Ам Исраэль хай 32. Передача мантии10 мая 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» После смерти р. Хаима из Воложина мантия лидерства перешла к его сыну. Постепенно общественные обязанности стали отнимать у р. Ицхака из Воложина слишком много времени. Далее | |
Ам Исраэль хай 31. Изучение кабалы19 апреля 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Отношение к Каббале всегда было неоднозначным. Виленский гаон, знаток тайного учения, строго ограничивал круг своих учеников. Далее | |
Ам Исраэль хай 30. Цена мудрости16 апреля 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Гаон был микрокосмом народа Израиля, поэтому он служил призмой, в которой все евреи, верные Торе и традиции, могли видеть отражение собственной точки зрения на фоне традиционной еврейской жизни и ценностей. Далее | |
Ам Исраэль хай 29. Гаон из Вильно — не правящий лидер12 апреля 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Лидером иудаизма должен был стать рациональный человек, мудрец Торы. Рабби Элиягу из Вильны проявил всю мощь интеллекта ради укрепления позиций иудаизма. Далее | |
Ам Исраэль хай 28. Хасидские лидеры5 апреля 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» | |
Ам Исраэль хай 27. Контрреволюция29 марта 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» После смерти Магида из Межирича между его последователями возникли трения. Пшисха против других дворов. Далее | |
Ам Исраэль хай 26. Магид из Межерич22 марта 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» После смерти Бааль Шем-Това хасидизм распространился по Восточной Европе. Это произошло благодаря харизматической личности Магида из Межерича. Далее | |
Ам Исраэль хай 25. Хасидизм — Бааль Шем Тов15 марта 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Пертурбации в еврейской жизни девятнадцатого века происходили не только в Центральной и Западной Европе. Хотя ветры «эмансипации» и «разума» не легко преодолевали царские границы, в конце концов они достигли и Восточной Европы. Далее | |
Ам Исраэль хай 24. Изучение Торы и сохранение традиции8 марта 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Отношение к Наполеону в среде раввинов Восточной Европы было неоднозначным. Одни приветствовали его желание дать евреям равноправие, другие боялись ассимиляции. Далее | |
Ам Исраэль хай 23. Наполеон — продолжительные последствия1 марта 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Отношение к Наполеону в среде раввинов Восточной Европы было неоднозначным. Одни приветствовали его желание дать евреям равноправие, другие боялись ассимиляции. Далее | |
Ам Исраэль хай 22. Наполеон — Полное поражение22 февраля 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Планы Наполеона на моментальное завоевание Ближнего Востока не оправдались. Звезда всемогущего правителя начала закатываться. Далее | |
Ам Исраэль хай 21. Наполеон — Скрытый мотив15 февраля 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» | |
Ам Исраэль хай 20. Наполеон — Либеральная позиция8 февраля 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Наполеон даровал евреям гражданские права. На практике это привело к массовой ассимиляции. Далее | |
Ам Исраэль хай 19. Ротшильды и Моше Монтефиори4 февраля 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Окружение ошибочно считало Ротшильдов аутентичными представителями еврейства. Однако ассимиляция прочно пустила свои корни в некогда религиозной семье. Далее | |
Ам Исраэль хай 18. Хатам Софер25 января 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» «Хадаш асур мин а-Тора» — новшества запрещены Торой. Автором этого девиза, отражающего отношение к реформам в иудаизме, является раввин Моше Шрайбер-Софер. Далее | |
Ам Исраэль хай 17. Рав Шимшон Рафаэль Гирш18 января 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Достойным защитником ортодоксального иудаизма стал рав Шимшон-Рефаэль Гирш, который завладел сердцами молодых еврейских евреев. Его религиозное и светское образование позволило занять лидерские позиции и защищать традиционные ценности. Далее | |
Ам Исраэль хай 16. Ортодоксия отвечает — рав Исаак Бамбергер11 января 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Немецкие власти заставляли евреев принадлежать к одной общине. Насаждение реформизма привело к расколу и созданию отдельных ортодоксальных конгрегаций. Далее | |
Ам Исраэль хай 15. Провал ожиданий4 января 2013 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» | |
Ам Исраэль хай 14. Приспособление ко времени28 декабря 2012 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Эмансипация привела к возникновению реформистского течения в иудаизме. Его лидеры призывали отказаться от практических заповедей и называли себя немцами Моисеевой веры. Далее | |
Ам Исраэль хай 13. Эмансипация: ее вариации21 декабря 2012 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Либеральные веяния в Европе привели к тому, что значительное число евреев крестилось. Многие из них, включая Гейне и Маркса, высказывали откровенно антисемитские суждения. Далее | |
Ам Исраэль хай 12. Моисей Мендельсон14 декабря 2012 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Мендельсон думал, что его высокий интеллектуальный статус поможет другим евреям занять место под немецким солнцем. Время показало, что он ошибался. Далее | |
Ам Исраэль хай 11. Новый мир и изменение старого7 декабря 2012 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Еврейство не успело оправиться от удара, которое нанес ему Шабтай Цви, как на арене возник Яаков Франк, очередной лжемессия. Диспуты с членами его секты обернулись гонениями на евреев. Далее | |
Ам Исраэль хай 10. Рав Яков Эмден и рав Йонатан Эйбишиц30 ноября 2012 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Героями своего поколения были рав Яаков Эмден и рав Йонанат Эйбишиц. Несмотря на споры между ними, они запомнились народу как величайшие мудрецы. Далее | |
Ам Исраэль хай 9. Еретики и отлучения16 ноября 2012 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» | |
Ам Исраэль хай 8. Разоблачение лжемессии9 ноября 2012 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Шабтай Цви переходит в ислам, но и это обстоятельство не способствует отрезвлению его адептов. Впоследствии его поведение привело к возникновению реформизма. Далее | |
Ам Исраэль хай 7. Шабтай Цви — Натан из Газы2 ноября 2012 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» | |
Ам Исраэль хай 6. Годы формирования26 октября 2012 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Европейское еврейство с трудом пришло в себя после погромов Хмельницкого. Вера в скорый приход Мессии обернулась появлением на сцене истории очередного афериста. Далее | |
Ам Исраэль хай 5. Разрешение противоречий17 октября 2012 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» | |
Ам Исраэль хай 4. Раввины страдают вместе с народом12 октября 2012 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» | |
Ам Исраэль хай 3. Жуткая бойня4 октября 2012 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Богдан Хмельницкий — фигура зловещая. Стремление к свободе обернулось для евреев массовыми погромами и преследованиями. Далее | |
Ам Исраэль хай 2. Бунт Хмельницкого24 сентября 2012 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» Богдан Хмельницкий — фигура зловещая. Стремление к свободе обернулось для евреев массовыми погромами и преследованиями. Далее | |
Ам Исраэль хай 1. ТАХ ВЕТАТ — Ветры перемен19 сентября 2012 года, Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай» | |
Чтобы понять и постичь 18. Откуда мы знаем, что события, описанные в Торе, действительно имели место?7 августа 2011 года, Рав Элиэзер Гервиц, из цикла «Чтобы понять и постичь» Для того, чтобы подтвердить ту или иную информацию, нужны многочисленные доказательства. В случае с Торой так и произошло - народы мира оставили немало свидетельств о всемирном Потопе, строительстве Вавилонской башни и других важнейших событиях в истории человечества. Поэтому так называемая "библейская критика" попросту лишена смысла. Далее | |
Чтобы понять и постичь 14. Почему мировая история изобилует примерами антисемитизма, если предполагается, что Б-г защищает евреев?10 июля 2011 года, Рав Элиэзер Гервиц, из цикла «Чтобы понять и постичь» Чтобы ответить на этот вопрос сначала посмотрим на вселенную глазами человека неверующего — того, кто считает все окружающее нас результатом некой случайности, а не спланированного Творения Далее | |
Чтобы понять и постичь 13. Получают ли евреи выгоду от того, что они избранный Б-гом народ?3 июля 2011 года, Рав Элиэзер Гервиц, из цикла «Чтобы понять и постичь» Чтобы ответить на этот вопрос сначала посмотрим на вселенную глазами человека неверующего — того, кто считает все окружающее нас результатом некой случайности, а не спланированного Творения Далее | |
Израиль и человечество 8. Израиль — борец за Б-га9 июня 2011 года, Рав Рафаэль Айзенберг, из цикла «Выживание. Израиль и человечество» Теория эволюции революционизировала современную мысль. Со времен Древнего Рима и до середины XIX века Западный мир в целом верил, что человек является творением Б-га. Теория эволюции предложила этой вере альтернативу и завоевала широкое признание Далее | |
Израиль и человечество 4. Попытки преодоления материализма12 мая 2011 года, Рав Рафаэль Айзенберг, из цикла «Выживание. Израиль и человечество» Мораль, основанная на нравственном очищении Далее | |
Израиль и человечество 3. Цикличность: зависимость от Всевышнего и собственная значимость5 мая 2011 года, Рав Рафаэль Айзенберг, из цикла «Выживание. Израиль и человечество» Точно так же, как ребенок стремится освободиться от взрослых, но возвращается к зависимости, терпя провал, цивилизованный человек пытается освободиться от Б-га до тех пор, пока неудачами неминуемо не будет возвращен к исходной точке. Подобно тому, как чередование зависимости и независимости ведет к более высокому уровню понимания и зрелости отдельной личности, поднимающаяся спираль человеческого развития ведет к более высокому уровню Б-госознания. Эти три этапа познания формируют основу чередующейся схемы зависимости и независимости, которая характеризует историю человечества в целом. Далее | |
Израиль и человечество 2. Миссия еврейского народа27 апреля 2011 года, Рав Рафаэль Айзенберг, из цикла «Выживание. Израиль и человечество» Мы специально попытались определить типичную схему еврейской истории, чтобы создать предпосылки для более глубокого ее понимания. Тем не менее остается много нерешенных вопросов. Сейчас нам необходимо ввести еще одну дихотомию, которая сопутствует этой истории и делает ее единственной в своем роде. Мы неоднократно упоминали о миссии Израиля. Какова же эта миссия? Каковы в ней ставки? Существует ли какой-нибудь тщательно разработанный план, в рамках которого эта миссия разворачивается? Далее | |
Израиль и народы6 апреля 2011 года, Рав Рафаэль Айзенберг Тора учит, что не существует неизбежности. Евреи балансировали на краю страшной бездны, не представляя себе гибельных последствий своего отступничества. Далее |