Свиток Эстер 525 февраля 2018 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Свиток Эстер» |
Свиток Эстер 423 февраля 2018 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Свиток Эстер» | |
Свиток Эстер 323 февраля 2012 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Свиток Эстер» Поначалу Эстер не хотела идти к Ахашверошу. Она знала, что визит без приглашения может закончиться гибелью. Но Всевышний внял ее молитвам. Далее |
Свиток Эстер 219 февраля 2012 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Свиток Эстер» В преддверии праздника Пурим предлагаем вашему вниманию Свиток Эстер в переводе на русский язык, снабженный кратким комментарием. В первой главе рассказывается о царском пире, который устроил Ахашверош. Как Таргум в древности, этот перевод объединяет текст свитка с его объяснением по Устной Торе. Далее | |
Свиток Эстер 19 февраля 2012 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Свиток Эстер» В преддверии праздника Пурим предлагаем вашему вниманию Свиток Эстер в переводе на русский язык, снабженный кратким комментарием. В первой главе рассказывается о царском пире, который устроил Ахашверош. Далее | |
Свиток Эйха — плач Ирмеяу 59 августа 2011 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Плач Ирмияу» | |
Свиток Эйха — плач Ирмеяу 44 августа 2011 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Плач Ирмияу» Четвертая глава свитка "Эйха" рассказывает о разрушенном Иерусалиме и народах, которые изгнали евреев с родной земли. Автор выражает надежду на освобождение народа Израиля и наказание, которому Всевышний подвергнет захватчиков и оккупантов. Далее | |
Свиток Эйха — плач Ирмеяу 328 июля 2011 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Плач Ирмияу» Комментарии рава Цви Вассермана Далее | |
Свиток Эйха — плач Ирмеяу 221 июля 2011 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Плач Ирмияу» Комментарии рава Цви Вассермана Далее | |
Свиток Эйха — плач Ирмеяу14 июля 2011 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Плач Ирмияу» Комментарии рава Цви Вассермана Далее | |
Песнь Песней. Глава 830 марта 2011 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Песнь песней (Шир аШирим)» Согласно многовековой еврейской традиции, весь текст Песни Песней — это аллегория об отношениях Всевышнего и еврейского народа. Раши (раби Шломо Ицхаки, 1040 — 1105) раскрывает нам одну из граней этой аллегории. Данный перевод основан на комментарии Раши и представляет собой одну из интерпретаций аллегории Песни Песней Далее | |
Песнь Песней. Глава 723 марта 2011 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Песнь песней (Шир аШирим)» Согласно многовековой еврейской традиции, весь текст Песни Песней — это аллегория об отношениях Всевышнего и еврейского народа. Раши (раби Шломо Ицхаки, 1040 — 1105) раскрывает нам одну из граней этой аллегории. Данный перевод основан на комментарии Раши и представляет собой одну из интерпретаций аллегории Песни Песней Далее | |
Песнь Песней. Глава 616 марта 2011 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Песнь песней (Шир аШирим)» Согласно многовековой еврейской традиции, весь текст Песни Песней — это аллегория об отношениях Всевышнего и еврейского народа. Раши (раби Шломо Ицхаки, 1040 — 1105) раскрывает нам одну из граней этой аллегории. Данный перевод основан на комментарии Раши и представляет собой одну из интерпретаций аллегории Песни Песней Далее | |
Песнь Песней. Глава 59 марта 2011 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Песнь песней (Шир аШирим)» Согласно многовековой еврейской традиции, весь текст Песни Песней — это аллегория об отношениях Всевышнего и еврейского народа. Раши (раби Шломо Ицхаки, 1040 — 1105) раскрывает нам одну из граней этой аллегории. Данный перевод основан на комментарии Раши и представляет собой одну из интерпретаций аллегории Песни Песней Далее | |
Песнь Песней. Глава 42 марта 2011 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Песнь песней (Шир аШирим)» Согласно многовековой еврейской традиции, весь текст Песни Песней — это аллегория об отношениях Всевышнего и еврейского народа. Раши (раби Шломо Ицхаки, 1040 — 1105) раскрывает нам одну из граней этой аллегории. Данный перевод основан на комментарии Раши и представляет собой одну из интерпретаций аллегории Песни Песней Далее | |
Песнь Песней. Глава 323 февраля 2011 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Песнь песней (Шир аШирим)» Согласно многовековой еврейской традиции, весь текст Песни Песней — это аллегория об отношениях Всевышнего и еврейского народа. Раши (раби Шломо Ицхаки, 1040 — 1105) раскрывает нам одну из граней этой аллегории. Данный перевод основан на комментарии Раши и представляет собой одну из интерпретаций аллегории Песни Песней Далее | |
Песнь Песней, Глава 216 февраля 2011 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Песнь песней (Шир аШирим)» Согласно многовековой еврейской традиции, весь текст Песни Песней - это аллегория об отношениях Всевышнего и еврейского народа. Далее | |
Песнь Песней, Глава 19 февраля 2011 года, Рав Цви Вассерман, из цикла «Песнь песней (Шир аШирим)» Согласно многовековой еврейской традиции, весь текст Песни Песней - это аллегория об отношениях Всевышнего и еврейского народа. Раши (раби Шломо Ицхаки, 1040 — 1105) раскрывает нам одну из граней этой аллегории. Данный перевод основан на комментарии Раши и представляет собой одну из интерпретаций аллегории Песни Песней. Для удобства сравнения мы публикуем и буквальный перевод. Далее | |
Жизнь как служение. Специфические черты еврейского мировоззрения28 марта 2008 года, Рав Цви Вассерман Понимание жизни как служения, полное подчинение ему всего человеческого существа, при том, что источником и одновременно целью служения является сам Б-г — придает облику еврея уникальнейшие черты, делает его совершенной загадкой для ума, мыслящего рационально. Далее | |
Пурим: усилия материальные и духовные21 марта 2008 года, Рав Цви Вассерман Казалось бы, Мордехай, царский судья, высокопоставленный вельможа, должен был бы сразу нажать на дворцовые рычаги... Далее | |
Рош Ашана — раскрытие замысла Творения17 сентября 2006 года, Рав Цви Вассерман Рош Ашана уникален, потому что характеризуется не тем, что мы получаем от этого праздника, а тем, что мы отдаем. Далее | |
Мудрецы Мишны5 января 2006 года, Рав Цви Вассерман Из лекции, прочитанной на подпольном семинаре по иудаизму в Ленинграде. Далее | |
Основные принципы еврейской веры15 декабря 2005 года, Рав Цви Вассерман Не делай другому того, чего себе не желаешь Далее | |
Синайское откровение - Десять заповедей16 ноября 2005 года, Рав Цви Вассерман Мир открыл Творца, сыны Израиля стали еврейским народом Далее | |
Лекции по иудаизму для начинающих. СОТВОРЕНИЕ МИРА.7 ноября 2005 года, Рав Цви Вассерман Лекция, прочитанная на подпольном еврейском семинаре в Ленинграде в 1980 г. Далее | |
Иудаизм. Еврейский взгляд на мир26 октября 2005 года, Рав Цви Вассерман Мы очень давно живем на этой планете Далее | |
Памяти р. Мойше Паранского1 июня 2005 года, Рав Цви Вассерман 9-го ияра 5765 года Мойше Паранский покинул этот мир, чтобы предстать перед Небесным Троном. «Простой» еврей, человек большой, глубокой веры, добрый человек, который молился о благополучии десятков людей и читал Кадиш, сдается, за полмира и, в особенности за тех, по кому никто не говорит Кадиша. Далее |
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Существует несколько мнений относительно того, сколько лет евреи пробыли в Египте. Рабство начиналось постепенно.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Пламя не спалит тебя...»
Отрывок из книги рава Ицхака Зильбера
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Пламя не спалит тебя...»
Отрывок из книги рава ицхака Зильбера
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Борух Шлепаков
Хронология и длительность пребывания евреев в Египте интересовала многих комментаторов Торы. Творец отправил народ Израиля в 400-летнее рабство. Почему же на практике евреи пробыли в царстве пирамид всего 200 лет?
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Седьмой день Песаха • Что произошло за семь дней Песаха • В этот самый день • Бдение в ночь седьмого дня Песаха • Переход Красного моря • Зогар о Шират га-ям • Мидраши • Последний день Песаха
Рав Замир Коэн,
из цикла «Тора и Наука»
Археологи нашли документы, подтверждающие слова Торы об освобождение евреев из египетского рабства и о чудесах, связанных с этим событием!
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Аазину»
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография лидера еврейского народа. Каким именем его назвал отец?
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Послание в Йемен»
Один из величайших мудрецов рабби Моше бен-Маймон (Маймонид) составил послание, предназначавшееся евреям Йемена. В этом произведении РАМБАМ предостерегает от заблуждений, связанных с различными мессианскими сектами, а также выражает надежду на скорейшее избавление.
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»