Автор: Рав Барух Рабинов  

Доброго дня! Меня зовут Шмуэль, мне 25 лет, в этом году я, читая Тэилим 26, заметил просьбу царя Давида, воспринятую мною как указание (очисти почки и сердце). Я вспомнил, что в детстве мне говорили, что я с рождения предрасположен к мочекаменной болезни почек, и решил сходить в больницу. Там подтвердили, что камни действительно появились, сейчас иду из больницы и думаю, что делать. Понятное дело, пойду к профильному врачу, но, зная, что каждый орган связан с какой-то заповедью, хочу узнать: за что конкретно отвечают почки и сердце и почему Давид а-Мелех говорит именно о них?

В каких случаях можно прерваться во время молитвы Амида? Когда плачет ребенок, что делать?

Шалом рав. Вопрос непростой. Я знаю и осознаю важность омовения рук перед хлебом. Если омывать руку количеством воды меньше ревиит, остается ли тумъа (нечистота) на ручке натлы (ковшик для омовения), когда снова берешь ее после первого омовения? Насколько я понял, остальные два омовения, так сказать, контрольные, чтобы смыть именно эту сомнительную влагу с руки. В таком случае правильно вылить в первый раз не менее ревиит по всем мнениям и далее особенно не следить за точным количеством воды, лишь бы хватило на 3 раза каждой руке. Но это — когда я сам пользуюсь натлой. Тут можно и взяться полотенцем за ручку сосуда. А когда я в гостях, и одним сосудом пользуется много людей, и не факт, что все внимательно следят за тем, чтобы вылить именно не меньше ревиит, таким образом, оставляя сомнительную влагу на ручке сосуда? Ведь если я после возьму эту натлу, на ручках которой нечистая вода, т.е. после моего ревиит воды снова дотронусь до этой ручки, насколько чистыми будут после этого руки? Есть конкретная алаха на такой случай? Как сделать максимально правильно, и на чье мнение достаточно положиться? Тода.