, без которого мир не может существовать, потому что все торговые дела зависят от памяти. Далее | |
Несколько комментариев на недельную главу Торы4 марта 2008 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш Избранные места из комментариев на недельную главу Далее | |
Пути праведников. Радость23 января 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Светится лицо человека, который всегда радостен, от него исходит свет, здорово тело его, и старость не приходит к нему быстро, как сказано: «Радостное сердце освещает мир». Далее | |
Пути праведников. Любовь26 декабря 2007 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Когда человек направляет свою любовь к добру, она выше всех иных свойств Далее | |
Тайна восемнадцати благословений. Благословение первое7 ноября 2007 года, Рав Давид Штайнойз, из цикла «Главы из книги «Тайна восемнадцати благословений»» Сравнив Всевышнего с кем или чем бы то ни было, мы неизбежно уподобимся малышу, лепечущему: "Всевышний – как мой ребе!". Глава из книги "Тайна восемнадцати благословений" Далее | |
«ВАИКРА» («И ПРИЗВАЛ»)21 марта 2007 года, Рав Бенцион Зильбер Материалы рассылки за 5767 год. Далее | |
Книга заповедей. Заповеди «делай»: 1-10.10 ноября 2005 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ, из цикла «Книга заповедей. Повелительные заповеди» 1-я заповедь — повеление верить в Б-га. Верить, что есть Первопричина, приводящая в действие все сущее. Далее | |
Ликутей Амарим — Тания, часть IV. Послание четвертое15 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» Лишь тогда будет послано избавление народу Из-раиля, когда [евреи] будут помогать нуждающимся, как сказано: «[Будет освобожден Сион в заслугу за правосудие], вернется из плена [еврейский народ] в заслугу за помощь нуждающимся». Далее | |
Ликутей Амарим — Тания. Часть вторая. Хинух котон15 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» «Воспитывай отрока согласно пути его — и, даже состарившись, не отступит от него». Так как написано «согласно пути его», ясно, что это не самый истинный путь, а если так, в чем же его достоинство, что, «даже состарившись, не отступит от него»? Известно, что страх и любовь — корни и основы служения Всевышнему. Страх — корень и основа [исполнения веления] «Избегай зла…», а любовь — исполнения [веления] «…и твори добро» и всех позитивных заповедей, как написанных в Торе, так и установленных нашими мудрецами, как это будет объяснено в своем месте. Далее | |
Ликутей Амарим — Тания. Глава 5015 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» О высшей ступени любви Далее | |
Ликутей Амарим — Тания. Глава 4915 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» Все сжатия — для сотворения тела человека и покорения зла, чтобы после того, как человек возвысит обе свои души и их одеяния и все силы тела, проявилось преимущество света над тьмой. Так же как Всевышний для нас как бы отодвинул Свой свет и скрыл его в бесчисленных сжатиях, так и человеку следует оставить ради Него душу свою и тело и все, что ему дорого. Смысл молитвы «Шма». Далее | |
Ликутей Амарим — Тания. Глава 4115 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» Хотя позитивные заповеди связаны с любовью, негативные - со страхом, для исполнения всех их нужен прежде всего ощутимый сердцем страх, дабы не воспротивиться Всевышнему. По меньшей мере нужно размышлять о Нем, наполняющем небо и землю. Далее |