Суть Ту Бишват, краткий курс6 февраля 2023 года, Рав Ефим Свирский Каббалистический смысл всех плодов Далее |
Песах, свобода, весна...14 апреля 2022 года, Рав Ефим Свирский В Израиле весна. Небо без облаков, теплая погода, кружево цветущих деревьев… В это чудесное время приходит к нам Песах, праздник свободы. Далее | |
О главе Микец7 декабря 2021 года, Рав Ефим Свирский О нашем мировоззрении и связи недельной главы Микец с Ханукой Далее |
Главы Ахарей Мот — Кдошим. О святости и родителях25 апреля 2021 года, Рав Ефим Свирский Родители, соблюдающие Тору, работающие над своими качествами характера, ведущие себя, как подобает по Торе, со взрослыми и детьми Далее | |
Песах — праздник свободы30 марта 2021 года, Рав Ефим Свирский В Торе есть три слова, означающие свободу: חופש (хофеш), דרור (дрор) и חרות (херут) Далее | |
Песах — праздник свободы8 апреля 2020 года, Рав Ефим Свирский О 3-х аспектах свободы и 5-ти ступенях к счастью в контексте праздника Песах Далее | |
Интервью о празднике Пурим21 марта 2008 года, Рав Ефим Свирский Интервью с равом Ефимом Свирским из книги «Вне диалога — пропасть» Далее | |
Тора и психология. Соответствие двух моделей мира — верующего и атеиста — психике человека22 августа 2007 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Тора и Психология» Наша центральная нервная система отлично справляется со своими задачами в модели Торы. И поскольку при этом "работают" все самые важные параметры, это не может быть случайностью. Далее | |
Тора и психология. Преодоление страхов. Страх страданий и мучений.15 августа 2007 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Тора и Психология» Опыт показывает, что все зависит от того, насколько страдание осмысленно, т.е. страх мучений напрямую связан со страхом перед бессмысленностью. Далее | |
Тора и психология. Преодоление страхов. Страх потери смысла.8 августа 2007 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Тора и Психология» Каждый человек ищет свой смысл. Вопросы – кто я и для чего создан? – никого не оставляют в покое. Бессмысленность страшнее голода и невзгод. Далее | |
Тора и психология. Преодоление страхов. Страх одиночества.1 августа 2007 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Тора и Психология» Человек Торы живет с постоянным ощущением присутствия Всевышнего. Сначала тяжелое чувство: никогда и нигде нельзя уединиться, – но одновременно и необычайно приятное ощущение: твой Помощник всегда с тобой. Он тебя не покинет. Далее | |
Тора и психология. Преодоление страхов. Страх неизвестности.25 июля 2007 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Тора и Психология» Чем гуще туман неизвестности – тем больше в нем роится возможностей Далее | |
Тора и психология. Преодоление страхов. Страх потери контроля.18 июля 2007 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Тора и Психология» Тот, кто знает, что существует Творец, не должен постоянно бояться упустить из рук контроль за ситуацией. Мир есть кому контролировать. Далее | |
Тора и психология. Преодоление страхов. Страх провала и страх отверженности.11 июля 2007 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Тора и Психология» В модели атеистов от обоих этих страхов избавиться нельзя. Люди их сами порождают. Они появляются как следствие убеждения, что у мира нет Творца. Далее | |
Тора и психология. Преодоление страхов. Страх смерти26 июня 2007 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Тора и Психология» Как избавиться от страха смерти? Далее | |
Тора и психология. Страхи, которых мы боимся. Хочешь приблизиться к Творцу – убери отрицательные эмоции19 июня 2007 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Тора и Психология» Хочешь приблизиться к Творцу – убери отрицательные эмоции. Далее | |
Тора и психология. Закрытые двери между нами и Творцом. Как их открыть?12 июня 2007 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Тора и Психология» Не Б-г уходит от нас, а мы прячемся от Него за закрытыми дверьми. Какова природа этих дверей? Где и в какой области мы строим между Ним и собой экраны? Далее | |
Кто от кого скрывается? Где находится Б-г? Создал ли Всевышний мир таким, что в нем есть связь между Ним и людьми?4 июня 2007 года, Рав Ефим Свирский Как Тора объясняет свой феномен именно с психологической точки зрения? Из книги "Тора и психология". Далее | |
Семь заповедей сынов Ноаха6 января 2006 года, Рав Ефим Свирский Заповеди для всего человечества. Далее | |
Десятая заповедь. Цена бесплатных обедов14 декабря 2005 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Десять заповедей, услышанных евреями у горы Синай» Это всё должно было быть моим, но по недоразумению досталось ему... Далее | |
Девятая заповедь. «Искорени зло из своей среды»5 декабря 2005 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Десять заповедей, услышанных евреями у горы Синай» "Не отзывайся о своем ближнем ложным свидетельством". Далее | |
Восьмая заповедь. Не обкрадывай себя25 ноября 2005 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Десять заповедей, услышанных евреями у горы Синай» Заповедь "не укради" в нашем цивилизованном мире давно трансформировалась в другую заповедь - "не попадайся" Далее | |
Седьмая заповедь. «Не прелюбодействуй»20 ноября 2005 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Десять заповедей, услышанных евреями у горы Синай» Как раз из-за того что интимная близость обладает столь высокой степенью святости и чистоты, нарушение законов, регулирующих эти отношения, приводит к максимальному "загрязнению" с очень тяжелыми последствиями. Далее | |
Шестая заповедь. «Не убивай»11 ноября 2005 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Десять заповедей, услышанных евреями у горы Синай» В основе запрета на убийство лежит известное библейское положение о том, что человек создан по образу и подобию Всевышнего. Поэтому убийство - не что иное, как дерзкий и открытый бунт против Творца. Далее | |
Пятая заповедь. «Бойся и чти»2 ноября 2005 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Десять заповедей, услышанных евреями у горы Синай» Знания накапливаются в каждом поколении, обеспечивая непрерывный прогресс. А мудрость, наоборот, приходит к нам из прошлого... Далее | |
Четвертая заповедь. Волшебная сила субботы21 октября 2005 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Десять заповедей, услышанных евреями у горы Синай» Почему в общем списке Десяти заповедей эта, про субботу, стоит именно здесь, после трех первых? Ей место либо в начале, либо в конце Далее | |
Третья заповедь. Из слова разгорится пламя.12 октября 2005 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Десять заповедей, услышанных евреями у горы Синай» "Не произноси Имя Всевышнего, твоего Б-га, впустую, ибо не простит Всевышний того, кто произносит Имя Его впустую". Далее | |
Вторая заповедь. Обойдемся без посредников6 октября 2005 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Десять заповедей, услышанных евреями у горы Синай» Продолжаем знакомиться с Десятью заповедями, составляющими основу еврейского мировоззрения. Далее | |
Первая заповедь27 сентября 2005 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Десять заповедей, услышанных евреями у горы Синай» Что на самом деле произошло у горы Синай? Далее | |
Тора и мораль. Существует ли абсолютная мораль?20 сентября 2005 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Тора и мораль» | |
Тора и мораль. Существуют ли общечеловеческие ценности?14 сентября 2005 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Тора и мораль» Оказывается, многие искренне считают, что общечеловеческие ценности есть, а вот абсолютной морали нет. Далее |
Акива Татц,
из цикла «Жить вдохновенно»
Главная особенность мессианского откровения состоит в том, что оно остается скрытым до того момента, пока реально не произойдет. Его невозможно предсказать; никакие мистические изыскания не помогут узнать, когда оно наступит.
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография верховного судьи Израиля, человека, за которого вышла замуж моавитянка Рут, принявшая иудаизм.
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Отношения с древними народами.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Моавский царь, чье имя носит глава, посылает секретное посольство к сильнейшему из практиковавших тогда специалистов широчайшего профиля
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Зильбера на недельную главу «Балак»
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Биография отважного воина и праведника
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Законы войны.
Рав Бенцион Зильбер
Глава рассказывает о последнем, сороковом годе пребывания евреев в пустыне. Сороковой год был насыщен множеством важных событий: умерли Мирьям и Аарон, сестра и брат Моше; со смертью Мирьям общину покинул колодец, который служил евреям источником воды и все эти годы перемещался вместе с ними по пустыне; высекая воду из скалы, Моше совершает ошибку и лишается права вступить в Эрец-Исраэль; на пути к Эрец-Исраэль на евреев нападают кнаанейцы, и евреи с Б-жьей помощью одерживают победу. В конце главы сообщается, что евреи подошли к границам Эрец-Исраэль и остановились на восточном берегу Ярдена, напротив города Иерихо. Начинается глава с закона очищения от ритуальной нечистоты – закона о красной корове (пара адума). Этот закон относится к разряду хуким, т.е. к категории законов, не только глубинная суть, но и общий смысл которых не объясним в рамках человеческого сознания.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Собери народ, чтобы повторить с ними прежние заповеди и обучить их новым, которые они еще не знают
Рав Носон Шерман,
из цикла «Рут и семя Машиаха»
Обычай, согласно которому после смерти мужа ближайший его родственник должен восстановить его род от его жены, т. е. брак по левирату, впервые упоминается в Торе в том месте, где речь идет о смерти Эра, первенца Иеуды
Рав Реувен Пятигорский
По материалам газеты «Исток»