Пути праведников. Молчание29 апреля 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» «И глупец, когда молчит, считается мудрым» Далее | |
Пути праведников. Забвение24 апреля 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Знающему о своей забывчивости следует изо всех сил стараться запоминать свои дела и остерегаться повторять свои ошибки. Далее | |
Пути праведников. Память6 апреля 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Память — есть свойство, без которого мир не может существовать, потому что все торговые дела зависят от памяти. Далее | |
Пути праведников. Скупость3 апреля 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Скупость есть качество, достойное порицания в большинстве своих проявлений. Далее | |
Пути праведников. Лень27 марта 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» У человека, в котором это качество преобладает, испорчены все дела этого и будущего мира. Далее | |
История еврейского народа 82. Политическое положение евреев в Испании конца XIV — начала XV веков26 марта 2008 года, Рав Моше Ойербах, из цикла «История еврейского народа» После 5151 (1391) года испанское еврейство осознало, что сотни лет проживания в стране и огромный труд многих поколений не обеспечивают евреям равного положения. Далее | |
Пути праведников. Щедрость25 марта 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Пошли хлеб свой по водам, ибо спустя много дней ты найдешь его... Далее | |
История еврейского народа 81. Изучение кабалы в Испании14 марта 2008 года, Рав Моше Ойербах, из цикла «История еврейского народа» С того самого дня как Тора стала наследием еврейского народа, существует ее разделение на две части: открытую Тору, доступную каждому еврею и кабалу - скрытую, тайную Тору Далее | |
История еврейского народа 79. Положение евреев Испании до 5151 (1391) года5 марта 2008 года, Рав Моше Ойербах, из цикла «История еврейского народа» Даже Римский папа не смог убедить правителей христианской Испании лишить евреев гражданских прав. Далее | |
Пути праведников. Расторопность4 марта 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Кто исполняет свои обязанности с расторопностью, убедительно доказывает, что он любит своего Создателя Далее | |
История еврейского народа 78. Спор о книгах Рамбама27 февраля 2008 года, Рав Моше Ойербах, из цикла «История еврейского народа» Рамбам подвергся суровой критике со стороны некоторых авторитетных мудрецов. Далее | |
Пути праведников. Зависть26 февраля 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Зависть проистекает от несовершенства души. Далее | |
Пути праведников. Благожелательность19 февраля 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Благожелательность весьма доброе качество, оно содержится лишь в доброй и великой душе Далее | |
Пути праведников. Гнев12 февраля 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Гнев — болезнь души, как чесотка — болезнь тела Далее | |
История еврейского народа 75. Раздел Испании между мусульманами и христианами6 февраля 2008 года, Рав Моше Ойербах, из цикла «История еврейского народа» Отношение христианских завоевателей к евреям было благосклонным, так как они видели в евреях реальную политическую и экономическую силу. Далее | |
Пути праведников. Сожаление5 февраля 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Сожаление о неправильных поступках — это путь ко всем добрым делам Далее | |
Пути праведников. Беспокойство30 января 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» «Нет признака беспокойства в людях великой души». «Всевышний наделяет пророчеством каждого мудреца во Израиле, который обладает действительным знанием Учения и который вздыхает о славе Всевышнего и о славе евреев, что убавилась, и желает, и жаждет, и ожидает славы Иерусалима, и Храма, и Избавления, чтобы оно наступило скорее, и собирания изгнанников». А потому пусть беспокоится и плачет об Учении, которое забыто, и пусть вздыхает о страшащихся Всевышнего, которые презираемы, и горюет о том, что благочестие убавляется, и об Израиле, народе Всевышнего, который топчут ногами. И пусть вознесет Иерусалим на вершину веселия своего и тогда удостоится видеть радость Иерусалима, как написано (Ишая 66; 107): «Возрадуйтесь с ним радостью все, скорбящие о нем» Далее | |
Пути праведников. Радость23 января 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Светится лицо человека, который всегда радостен, от него исходит свет, здорово тело его, и старость не приходит к нему быстро, как сказано: «Радостное сердце освещает мир». Далее | |
История еврейского народа 73. Раби Шмуэль Анагид и Раби Шломо ибн Габироль20 января 2008 года, Рав Моше Ойербах, из цикла «История еврейского народа» | |
Пути праведников. Жестокость16 января 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Сказано в Торе: «Люби ближнего своего, как самого себя», — но всякий, в ком есть свойство жестокости, весьма далек от этого. Далее | |
Пути праведников. Милосердие9 января 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Человек должен стараться во всем, где может, вести себя согласно этому качеству. Далее | |
Пути праведников. Ненависть2 января 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» «Не ненавидь брата своего в сердце своем» Далее | |
Пути праведников. Любовь26 декабря 2007 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Когда человек направляет свою любовь к добру, она выше всех иных свойств Далее | |
Пути праведников. Наглость28 ноября 2007 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Глава из классической книги по мусару (этике) — «Орхот цадиким». «В ком есть свойство наглости, творит многие преступления, одно за другим, и считает себя праведником». Далее | |
Пути праведников. Стыд21 ноября 2007 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Глава из классической книги по мусару (этике) — «Орхот цадиким». «Стыд — это великая препона и железная стена, установленная перед всеми преступлениями». Далее | |
Пути праведников. Смирение14 ноября 2007 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Глава из классической книги по мусару (этике) — «Орхот цадиким». «Смирение есть корень служения, и малое деяние смиренного предстает пред Всевышним в тысячу раз большим, чем великое деяние гордеца». Далее | |
Пути праведников. Гордость7 ноября 2007 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Глава из классической книги по мусару (этике) — «Орхот цадиким». «Гордость /геава/ — это та монета, которую вывел из обращения Великий Царь». Далее | |
«Врата молитвы»24 сентября 2007 года, Рав Шимшон Пинкус Книга написанная равом Шимшоном Пинкусом Далее | |
Тора и психология. Соответствие двух моделей мира — верующего и атеиста — психике человека22 августа 2007 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Тора и Психология» Наша центральная нервная система отлично справляется со своими задачами в модели Торы. И поскольку при этом "работают" все самые важные параметры, это не может быть случайностью. Далее | |
Тора и психология. Преодоление страхов. Страх страданий и мучений.15 августа 2007 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Тора и Психология» Опыт показывает, что все зависит от того, насколько страдание осмысленно, т.е. страх мучений напрямую связан со страхом перед бессмысленностью. Далее | |
Тора и психология. Преодоление страхов. Страх потери смысла.8 августа 2007 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Тора и Психология» Каждый человек ищет свой смысл. Вопросы – кто я и для чего создан? – никого не оставляют в покое. Бессмысленность страшнее голода и невзгод. Далее | |
Тора и психология. Преодоление страхов. Страх одиночества.1 августа 2007 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Тора и Психология» Человек Торы живет с постоянным ощущением присутствия Всевышнего. Сначала тяжелое чувство: никогда и нигде нельзя уединиться, – но одновременно и необычайно приятное ощущение: твой Помощник всегда с тобой. Он тебя не покинет. Далее | |
Тора и психология. Преодоление страхов. Страх неизвестности.25 июля 2007 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Тора и Психология» Чем гуще туман неизвестности – тем больше в нем роится возможностей Далее | |
Тора и психология. Преодоление страхов. Страх потери контроля.18 июля 2007 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Тора и Психология» Тот, кто знает, что существует Творец, не должен постоянно бояться упустить из рук контроль за ситуацией. Мир есть кому контролировать. Далее | |
Тора и психология. Преодоление страхов. Страх провала и страх отверженности.11 июля 2007 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Тора и Психология» В модели атеистов от обоих этих страхов избавиться нельзя. Люди их сами порождают. Они появляются как следствие убеждения, что у мира нет Творца. Далее | |
Тора и психология. Преодоление страхов. Страх смерти26 июня 2007 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Тора и Психология» Как избавиться от страха смерти? Далее | |
Тора и психология. Страхи, которых мы боимся. Хочешь приблизиться к Творцу – убери отрицательные эмоции19 июня 2007 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Тора и Психология» Хочешь приблизиться к Творцу – убери отрицательные эмоции. Далее | |
Тора и психология. Закрытые двери между нами и Творцом. Как их открыть?12 июня 2007 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Тора и Психология» Не Б-г уходит от нас, а мы прячемся от Него за закрытыми дверьми. Какова природа этих дверей? Где и в какой области мы строим между Ним и собой экраны? Далее | |
Спасение Торы из огня Катастрофы. гл. 33: Япония капитулирует.3 сентября 2006 года, Ехезкель Ляйтнер, из цикла «Спасение Торы из огня Катастрофы» Когда весть о полной капитуляции Японии достигла Шанхая, его жителей охватила неописуемая радость Далее | |
Спасение Торы из огня Катастрофы. гл. 32: Американцы бомбят Шанхай.27 августа 2006 года, Ехезкель Ляйтнер, из цикла «Спасение Торы из огня Катастрофы» Война подступает к Шанхаю. Далее |