Двенадцать колен еврейского народа 3. Дети Яакова17 февраля 2017 года, Хава Куперман, из цикла «Двенадцать колен еврейского народа» Сравнительная таблица происхождения родоначальников колен. Несколько вариантов очередности. Далее | |
Исследователь и каббалист 4. Миры БИА и Сфирот6 февраля 2017 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Исследователь и каббалист» | |
Даат тфила 34. Основные качества: Хесед, Дин, Рахамим30 января 2017 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» | |
Даат тфила 26. Управление природой в Творении мира — это управление Суда9 декабря 2016 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Жизнь человека в физическом мире требует взаимодействия с другими людьми, решения материальных вопросов. Все это может опустить человека до уровня чисто материального объекта и заставить его забыть свое истинное предназначение. Далее | |
Врата святости 17. Часть 3. Врата вторые. О сущности человека21 ноября 2016 года, Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости» Все миры — это человеческие образы, соединённые из материи и формы, разделяющейся на пять видов духовности Далее | |
Даат тфила 20. Человек и солнце2 ноября 2016 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Творец как бы передал человеку все процессы Творения, чтобы они получали воздействие, в лучшую или в худшую сторону, от действий, слов и мыслей человека, и он управляет ими. Далее | |
Даат тфила 14. Необходимость сотворения времени23 сентября 2016 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Время — это прошлое или будущее. И прошлое уже состоялось, а будущее еще не наступило, и одно не подобно другому Далее | |
Даат тфила 1. Знание молитвы. Имя. Задача человека при назывании имен4 июля 2016 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» | |
Дорога обратно 9. Доказательство от «надежности порядка» и доказательство от «упорядоченности существования»30 декабря 2015 года, Рав Меир Шиллер, из цикла «Дорога обратно» Каждое общество в своих конкретных условиях несет груз задачи по созданию порядка, который обеспечит факт его осмысленного существования Далее | |
Дорога обратно 8. Доказательство от «порядка»23 декабря 2015 года, Рав Меир Шиллер, из цикла «Дорога обратно» В лишенной Б-га Вселенной секулярных материалистов отсутствует логика, помогающая внушить людям это ощущение незыблемого порядка Далее | |
Дорога обратно 7. Телеологическое доказательство16 декабря 2015 года, Рав Меир Шиллер, из цикла «Дорога обратно» Жизнь — великий химик, дающий вкус фруктам и специям, запах — розе, преображающий воду и углекислоту в сахар и дерево, высвобождая при этом кислород, чтобы и животные получили дыхание жизни. Далее | |
Дорога обратно 6. Космологическое доказательство9 декабря 2015 года, Рав Меир Шиллер, из цикла «Дорога обратно» Феномен движения, которое всегда создается каким-то другим движением, предшествующим ему по времени, ведет нас в конце концов к Главному Создателю Движения. Далее | |
Суккот 1. Сукка — шалаш и покров2 октября 2014 года, Рав Носон Шерман, из цикла «Суккот» Цикл из трех паломнических праздников — Песах, Шавуот и Суккот — имеет две ипостаси, указанные Торой. Они не только различны, но кажутся почти несовместимыми. Далее | |
Дерех хаим 128. Комментарий Маараля на Пиркей Авот. 6:1113 августа 2014 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» Суть всего — трепет перед Б-гом и исполнение Его заповедей, а потому это — суть и венец всего моего наставления Далее | |
Дерех хаим 127. Комментарий Маараля на Пиркей Авот. 6:1031 июля 2014 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» Раб, господин которого владеет лишь плодами его труда, не называется приобретением господина. Причина: не все его стороны и свойства находятся во власти господина Далее | |
Шем Тов 2. Заметки к Торе. Берешит7 апреля 2014 года, Рав Шимон Мордехай Дубинский, из цикла «Шем тов» Смысл слова «хорошо», упомянутого в ходе описания творений Всевышнего Далее | |
Дерех Хаим 106. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:185 марта 2014 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» Десятью речениями был сотворен мир. Нарушение заповедей уничтожает все имеющиеся духовные миры. Далее | |
Дерех Ашем 8. О провидении Творца. Общее описание провидения Творца8 января 2014 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Ашем, главы из книги» | |
Глава Бешалах7 января 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» После рассечения моря миру открылось Б-жественное руководство. Народ Израиля исполнил хвалебную песню. Далее | |
Дерех Хаим 95. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:918 декабря 2013 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» Десять чудесных явлений были сотворены в сумерки шестого дня Творения. Почему нам важно это знать? Далее | |
Дерех Хаим 87. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:123 октября 2013 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» Мир сотворен Десятью речениями. Разница между произнесением отдельного звука и слова. Далее | |
Дерех Хаим 86. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:2916 октября 2013 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» Мишна учит: против своей воли ты был рожден, и против своей воли ты живешь, и против своей воли ты умираешь, и против своей воли ты в будущем обязан будешь держать ответ перед Царем царей всех царей. Далее | |
Сефер аЯшар 1. Берешит27 сентября 2013 года, Переводчик Пинхас Зидман, из цикла «Сефер аЯшар» | |
Дерех Хаим 49. Комментарий Маараля на трактат Авот. 3:18—29 сентября 2012 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» | |
Дерех Хаим 48. Комментарий Маараля на трактат Авот. 3:182 сентября 2012 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» | |
Дерех Хаим 35. Комментарий Маараля на трактат Авот. 3:26 мая 2012 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» В старых молитвенниках встречаются молитвы за здравие императоров, герцогов и султанов. Истоки этих текстов — в постановлении рабби Ханины. Почему надо молиться за благополучие власть предержащих? Далее | |
Дерех Хаим 31. Комментарий Маараля на трактат Авот. 2:148 апреля 2012 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» Наши мудрецы требовали, чтобы люди не только изучали Тору, но и черпали знания, необходимые для опровержения ложных мнений атеистов. Нельзя позволить неправде существовать, поскольку она может уничтожить правду. Далее | |
Дерех Хаим 25. Комментарий Маараля на трактат Авот. 2:819 февраля 2012 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» Знания еврейских законов переходили по цепочке. Один из тех, кто получил необходимую информацию от своих учителей, — рабан Йоханан. Он известен афоризмами, касающимися изучения Торы. Далее | |
Даат Твунот 17. Сотворение «Нечто» из «Ничего»15 января 2012 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Даат Твунот» Созданию материи предшествовало желание Творца. Он управлял различными вляниями, материализуя сущность будущего творения. Подобно материи, из каждого влияния возникает соответствующее создание. Далее | |
Дерех Хаим 17. Комментарий Маараля на трактат Авот. 1:1826 декабря 2011 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» | |
Даат Твунот 13. Порядок принятия влияния Всевышнего18 декабря 2011 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Даат Твунот» Человек является венцом творения. Творец недаром создал Адама последним из живых существ. Если люди ведут себя недостойно, им всегда можно напомнить: даже комар был создан раньше вас! Далее | |
Даат Твунот 11. Природа творения и роль Творца в ней15 декабря 2011 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Даат Твунот» Иногда нам кажется, что мир хаотичен, и всё происходящее в нём — случайность. Если же присмотреться, становится понятно: все элементы Б-жественного Творения связаны между собой. Далее | |
Даат Твунот 10. Сущность человека и его миссия14 декабря 2011 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Даат Твунот» Зло, которое присутствует в этом мире, является следствием сокрытия лика Всевышнего. После прихода Машиаха положение изменится, и людям будет доступно одно лишь духовное добро. Далее | |
Даат Твунот 9. Создание зла и его границы13 декабря 2011 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Даат Твунот» Парадоксально, но факт: Всевышний создал зло, чтобы с его помощью наградить праведников добром. Несмотря на то, что зло представляется полной противоположностью деянием Творца, за неприятностями скрывается истинное благо. Далее | |
Даат Твунот 4. Раскрытие единства Всевышнего — основа творения7 декабря 2011 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Даат Твунот» | |
Чтобы понять и постичь 7. Миллиарды лет и 5761 год22 мая 2011 года, Рав Элиэзер Гервиц, из цикла «Чтобы понять и постичь» Ученые утверждают, что возраст Земли исчисляется миллионами или даже миллиардами лет Далее | |
Израиль и человечество 5. Модель Торы19 мая 2011 года, Рав Рафаэль Айзенберг, из цикла «Выживание. Израиль и человечество» Теория эволюции революционизировала современную мысль. Со времен Древнего Рима и до середины XIX века Западный мир в целом верил, что человек является творением Б-га. Теория эволюции предложила этой вере альтернативу и завоевала широкое признание Далее | |
Чтобы понять и постичь 6. Почему развитие жизни на Земле нельзя объяснить теорией эволюции?15 мая 2011 года, Рав Элиэзер Гервиц, из цикла «Чтобы понять и постичь» Чтобы ответить на этот вопрос сначала посмотрим на вселенную глазами человека неверующего — того, кто считает все окружающее нас результатом некой случайности, а не спланированного Творения Далее | |
Чтобы понять и постичь 5. Откуда мы знаем, что Б-г создал мир и его обитателей?8 мая 2011 года, Рав Элиэзер Гервиц, из цикла «Чтобы понять и постичь» Чтобы ответить на этот вопрос сначала посмотрим на вселенную глазами человека неверующего — того, кто считает все окружающее нас результатом некой случайности, а не спланированного Творения Далее | |
Чтобы понять и постичь 3. Как можно доказать существование Б-га?17 апреля 2011 года, Рав Элиэзер Гервиц, из цикла «Чтобы понять и постичь» Существования Б-га это вопрос веры Далее |