Темы: Вино, Награда и наказание, Лот, Тора и наука, Свобода выбора и предопределенность, Психология
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныШалом. Очень хочу узнать ответ вот на какой вопрос:
Имеется ли у человека абсолютная свобода воли? А именно: зависит ли эта самая воля от внешних факторов? Например: человека принуждают, пытают или же у него в результате болезни или травмы мутнеет рассудок. Есть ли у него нечто, что он сознает в любом состоянии?
Например, у пьяного человека есть всегда некий уголок в голове, где он понимает: я пьяный, эмоции и тело могут меня не слушаться. Это то самое «место свободы воли»?
Иными словами: если человек, бывший здоровым, становится, к примеру, после травмы умственно отсталым, тот ли это самый человек? Есть ли в нем то, что ранее выбирало и принимало решения? Просто это нечто помутнело, оно есть, но решения в данный момент не принимает, а является неким наблюдателем извне? Или же это самое понимание гаснет вместе с поведением и самим телом? Владислав
Здравствуйте, Владислав,
Вы коснулись очень глубокой темы — темы свободы выбора.
Наличие свободы выбора — отличительная черта человека, то, что отличает людей от остальных созданий. Человек — это отражение Творца, Всевышний создал нас по Своему образу и подобию. У Него нет ограничений в выборе, как поступить. У людей тоже есть свобода выбора (хотя человеческая свобода выбора ограничена определёнными рамками в отличие от свободы Всевышнего).
Животные не выбирают, как поступить, потому что они способны видеть только прямые сиюминутные результаты своих действий. Поэтому всё их поведение зависит только от инстинктов, вложенных в них с рождения.
А ангелы, будучи высшими созданиями, не могут выбирать, как поступить: ведь для них любое отклонение от выполнения своей функции — исполнения воли Всевышнего — вообще является выходом из собственной сущности, из своей реальности.
Настоящая свобода выбора не зависит ни от чего, иначе это уже не свобода выбора, а просто следствие каких-то причин. Корень, исток возможности выбирать находится в высших мирах, и у нас нет возможности постичь, каким образом это работает.
Это и есть наше подобие Всевышнему: как Он может создать нечто из ничего, так и мы можем совершить выбор вне зависимости от чего-либо. Наше подобие Творцу в том, что мы тоже творцы: созидаем новую реальность своим выбором — без каких-либо предпосылок.
Но, естественно, существует множество факторов, влияющих на нас. Эти факторы могут делать возможности нашего выбора между двумя путями неодинаковыми.
Как в Вашем примере: человека пытают, скажем, чтобы он поклонился идолу. У него остаётся свобода выбора, он может не сломаться под пытками или принять смерть, но боль влияет на его сознание и склоняет «чашу весов» в другую сторону.
Также понятно, что на сознание человека и его способность выбирать влияют такие факторы, как воспитание, полученное им в детстве, его человеческие качества, среда, в которой он рос и т.д.
Имеется даже концепция «детерминизма» в психологии. Сторонники такого подхода считают, что у человека вообще нет свободы выбора, а все его поступки можно, гипотетически, предвидеть заранее: ведь всё зависит от каких-либо обстоятельств, воспитания и т.д.
Естественно, взгляд Торы иной. Если бы человек был запрограммирован с самого начала, то жизнь не имела бы смысла. Весь смысл нашего существования в том, чтобы мы совершали правильные или неправильные поступки по своему решению и в результате получили бы за них награду или наказание. А если нет свободы выбора, то и наказание, и награда неуместны: мы не виноваты в неправильном выборе и не достойны похвалы за правильный, так как всё было заложено в нас при рождении и раньше!
Когда человек напивается, это в определённой мере его «растормаживает», ему сложней удержаться от различных импульсивных поступков.
Есть такая степень опьянения, которая на языке наших мудрецов называется «пьян как Лот» (по рассказу Торы о Лоте, которого напоили до такой степени, что он не заметил, как вступил в запрещенную связь с собственными дочерями). В таком состоянии человек полностью теряет контроль над собой и считается освобожденным от заповедей как сумасшедший (есть запрет напиваться до такой степени).
В таком случае у пьяного просто нет возможности выбирать, т.к. он «сидит в машине без тормозов, которая несётся вниз с горы». Но теоретически свобода выбора остаётся, и, когда он протрезвеет, она вернётся к нему.
Так и человек, который сошёл с ума: он не управляет собой и своими действиями, следовательно, сейчас у него отсутствует свобода выбирать и он не получит наказания за неправильные действия и награду за правильные. Но потенциально она у него существует. Поэтому, если он выздоровеет, то станет обычным человеком, свободно выбирающим свои действия.
Надеюсь, что смог сколько-то помочь Вам в этом вопросе.
С уважением, Моше Аксельрод
Рав Яков Шуб
Это что, еврейский тост?
Доктор Джеральд Шредер
Происхождение жизни — загадка, которую наука не в состоянии разрешить. Каким образом энергия Большого взрыва воплотилась в живой разум?
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Рав Замир Коэн
Раби Моше бен Нахман РАМБАН,
из цикла «Врата воздаяния»
Часто, наблюдая за миром, мы видим, как злодей проживает в благоденствии и богатстве свою жизнь, в то время, как праведник, страдая, прозябает в нищете. Подобные ситуации испокон времен вызывали вопрос, а куда же смотрит "всемирная справедливость"?
Мирьям Климовская
Влияние среды и воспитания, как и всяких "нейрофизиологических факторов" на поведение человека сильно преувеличено современной наукой. Почему?
Рав Натан Агрес
С чем связано «преимущество» одних заповедей перед другими?
Рав Реувен Куклин
Все предопределено, и свобода дана?
Акива Татц,
из цикла «Жить вдохновенно»
Главная особенность мессианского откровения состоит в том, что оно остается скрытым до того момента, пока реально не произойдет. Его невозможно предсказать; никакие мистические изыскания не помогут узнать, когда оно наступит.
Рав Реувен Куклин
Психологи утверждают; что в жизни необходимо делать только то, что приносит удовольствие…
Рав Натан Агрес
Известны ли коды, связанные с Ханукой?
Рав Реувен Куклин
Как оно влияет на нашу жизнь и можно ли / нужно ли над ним работать в каком-то направлении?
Рав Цви Патлас,
из цикла «Недельные главы Торы»
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Тора заповедала уважительно относиться к родителям, а также не злословить о ближних. Комментарии к недельной главе.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Ки таво»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Бикурим (первинки)
р. Ури Калюжный
По материалам ЖЖ Ури Калюжного
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
В эпоху Храма евреям было заповедано приносить в Иерусалим корзину с первыми плодами
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Всевышний не требует, чтобы мы отправились в путешествие за редким фруктом. Ему нужны непосредственные плоды нашей работы.
Рав Авраам Фридман,
из цикла «Недельная глава Торы»
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, иллюстрирующие недельную главу Торы