Тема: Психология^{перейти в тему} 

Шалом! Ежедневное общение с людьми по работе оставляет на душе отпечаток — как положительный, так и негативный. После работы долго не могу придти в себя. Нахожусь под впечатлением пережитого дня.

Как вообще быстро переключиться? Стараюсь молиться, читать Тору, но в сердце ничего не лезет, потому что воспоминания не отпускают меня: а вдруг я кого-то обидел или начальник по-другому поздоровался со мной сегодня, или, может, я совершил что-то странное, что мне показалось нормальным, и т.д. Подобные мысли мешают сконцентрироватся... С уважением, Давид

Здравствуйте. Много раз слышала, что недостатки, которые мы видим в других людях, — это зеркало, указывающее на наши недостатки.

Конечно, при желании человек всегда может найти, где он несовершенен, в любой области. Например, если кто-то живет с очень вспыльчивым человеком, — значит ли это, что при своем спокойном характере ему всё равно нужно убрать все до последней крупинки гнева и тогда зеркало перестанет злиться?

Или же, как и в зеркале, правое — это левое, а левое — это правое? Т.е. ущербность, причем адекватно соразмерную, нужно искать в связанном, но противоположном качестве? (Например, ложь, о которой сказано, что «тот, кто смотрит в глаза лгуна, злится», а также «неправду говорят тому, кому правду говорить боятся»)? Спасибо. N.

Шалом, уважаемый Рав! В Талмуде объясняется, почему мясо аиста является некошерным (обсуждается Ваикра 11:19): «Р. Иегуда говорил: “Почему аист называется хасида, “добрый”? Потому что он проявляет доброту по отношению к своим собратьям-аистам, делясь с ними пищей” (Хулин 63а).

Замечание Хидушей а-Рим^[i]: “Если это так, почему аист включён в список нечистых птиц? Потому, что он добр только к другим аистам. Доброта должна распространяться на всех живых существ, не ограничиваясь только его собственным видом”.

У меня вопрос: но как же быть со злодеями? Разве к злодеям тоже нужно проявлять доброту и милосердие? Не будет ли это абсурдом и попранием самой доброты? С уважением, Святослав

[i] Раби Ицхак-Меир бар-Исраэль Ротенберг (Алтер из Гуры, Хидушей а-РИМ; 5559-5626 / 1799-1866) — выдающийся законоучитель и хасидский наставник, основатель движения гурских хасидов. Его аналитические заметки к Талмуду и кодексу Шульхан Арух вошли в собрание “Хидушей а-РИМ”.

Шалом. Очень хочу узнать ответ вот на какой вопрос:

Имеется ли у человека абсолютная свобода воли? А именно: зависит ли эта самая воля от внешних факторов? Например: человека принуждают, пытают или же у него в результате болезни или травмы мутнеет рассудок. Есть ли у него нечто, что он сознает в любом состоянии?

Например, у пьяного человека есть всегда некий уголок в голове, где он понимает: я пьяный, эмоции и тело могут меня не слушаться. Это то самое «место свободы воли»?

Иными словами: если человек, бывший здоровым, становится, к примеру, после травмы умственно отсталым, тот ли это самый человек? Есть ли в нем то, что ранее выбирало и принимало решения? Просто это нечто помутнело, оно есть, но решения в данный момент не принимает, а является неким наблюдателем извне? Или же это самое понимание гаснет вместе с поведением и самим телом? Владислав

Что делать? Повсюду сообщения о предстоящей атаке из Ирана. Говорят, что не пощадят никого и будут стрелять по мирным жителям. Более того, говорят, что атака состоится именно 9 Ава, в траурный для евреев день, чтобы добавить еще одну трагедию в историю еврейского народа. Что будет, Всевышний снова оставит нас? N.

Уважаемые раввины, ушла сестра моей хорошей знакомой. Сейчас она сидит «шива» (соблюдает семидневный траур). Я всегда неловко чувствую себя, когда прихожу в дом скорбящего. С законами более-менее я знакома, а вот хотелось бы получить консультацию, как лучше поддержать человека, как найти правильные слова и правильный подход. Лиза

Добрый день. Есть сложный вопрос. Очень нуждаюсь в Вашей помощи. Пожалуйста, помогите сориентироваться.

Во время очередной беседы с сыном я объяснял слова «Люби ближнего как самого себя». На что получил хороший вопрос.

— А что это значит? — спрашивает он.

Я же не растерялся и начал объяснять:

— Если тебе приятно получить пирожок от кого-то, попробуй дать пирожок кому-то, и таким образом ты сделаешь другому человеку то, что ты хотел бы получить сам.

На что он мне говорит:

— Не-е-ет. Ты меня неправильно понял. А что значит любить себя?..

Я уже не помню, что ему ответил, но заданный им вопрос меня до сих пор беспокоит. У меня не получается найти универсального ответа. Просмотрел, как мне кажется, все доступные источники, а ответа всё нет. Или они очень поверхностные. Или я его просто не нашел. А если нет ответа или я не могу сформулировать этот ответ, то, скорее всего, я этого просто не знаю. А всю проблему, которая меня «охватила», я постараюсь описать.

Культура, в которой мы родились и росли, это та культура, которая во многом определила, какими мы станем в будущем. Она оставила после себя очень травматическое наследие. Это наследие, которое называется воспитанием, коснулось многих из нас, и думаю, что оно еще какое-то время будет существовать. Я не застал красный режим. Я рос в период его разрушения и становления современных демократических государств. Описывать буду личный опыт.

Садик не помню. Школа. С первых классов учителя пытались установить в классе порядок. Ничего не имею против порядка. Только какой ценой это достигалось? Путем постоянного, публичного унижения детей. Постоянное повторение и подчеркивание детской несостоятельности, неспособности что-то сделать, постоянное принижение интеллектуальных возможностей.

Применение силы в младших классах. Запугивание. Фамильярность. Подчеркивание того, что «вы ничего не можете». Опять вы не готовы? То есть: вы какие-то лузеры. Чего вы в жизни достигнете? Тебе только в шахте работать.

Бывали и такие случаи. Вопрос учителя:

— Кто будет к празднику готовить актовый зал?

Петров тянет руку.

— А, Петров. Нет-нет-нет. Он же бабушку через дорогу не может перевести.

Или еще:

— Ну, сколько раз вам говорить одно и тоже? — раздраженным голосом говорит учитель (то есть обращается как к каким-то идиотам). — Ну, сколько же раз вам это еще повторять?

Хвалили редко, и то — за оценки. То есть личность ребенка как таковая положительно не оценивалась. С нею даже никто не считался.

В школе я проявлений любви от учителей не увидел. Всё, что видел, — так это учительский долг. Обязанность. Унижение. Подчеркивание физического превосходства. Эмоциональные и фактические угрозы. Была ли здесь любовь?

Когда приходили домой, ситуация не сильно менялась. Какие оценки получил? Почему двойка? Что ты опять натворил, почему в школу опять вызывают? Сколько раз тебе говорить переодевать штаны, когда приходишь домой. Ты уроки сделал? Ты уверен, что сделал уроки? Так же, как вчера, — а сегодня принёс двойку?

То есть, всё воспитание проводилось, опять же, из чувства долга, обязанности, возможно, — стыда перед друзьями или, наоборот, из желания показать свое превосходство над друзьями.

Постоянное сомнение в способностях ребенка. Недоверие его личности. Угрозы. Наказания. И почти никакого поощрения. Любовью ли это было? Наверное, в их представлении — да. Но какую модель любви увидели дети?

Я очень хорошо понимаю, что если бы не мои родители, то меня бы здесь и сейчас не было. Я их очень ценю и очень им благодарен за всё, что они сделали. И да продлит Творец годы их жизни. Они были заложниками тех обстоятельств, в которых находились. Люди выживали. Наверное, для воспитания детей интереса, времени, да и возможности не было ни у кого. Целью было одеть, обуть и накормить.

Не было столько знаний о педагогике и воспитании, как сегодня. Да и никого это в действительности не интересовало. Восторг был перед едой. Перед машиной. Недвижимостью. Должностью.

Потом начался институт. И всё повторилось. Вы — ничто! Ничего не умеете. Не способны. Работы вы себе не найдете. Фамильярность. Унижение. Подчеркивание статусного превосходства, например, я — профессор, а ты — ничто. Запугивание.

Увидели ли здесь студенты модель любви?

Работал на Украине немного, но и там ситуация была сильно похожей. У всех страх. Страх сделать ошибку. Страх сказать лишнего. Страх что-то не то написать. Каждый день «ковер», в очень неконструктивной форме.

Период взросления сопровождался шедеврами народной кинематографии. В бандитском и военном режиме. Как мы понимаем, фильмы с таким содержанием наполнены страхом насилием, самопожертвованием, безвыходностью, но любви (кроме как платонической), увы, я не увидел.

Всё вышеперечисленное я написал вот с какой целью. Проживая жизнь по подобному сценарию, понять и осознать, что это такое — любовь, мне кажется, невозможно. А если кто и поймет, то его понимание будет сильно изуродовано. Как можно полюбить себя в среде, которая только и делает, что пытается унизить, устрашить, раздавить, уничтожить?

Режим воспитал кадры. Но, как мне кажется, с любовью у этих кадров дела обстоят не очень хорошо. Хамство, ругань, скандалы — повсеместно: на работе, дома, в магазине. Большинство из нас не увидели пример любви. Никто этому не учился. И никто нас этому не учил.

В этом и заключается мой вопрос. Может, центром повеления возлюбить ближнего как самого себя является не ближний, а я сам? Прежде всего я должен сам себя полюбить? Ведь, согласитесь, человек не может полюбить другого, если этот человек сам себя не любит. Он не знает, что значит любить, если он никогда искренне не был кем-либо любим. Он абсолютно не понимает о чем идет речь.

Например, мама, даже имея детей, не умеет любить их, если не понимает, о чем идет речь. Согласитесь, невозможно научить кого-то китайскому языку, если сам его не знаешь. Может быть, с любовью дела обстоят точно так? Учителем любви для большинства из нас в лучшем случае (кроме родителей и ближайшего окружения) является мировая литература, в худшем — телевизор или интернет.

Но даже лучший случай не раскрывает содержания понятия. Может, стоить начать с раскрытия понятия о любви к себе? Если так, то с чего стоит начать? Каковы правильные пропорции, ведь легко можно перейти границу и оказаться в области эгоизма? Спасибо. Роман

Почему когда я что-то хочу поменять в лучшую сторону, например, бросить курить или сменить нелюбимую работу и т.п., в жизни начинают возникать обстоятельства, которые этому мешают? То есть каждый раз появляются сложности, когда я хочу что-то изменить и стать счастливее или хотя бы просто избавиться от чего-то плохого... N.

Шалом! Когда у человека греховная зависимость: ну, скажем, наркомания, алкоголизм, курение, порнография, онанизм и т.д., и у него нету силу воли раскаяться, — классифицируется ли это как сознательно совершенный грех?

Или тут нужно сверхъестественное вмешательство Всевышнего, чтобы спасти его от зависимости? С уважением, Давид

Я очень привык сердиться и выливать свой гнев на окружающих. А потом об этом жалею. В дни счета омера мы стараемся улучшить свои моральные качества, подготовиться к дарованию Торы. И я чувствую себя очень плохо: знаю, насколько поступаю плохо, и многие годы не могу исправиться. Что мне делать? N.

Здравствуйте! Спасибо Вам за постоянную отзывчивость!

Хотел бы узнать, есть ли «еврейский» алгоритм постановки целей?

В мире столько «систем» постановки целей, что уже запутался в них и устал от постоянных экспериментов, хочется иметь «рабочую лошадку». Даже если этот алгоритм не панацея — по крайней мере, я пойму, к чему нужно стремиться.

И какие принципы важно понимать при постановке цели, с Вашей точки зрения?

Хочется после Вашего ответа закрыть для себя эту тему раз и навсегда, если такое возможно ) Спасибо Вам огромное! N.

Друг наговорил много плохих вещей про меня в лицо, но после этого продолжает себя вести, будто ничего не было. Хотя есть ощущение, что говорил всё это специально, чтобы меня задеть.

Как дальше вести себя с ним? Держать ли обиду? С точки зрения иудаизма. N.

Добрый день! Несколько лет назад я прошел процесс переквалификации и сейчас работаю в IT-сфере. К моему большому удивлению, в этой области сравнительно очень много парней с чрезвычайно завышенным ЧСВ («чувством собственной важности») и порой ведущих себя совершенно по-хамски по отношению к коллегам. Я человек совсем не конфликтный, но какие-то чувства в ответ на такое неуважительное поведение копятся...

В связи с чем хочу вас спросить: насколько важно (и важно ли), по вашему мнению, мужчине в возрасте 33 лет умение отстоять свою позицию в физическом конфликте? Ведь каждый раз уступать и прощать или копить в себе — тоже ведь такое себе... тем более, в подобных коллективах. Порой просто хочется, извиняюсь за выражение, «настучать по башке». N.

Шалом, дорогие друзья! Меня зовут Марат, я из Москвы. Пишу вам с христианским приветом и горячей молитвой о ситуации в Израиле!! Молимся за Божью защиту и победу! Да благословит вас Бог!

Если не сложно, ответьте, пожалуйста, на мой вопрос... Я недавно об этом размышляю, но пока не могу придти к конкретному ответу.

Вопрос: в книге Дварим 6:5 сказано: «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими»... Я не могу понять: в нашей повседневной жизни и пути с Господом — что значит возлюбить Бога всем сердцем и душой?! Спасибо!

Шалом, уважаемый Рав! Должен ли человек делать добро, если он несчастлив и даже в горе? Ведь когда ты счастлив, есть внутренние силы делать добро как можно больше. Но когда несчастлив, когда находишься в горе, нет никаких сил совершать добрые поступки. Что говорит Танах, Мудрецы? С уважением, Святослав

Здравствуйте, уважаемый раввин! Меня очень интересует вопрос: как понять свое предназначение в мире? Как почувствовать, чего от меня хочет Творец? Стоит ли задаваться вопросом о смысле жизни? Например, психолог Михаил Лабковский утверждает, что смысл жизни ищут люди, у которых много проблем и нет радости/счастья в жизни.

Мне кажется, что всё-таки нужно искать ответ на то, в чем же твое предназначение или в чем мое исправление. Например если есть какая-то ситуация, которая повторяется многократно в моей жизни, но по-разному.

Когда я была маленькой, отец уехал от меня и мамы в Европу, потом в Австралию, где он работал и строил карьеру. Я очень переживала эту ситуацию. Повзрослев, я стала влюбляться в мужчин, которые также уезжали от меня, и это разбивало мое сердце. Именно такой тип повторяющейся ситуации я имею в виду выше.

Могу ли я считать что эта повторяющаяся ситуация есть некий знак от Всемогущего, в чем мое предназначение или что мне нужно исправить, чтобы двигаться в сторону цели своего создания? Буду очень благодарна за Ваш ответ. Желаю отличного дня. С уважением, Екатерина

Все мы скорбим о многочисленных жертвах ужасного нападения. Хотелось бы уточнить один момент, вокруг которого у нас начался спор с гостями. Все погибшие люди и так должны были умереть по какой-либо причине из-за своих грехов? Или возможно, что погибли и невинные люди? N.

К сожалению, в последнее время у меня в жизни полные разочарования. Есть много вещей, которые хотелось бы исправить, и много чего добиться, но ничего не получается. Мне тяжело заставить себя сделать что-то или поменять в себе что-то. Но ведь говорят, что в иудаизме нет места отчаянию? N.

Как понять, где правда? Смотрю телевизор, новости в интернете: по любому вопросу всегда можно найти противоположные взгляды, каждый красноречиво и убедительно отстаивает свою сторону. Кому верить? Я совсем запутался. Давид

Приветствую Вас. Впервые обращаюсь к Вам. C большим уважением к Вам хотела задать свой вопрос. Он такой: я давно хочу заниматься бизнесом, а конкретно — шить одежду. Я уже сделала 12 свитеров и никак не могу двинуться дальше, неуверенность останавливает меня.

Причем я знаю, какие действия нужно дальше совершать. Мне хочется либо идеально, либо никак, хотя в самом начале всегда бывает по-разному. Подскажите мне, пожалуйста, как переступить эту ступень неуверенности в себе и перестать думать: кто я такая, что решила вот так с нуля начать бизнес? Спасибо большое, N.

Шалом! У меня есть несколько вопросов по книге «Месилат Йешарим», по вступлению. Что значит служение Всевышнему в чистоте? Какие хитрости можно применять, чтобы развить в себе качества любви к Всевышнему, страха перед Ним и стремления к Нему?

Если человек начинает свое приближение к Нему от отчаяния и разочарования в светской жизни и/или в надежде, что это поможет излечиться от болезней, и/или найти пару, может ли всё ещё считаться, что он совершает служение в чистоте, на правильном ли он пути? Заранее большое спасибо за ответ! Леа

Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, откуда у ангелов появились крылья? Ведь они являются существом нематериальным, тогда почему им приписывают крылья и этот атрибут для их изображения стал в какой-то степени традиционным? Татьяна

Шалом, уважаемые равы! Что такое трепет перед Б-гом? В общем смысле оно может означать и дрожь, и сотрясание, и вздрагивание, возможно, есть и не всегда положительный смысл (сильное волнение, стресс, эмоциональное напряжение тоже можно трактовать как трепет). Как в нас должен проявляться трепет:1. изначально, чтобы прийти к Всевышнему, 2. Постфактум, от осознания Всевышнего? Как научить себя трепету? Спасибо! N.

Шалом, уважаемый рав! Помогите разобраться, кого надо любить прежде всего: себя, родственников, Бога, друзей, остальных людей?

Я на каком-то еврейском сайте прочитал интересный и — мне показалось — очень мудрый ответ раввина, что сначала надо любить то ли себя, то ли родственников, потом ближайших друзей, а любовь к остальным людям Земного Шара — это только у праведников (цадиков).

Помогите понять, кто должен стоять на первом месте, втором, третьем? Вот буддизм учит сострадать всем живым существам, христианство (на всякий случай — я не христианин) учить любить всех людей. Но я задумался и пришёл к такому выводу, что любовь ко всем — это любовь ни к кому. Так, может быть, надо ограничиваться любовью к ближайшим тебе людям? N.

Здравствуйте. Мой вопрос я постараюсь сформулировать кратко. Моя ситуация, к сожалению, типична для репатриантов из стран бывшего Союза. Мои родители развелись почти сразу после моего рождения. Я выросла в неполной семье. В детстве я с отцом не общалась, он не помогал материально. В настоящее время он живёт в другой стране. У него семья, взрослые дети, внуки. Когда я была ребёнком, я очень переживала по этому поводу. Мне очень хотелось быть как все дети, я чувствовала незащищенность. А моя мама любила повторять: «Если бы у меня был муж…» И далее список материальных ценностей на то время: машина, дача и т.д. Но мы жили скромно, я всегда носила старую одежду. Стоит ли говорить, что у меня выработался «комплекс Золушки» (или Синдереллы в израильском варианте). С тех пор многое изменилось. Да, я всегда много работала, рано стала очень самостоятельной. Но это дало свои плоды. Никому и в голову не придёт назвать меня «Золушка». Но стоит кому-нибудь из коллег начать рассказывать о том, как они помогают своим детям (оплата университета, квартиры и т. д.), я ощущаю себя маленькой и беззащитной девочкой, «Золушкой», которой никто не может помочь. Как избавиться от детского комплекса? Заранее спасибо. P.S. Мой муж — самый лучший в мире папа. Когда я выходила замуж, именно это было для меня главным. Моя мечта сбылась. И это делает нас счастливыми. N.

Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста: нерелигиозный человек интересуется Богом и иудаизмом, при этом совершенно не знает о Танахе. С чего лучше начать диалог? С какой темы? Или с конкретной истории. Как лучше донести основы и суть нашей религии?

Понимаю, что мой вопрос, возможно, не совсем корректный. Что каждому человеку интересно что-то определённое и нужно чувствовать, когда он увлечённо слушает.

Часто оказываюсь в ситуации, когда знакомые начинают интересоваться иудаизмом. И я переживаю, что начинаю так возбужденно обсуждать эту тему, что не доношу самое главное, а распыляюсь на какие-то детали. N.

P.S.: От всей души огромное спасибо вашему сайту! Всем, кто работает, и всем пользователям. Благослови Господь всех вас!

Каждый день захожу, с огромным интересом читаю, слушаю лекции, узнаю для себя много нового, нахожу ответы на свои вопросы и приближаюсь ко Всевышнему.

Добрый день. Вопрос о молитвенной жизни. Я стремлюсь молиться ежедневно. Но, если с вечера принимаешь решение встать пораньше и молиться, то утром, независимо от того, хочешь спать или нет, никакого желания молиться нет. Пустота внутри, вроде ты и не молился никогда, и словно твоя естественная жизнь вот такая, без молитвы и без Торы (с чтением Торы та же ситуация).

Я не первый год молюсь и читаю Тору. Нельзя сказать, что я прям «горела» духовностью, но внутри было ощущение как минимум зависимости от Господа и «вкус» и молитвы, и Торы. Почему вместо духовного роста и роста желания приближаться к Всевышнему пришла пустота и «всё равно»? Даже не безразличие, а как будто и не было всего.

Вот чувство, что ты такой человек — сам по себе, независимый. Первый раз в жизни я столкнулась с такой «независимостью» и не знаю, что мне делать. Что делать? Грести дальше? Менять что-то, но что? N.

Добрый день! У меня более общий вопрос, если можно. Скажите, пожалуйста, как трансформировать идею в действие? Если решил что-то сделать, как найти мотивацию и желание к действию? На одной идее далеко не уедешь, и надо себя постоянно заставлять двигаться. Это касается многих сфер жизни. Заранее благодарен за ваш ответ и помощь. С уважением, Юрий

Шалом! Слышал, что существует эмпатия у животных (у слонов, у дельфинов). Если это правда, то зачем это? Ведь это должно влиять на духовный рост (или наоборот)?

Мне часто снятся различные сны, которые потом меня беспокоят. Не знаю, может, я чрезмерно мнительный. Но, с другой стороны, в Торе есть описание различных снов и того, как они потом влияли на людей. Как правильно к этому относиться, нужно ли опасаться плохих снов? Александр

Я с детства интересуюсь спортом. Сейчас, в разгар чемпионата по футболу, обратил внимание, что почему-то спортсмены очень суеверны и придают особое значение различным приметам, талисманам и т. п.

Так, прочитал, что форвард сборной Португалии Криштиану Роналду перед каждым матчем долго разглядывает себя в зеркале. Он говорит, что этот ритуал помогает ему во время игры. Талисманом советского голкипера Рината Дасаева были перчатки, подаренные легендарным немецким вратарем Харальдом Шумахером. Дасаев никогда не надевал их, но неизменно клал их в ворота — чтобы приносили удачу.

А есть ли что-то подобное в иудаизме, чтобы использовали какие-то вещи в качестве талисманов, чтобы они приносили удачу? Макс

Шалом, Рав! Хотел бы задать очень важный для меня в последнее время вопрос. Мне 30 лет. Я пришёл устраиваться на работу, и парень-учредитель принял решение меня взять. Мы начали работать, мы отлично провели день, всё пошло замечательно. Но ближе к вечеру получилось такая ситуация: я что-то рассказываю, говорю: а вы, Михаил, вы делали то-то и то-то в проекте? Он меня поправил и сказал: Алексеевич. И я не смог это принять. Ведь, судя по тому, что пишут, все люди равны перед Всевышним. Вскоре у нас завязался разговор, после которого мне поставили условие: или называть учредителя по отчеству — или не работать в этой компании. Я выбрал второе.

Такая ситуация повторялась у меня несколько раз, поэтому я бы хотел спросить совета у Вас. Возможно, я где-то сам проявляю свою значимость, но мне бы не хотелось своего ровесника называть по отчеству, в то время как он может общаться со мной просто, как ему вздумается. Ведь работа — это доверие. По крайней мере, для меня… и довольно сложно доверять человеку, перед которым ты «стелешься» из-за денег. На мой взгляд, развития в этом мало.

Когда я устраиваюсь на работу, я понимаю, что буду приносить компании доход не меньший, чем зарплата, которую мне собираются платить. И зачем тогда превозносить работодателя, если вы друг другу приносите пользу равную? В особенности, если это молодой парень? Думаю, пожилого человека называть по отчеству мне бы не составило труда. Хотелось бы узнать ваше мнение на этот счёт. С уважением, Дмитрий

Шалом, Рав! Мой вопрос касается уверенности. Недавно поймал себя на мысли о том, что я часто веду себя неуверенно с другими людьми, боюсь, что впаду в лашон а-ра (злословие), боюсь поступить некорректно с точки зрения Торы. Вдобавок ко всему вспоминаю слова Давида в Теилим 22:7, где он говорит: «Я червь, а не человек».

И тут я понимаю, что, возможно, я чего-то не понимаю! По опыту общения с по-настоящему религиозными людьми вижу, что они достаточно уверенные в себе и в них чувствуется сила и отсутствие колебаний и страхов. Подскажите, пожалуйста, как следует трактовать Тору в моем случае. Дмитрий

Здравствуйте! Объясните, пожалуйста, не до конца понимаю, что такое «Я».

1) Я — это ведь душа. Но в утреннем «Благословении души» мы благодарим за душу, данную нам, и получается, что мне дали меня?..

2) А потом эту душу почему-то заберут, почему?

3) Также слышала, что душа — это силы, которые дают нам Свыше, их могут дать и могут забрать, если не пользуемся. Т.е. получается, что стабильного «Я» нет, и меня как чего-то постоянного и отдельного нет, а есть только Б-г? В «Адон Олам» про это говорится? 

4) Но как у человека возникает ощущение отделенности и независимости? Чувство «Я» — откуда оно берется?

5) Что такое наше материальное тело, как оно с душой уживается вместе? Мы — именно душа, а не тело, в которое душа приходит? Душа ведь полностью Б-гу принадлежит. А тело?

6) Как формируется душа? В «Благословении души» сказано: «Ты сотворил её, Ты сформировал её…» Можно ли сказать, что сотворенные души одинаковы у всех людей, а сформированные души у разных людей разные?

7) И ещё один вопрос, пожалуйста: можно ли сказать, что «Адон Олам» не только про создание и конец мира в глобальном масштабе рассказывает, но и про создание и конец меня, моего мира тоже? С уважением, А.

Здравствуйте, помогите, пожалуйста, не знаю, что делать! Мой муж зависим от интернета, каждую секунду бежит смотреть там что-нибудь. Интересы сменяют один другой (покупка и выбор подержанных, но хороших и дешевых вещей в дом, новости, ролики про машины и познавательные передачи, тест-драйвы и т.д.), ничего непристойного, но принцип всегда одинаковый — минимум 5-6 часов в день, а если «свободный день», то и все 12 часов. Он не смог получить образование, работает на нелюбимой работе, которая «сама его нашла», и ненавидит её! У него была бы возможность открыть своё дело, но для этого нужно приложить много усилий, а у него вся энергия уходит «в компьютер». Он сидит в интернете до глубокой ночи, утром не может встать на Шахарит, спит до обеда, потом на работу, приходит недовольный — и в интернет. Ничего не успевает, не может осуществлять никакие планы. Так проходят все дни, нет у него сил ничего менять, любое усилие стоит здоровья. У меня тоже уже нет никаких душевных сил смотреть на это всё! Мы пытались ограничить пользование компьютером в моменты «просветления», но это помогает очень мало. Каждый вечер дискуссия, чтобы я открыла доступ… Он скрывается от всех, сам закрывает глаза, не хочет идти к раввину и мне не дает… Дети подрастают, и я с ужасом думаю о том, что будет дальше!!! Замкнутый круг!! Пожалуйста, помогите как-нибудь! N.

Шалом! Как иудаизм относится к нейрографике?

Заранее спасибо! С уважением, Рина

Почему в этой жизни одним — всё и сразу, а другим — ничего? А если и чего, то с большими сложностями и страданиями… По каким меркам идёт распределение?? Хочется получить развёрнутый ответ. Спасибо за внимание! N.

Здравствуйте. В этом году я заканчиваю медицинский университет и начинаю стажировку в больнице. Всегда замечаю, что в иудаизме есть особенный взгляд даже на повседневные вещи. Скажите, что с точки зрения иудаизма может помочь мне стать хорошим врачом. N.

Здравствуйте! Очень интересует, как иудаизм относится к такому понятию, как аффирмации. Можно ли это использовать в жизни? И работает ли это? Или это запрещено? Спасибо!!! С уважением, Милена

Шалом, возник вопрос... Какое отношение иудаизма к юмору?

С одной стороны, процесс самосовершенствования требует предельной концентрации и самоотдачи — и как бы «не до шуток»... С другой стороны явление юмора существует и, значит, оно для чего-то нужно?

Существовал ли юмор в Ган Эдеме (раю)? Обменивались ли шуточками Адам с Хавой? Есть ли ссылки на «юмор» в Торе — или он от «лукавого»? Было бы интересно услышать комментарии знатоков Талмуда по этому поводу. Влад