Тема: Комментарии^{перейти в тему} 

Я сама стригу детей и подстригаю им ногти. Должна ли я делать нетилат ядаим (омовение рук) после стрижки волос и подстригания ногтей? Яэль

Добрый день. Такой вопрос: почему было именно три праотца? Почему именно три праотца упоминаются рядом: «…Б-г Авраама, Б-г Исаака и Б-г Иакова…»? Такое чувство, что в этом сокрыто что-то очень важное. У Измаила, например, было сразу 12 потомков. А вот 12 колен Израиля — только после троих отцов.

У меня вопрос про подарки, которые Авраам дал сыновьям своих наложниц. Я слышал, что он научил их колдовать. Зачем? Как-то не подходит для Авраама заниматься такими вещами.

Заранее спасибо.

Здравствуйте, уважаемый раввин! Почему Аврам из-за голода стал рисковать Сарай? Тем более, голод был только в одной этой стране? Фараон страдал из-за его обмана — в чём справедливость? Александр

Шалом! Как понимать слова Коэлета: «Время разбрасывать камни и время собирать камни?» Спасибо.

Шалом, уважаемый Рав! В Талмуде объясняется, почему мясо аиста является некошерным (обсуждается Ваикра 11:19): «Р. Иегуда говорил: “Почему аист называется хасида, “добрый”? Потому что он проявляет доброту по отношению к своим собратьям-аистам, делясь с ними пищей” (Хулин 63а).

Замечание Хидушей а-Рим^[i]: “Если это так, почему аист включён в список нечистых птиц? Потому, что он добр только к другим аистам. Доброта должна распространяться на всех живых существ, не ограничиваясь только его собственным видом”.

У меня вопрос: но как же быть со злодеями? Разве к злодеям тоже нужно проявлять доброту и милосердие? Не будет ли это абсурдом и попранием самой доброты? С уважением, Святослав

[i] Раби Ицхак-Меир бар-Исраэль Ротенберг (Алтер из Гуры, Хидушей а-РИМ; 5559-5626 / 1799-1866) — выдающийся законоучитель и хасидский наставник, основатель движения гурских хасидов. Его аналитические заметки к Талмуду и кодексу Шульхан Арух вошли в собрание “Хидушей а-РИМ”.

Шалом! Читаю сейчас Дварим 4:21. Почему Всевышний не простил Моше? Мне это кажется несправедливым. Я понимаю: кому больше вверено, с того и спрос больше, но почему нельзя было простить его? Тем более он (Моше) не раз указывает, что Всевышний прогневался на него по вине еврейского народа. Лидия

В книге Шофтим (гл. 13) есть место, где жена Маноаха, рассказывая мужу о посещении её Ангелом, говорит о виде этого Ангела (возможно, о внешнем виде): «весьма почтенный». Значит ли это, что она уже имела представление о том, как должен выглядеть Ангел Божий? Или это указание на необычайный для простого человека вид? Есть ли в еврейской традиции какие-либо сведения (мидраши) насчет того, как должны выглядеть Ангелы (не просто посланники из людей)? Спасибо! Евгений

Шалом. Что означает стих «Заклинаю вас, дочери Иерусалима, газелями и ланями полей: не будите и не пробуждайте любовь, пока не пожелает она» (Шир а-Ширим 2:7)? Почему эти слова повторяются несколько раз? Заранее спасибо за ответ. С уважением, Ривка

В какую сторону надо смотреть, когда произносим Кидуш Левана (благословение на серп молодой Луны)? N.

Здравствуйте! Подскажите, в чем различие между самыми известными комментариями к Торе? Например, говорят, что РаШи сильно мистифицирует простые вещи. Чьи комментарии Вы бы посоветовали начать читать? Большое, спасибо!

Шалом, ув. равы! Вопрос по Книге Рут. Почему Боаз и Рут — это ибум (левиратный брак)?

Давайте вспомним: когда Рут приняла гиюр (стала еврейкой)? Когда Наоми предлагала ей вернуться в Моав. Есть, конечно, мнение, что Махлон и Килйон сделали женам облегченный гиюр, но мне это не представляется истинным. Простая логика говорит, что Наоми не советовала бы Рут остаться в Моаве, если бы та уже была еврейкой.

Вряд ли Наоми была сведуща в законах гиюра, чтобы знать, какой гиюр кашерный, а какой нет. Даже тот человек, которому Боаз предлагал взять Рут себе, сомневался. Даже у Шауля были вопросы к Давиду, кто он, еврей или моавитянин.

Мы учим, что во время гиюра гер получает новую душу и становится другим человеком. То есть, новая Рут стала другим человеком, не имеющим отношения к прежней Рут, жене Килйона. А значит, и ибума не должно быть. С нетерпением жду вашего ответа. Большое спасибо! С ув., Ури

Уважаемый раввин, каждую неделю я передаю сыну в йешиву сумку с продуктами. Нет, вы не подумайте, в йешиве нормально кормят, просто хочется передать ему что-то домашнее, мамины пироги, которые он так любит, ну и немного сладостей. Недавно узнала, что из-за того, что в комнате мало места, он держит продукты под кроватью, где спит. Но ведь так делать нельзя. И еще я заметила, что часто кладу бутылку с детской смесью в корзинку под коляской, и бывает так, что на прогулке наш малыш спит в коляске. Что теперь делать с бутылкой? Дина

Шалом! Какие есть комментарии и объяснения того, как коhены складывают пальцы при благословении?

Это галаха (закон) или обычай? В чем смысл? Владимир

В последних главах книги Берешит мы читаем, как Яков с сыновьями отправляется в Египет и селится там. Для того, чтобы потом ХаШем (Всевышний) вывел наших отцов из Египта в Землю Обетованную. Получается, они уходят, чтобы туда вернуться. Зачем вообще такой странный план? Они же уже были там благодаря вере Абрахама. Зачем уходить, если по плану они должны там жить? Михаэль

Шалом, дорогие рабоним. Очень прошу объяснить так, чтобы я мог понять: почему не все семь дней Песаха заповедано есть мацу, как сказано в Дварим, что «семь дней ешь мацот лехем ани» (Дварим 16:3; «опресноки, хлеб бедности»)?

Но при этом благословение на мацот («Благословен… Повелевший нам есть мацу») мы произносим только в первый день, а в остальные дни перед тем, как есть мацу, произносим благословение на хлеб? Хотя сама неделя называется йом а-мацот («день мацы») и нет требования как такового в каждый из семи дней есть мацу. (ОК, после Кидуша, когда надо произнести благословение на хлеб, по-другому не получится, но это не то, о чем я спрашиваю).

Вторая часть вопроса: есть ли такие галахисты (специалисты по Еврейскому Закону) или хасидские группы, которые понимают и исполняют это иначе, чем это распространено? Т.е. обязательно едят мацу в каждый из семи дней и произносят благословение на хлеб и на мацу каждый раз, считая, что есть мацу в эти дни — прямое исполнение заповеди? Спасибо. Хаг самеах (веселого праздника). Дани

Уважаемые раввины, искал в книгах, но там не сказано. Как откашеровать стеклокерамическую и индукционную плиту? N.

Что-то у меня в голове не укладывается, неужели в Пурим нужно действительно напиться? Заранее благодарен, Михаэль

Здравствуйте. У меня такой вопрос. У меня есть участок в Подмосковье, хочу построить дом летом. На участке много деревьев, можно их сейчас срезать? Или уже нельзя? Просто мне говорят: нельзя трогать деревья, так как сейчас уже дни после Ту би-Швата и деревья уже будут готовиться к пробуждению. В.

Здравствуйте! Спасибо большое за вашу работу и ответы на вопросы. Только начинаю внимательно изучать Тору, и возник вот такой вопрос. Буду признателен за пояснение.

Почему текст, который от Бога и адресован обычному человеку, и призван этого человека изменить в лучшую сторону, во многих моментах, как минимум — на поверхностном уровне (на уровне буквального текста), — мягко скажем, вызывает столько вопросов и настолько неочевиден и непонятен.

Почему в Торе нужны были именно эти конкретные истории, хотя они вызывают столько вопросов? Ведь наличие метафорических смыслов, аллегорических, каббалистических и т.д. могут быть и у историй, которые понятны и на простом уровне.

Очень грубо говоря: если Бог хочет, чтобы мы были гостеприимны, зачем такая сложносочиненная неоднозначная история с отдачей Лотом своих дочерей? Как будто бы сама экстремальность этого примера задвигает на второй план смысл (если в этом, например, основной смысл). Буду признателен за пояснения. Тода раба (большое спасибо)! Лев

Шалом! Мойше Рабейну, он же Моисей, был величайшим пророком за всю историю человечества. И при этом он был косноязычным заикой… Почему? Почему же Бог его не вылечил?! Столько чудес происходит во время исхода, а Моисей так и остался заикой… Владимир

Уважаемые раввины, мы недавно побывали на экскурсии в Риме и видели там Триумфальную арку Тита. На ней есть изображение Меноры из Иерусалимского Храма. В связи с этим у нас возник вопрос: как должна выглядеть настоящая Менора и соответствует ли это изображению на триумфальной арке Тита в Риме? N.

Обратил внимание, что в конце Торы говорится о смерти Моше. Я всегда понимал, что Моше записал Тору со слов Всевышнего, так как же он мог тогда писать, что Моше умер и был погребен?

Доброго времени суток. Какие свечи зажигают перед Йом-Кипуром? Принято ли сегодня приносить свечи в синагогу в день поста Йом-Кипур?

Всем доброго нового года, Шана Това!

Спасибо большое, Авраам

Мир вам, уважаемые равы. Читая книгу Мишлей (Притчи), давно озадачен текстом 24:27: «Соверши дела твои вне дома и приготовь их на поле, затем и устрой дом твой». Читается ли этот текст в контексте или это отдельная мудрая мысль Шломо? Как понять эту мудрость? Это ежедневный подход к своим делам или намёк на то, что дела в доме — на последнем месте? Благодарю за ответ. Павел

Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, откуда у ангелов появились крылья? Ведь они являются существом нематериальным, тогда почему им приписывают крылья и этот атрибут для их изображения стал в какой-то степени традиционным? Татьяна

Я знаю, что евреи всё время спорят — и между собой, и с другими. Но, с другой стороны, слышал, что есть запрет спорить и ругаться. Насколько строг этот запрет, и когда его нарушают? Спасибо заранее, Ури

Здравствуйте, уважаемый рав. В Торе встречаются два на мой взгляд похожих оборота: «лех леха» («иди себе»; Бэрейшит 12, 1) и «шлах леха» («пошли себе»; Бэмидбар 13, 2). Схожесть их в том, что оба нужно делать «леха», т.е. себе. Почему же в случае с Авраамом хахамим (мудрецы) одобряют его выполнение этого повеления, а в случае с Моше они говорят, что он ошибся и вообще не должен был посылать разведчиков. И при этом хахамим обращают внимание, что раз написано «шлах леха», то это надо понимать так: «Если тебе это нужно, то посылай разведчиков, а Мне это не нужно». Но ведь это самое «леха» сказано и Аврааму, и Моше, почему же в одном случае исполнение указания приветствуется, а в другом порицается? И что общего у этих двух приказов, которые так похоже звучат? Заранее благодарю за ответ. О.

Уважаемый раввин, каждую неделю я передаю сыну в йешиву сумку с продуктами. Нет, вы не подумайте, в йешиве нормально кормят, просто хочется передать ему что-то домашнее, мамины пироги, которые он так любит, ну и немного сладостей. Недавно узнала, что из-за того, что в комнате мало места, он держит продукты под кроватью, где спит. Но ведь так делать нельзя. И еще я заметила, что часто кладу бутылку с детской смесью в корзинку под коляской, и бывает так, что на прогулке наш малыш спит в коляске. Что теперь делать с бутылкой? Дина

Шалом, квод hа-рав (уважаемый раввин)! Скажите, пожалуйста, какая была цель у Всевышнего при даровании Торы еврейскому народу? Марк

Шалом, уважаемый раввин. В книге Йешая 58:13, 14 написано:

(13) Если удержишь в субботу ногу свою (удержишься) от исполнения дел твоих в святой день Мой и назовешь субботу отрадой, святой (день) Г-сподень — почитаемым, и почтишь ее, не занимаясь делами своими, не отыскивая дело себе и не говоря ни слова (об этом), (14) То наслаждаться будешь в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли, и питать буду тебя наследием Йаакова, отца твоего, потому что уста Г-сподни сказали (это).

Это значит, что надо стараться делать субботу очень приятным днём? То есть в течение недели надо продумать, что можно сделать в субботу, чтобы максимально насладиться этим днём? Авраам

Прочитал на вашем сайте, что «цараат» (болезнь, похожая на проказу) является следствием злословия. Если я правильно понимаю, то практически каждый нарушает этот запрет, так почему же мы не видим в наше время, чтобы нарушители получали наказание «проказой»? N.

Уважаемый Раввин, не можете ли Вы посоветовать, где можно почитать, почему глава Шемот 18 называется «Итро»? В этой главе евреям дают 10 Заповедей, а названа она именем человека, который даже евреем не был. С уважением, Марк Хавинсон

«20. И сделали Моше и Аарон так, как повелел Господь. И поднял (Аарон) посох, и ударил воду, которая в реке, на глазах у Паро и на глазах у его слуг, и превратилась вся вода, которая в реке, в кровь. 21. И рыба, которая в реке, вымерла, и зловонной стала река, и не в силах были мицрим пить воду из реки, и была кровь по всей земле Мицраима. 22. И сделали то же маги Мицраима своими заговорами».

Возникает невольный вопрос:

С какой водой «работали» маги? Ведь вся вода в Египте уже превратилась в кровь.

То же самое с лягушками.

Буду весьма признателен за разъяснения. С уважением, Роман

Уважаемые раввины, насколько я помню, Луна занимает не последнее место в различных религиях, верованиях, а также в научных теориях. А какое место отводится Луне в иудаизме, и что с чем это связано? Марк

Почему евреи, когда молятся, всё время качаются? Это такой закон, все обязаны это делать? Заранее спасибо за ответ, Михаэль

Шалом! Скажите, пожалуйста, почему Моше нужно было показывать ту землю, куда он не войдёт? Это похоже на какой-то «садизм»: мало того, что он стремился всю жизнь в землю Израиля, так ему ещё показывают — «вот, посмотри на то, куда ты не пойдёшь». Ему же так тяжелее. Не легче ему было бы не видеть землю, в которую он и так знал, что не войдёт? Владимир

Шалом! Скажите, пожалуйста, могут ли быть отменены мицвот (заповеди, данные евреям) и, если да, то когда? Некоторые раввины говорят что-то об этом, но разве отмена мицвот не нарушает один из принципов еврейской веры, а именно — о вечности (неизменности) Торы? Благодарю! Александр

Часто перечисляю деньги на цдаку (пожертвования) через Ваш сайт. Для меня это очень удобно. Сейчас возник вопрос: а почему не говорят благословение перед тем, как давать цдаку? Это ведь тоже заповедь? Эстер

Шалом! У меня вопрос. Пишет царь Соломон в Экклезиасте: «Время любить, и время ненавидеть» (Коэлет 3:8). Но Тора при этом отрицает агрессию в любом виде. Как же можно отрицать ненависть, если даже царь Шломо говорит, что это обязательно будет (время ненавидеть)? Помогите, пожалуйста, разрешить этот парадокс. Дмитрий