Притчи Магида из Дубно 160. Итро2 февраля, Магид из Дубно, из цикла «Притчи Магида из Дубно» Если вы действительно хотите исполнять волю Б-га, то будете избранными из всех народов Далее |
Притчи Магида из Дубно 159. Бешалах26 января, Магид из Дубно, из цикла «Притчи Магида из Дубно» Творец провел фараона через огонь и воду, чтобы этим распространилось знание о могуществе Б-га и о том, что Он наблюдает за происходящим в мире Далее | |
Притчи Магида из Дубны 158. Бо19 января, Магид из Дубно, из цикла «Притчи Магида из Дубно» Во время избавления из Египта евреи спешили поскорее уйти оттуда из-за многочисленных страданий. Потому избавление было неполным, так как на самом деле его время еще не пришло. Далее |
За что были наказаны египтяне?1 марта 2022 года, Рав Мендель Агранович Всевышний не сможет сказать злодею: «Отчего ты совершил своё злодеяние? Я же тебя не упоминал конкретно!» Ведь тогда злодей сможет Ему возразить: «Ведь на тех, кто не служил идолам, не распространяется Твоё постановление! И через кого же тогда оно осуществится?» Далее | |
Притчи Магида из Дубно 62. Бешалах14 января 2022 года, Магид из Дубно, из цикла «Притчи Магида из Дубно» Две притчи на тему недельной главы. Богач и повариха. Далее | |
Притчи Магида из Дубно 61. Бо7 января 2022 года, Магид из Дубно, из цикла «Притчи Магида из Дубно» Официант, которым были недовольны посетители, и евреи, вышедшие из Египта Далее | |
Бешалах. Что сильнее молитвы?22 января 2018 года, Рав Бенцион Зильбер «Когда отпустил фараон народ» (Шмот, 13:17), Б-г направил евреев не прямым путем к Эрец-Исраэль через территории, заселенные плиштим, а в обход их, через пустыню Синай, к Ям-Суф — Тростниковому морю (современное название — Красное море). Египтяне пускаются в погоню за евреями и настигают их на берегу моря. Происходит чудо — море расступается и евреи беспрепятственно проходят между водами. Когда египтяне последовали за ними, воды сомкнулись и преследователи погибли. Выйдя на берег, Моше и сыны Израиля воспели благодарственную песнь Всевышнему. У евреев подошли к концу взятые из Египта продукты, и они выражают недовольство Моше и Аароном за то, что те привели их в пустыню из Египта, где хлеб был им обеспечен. Всевышний обещает евреям ман и объясняет правила пользования им. Впервые ман выпадает на следующий день утром, а вечером накануне Б-г посылает евреям перепелов. Моше добывае т для евреев воду из скалы. На евреев нападает Амалек и терпит поражение. Далее | |
Бо. Казни египетские19 января 2018 года, Рав Бенцион Зильбер «И сказал Г-сподь Моше: войди к фараону», чтобы предостеречь его, что наказания Свыше ужесточатся, если он не выполнит требования отпустить еврейский народ. Фараон продолжает упорствовать. Глава рассказывает о трех последних карах, постигших Египет: нашествии саранчи, тьме, казни первенцев. Всевышний предписывает евреям приносить пасхальную жертву и праздновать Песах во всех поколениях. Евреи выходят из Египта. Далее | |
Великая суббота — Шабат аГадоль26 марта 2015 года, Рав Элиягу Вугенфирер Квасное — символ злого начала. Выполняя заповедь есть мацу в первую Пасхальную ночь, мы соединяемся со святостью. Далее | |
Недельная глава Бешалах25 января 2015 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Откуда такая уверенность, что все и вправду замечательные чудесные явления, происходящие на ваших глазах, делает именно Б-г посредством Моше? Далее | |
Недельная глава Бо 223 января 2015 года, Рав Элиягу Вугенфирер, из цикла «Недельная глава Торы» При заключении союза с Авраамом, ему были сказаны две независимых друг от друга вещи: кроме, сказанного в самом стихе, сообщения приговора о порабощении потомков, и их мучении продолжающегося четыреста лет, было сказано Аврааму ещё и время освобождения и избавления. Далее | |
Недельная глава Бо 121 января 2015 года, Рав Элиягу Вугенфирер, из цикла «Недельная глава Торы» Все, что происходило в Египте, детали и порядок освобождения, соответствуют деталям, которые предопределила заповедь Творца Далее | |
Недельная глава Ваэра12 января 2015 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Смысл разных Имен Всевышнего, качества милости и суда, которые Он проявляет Далее | |
Бешалах. Б-г и евреи: история неразрывной связи1 февраля 2012 года, Рав Бенцион Зильбер Выход из Египта произошел преждевременно. Еврейский народ переживал духовное падение, и Творец осуществил обещание, данное Яакову. Далее | |
Сыр в мышеловке24 января 2011 года, Рав Арье Кацин Пожалуйста, скажи евреям, чтобы они попросили золота у египтян! Далее | |
На тему недельной главы. Бешалах18 января 2011 года, Рав Арье Кацин Коментарии Льва Кацина Далее | |
Недельная глава Бешалах9 января 2011 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Очерки по недельной главе Торы» По материалам газеты «Истоки» Далее | |
Недельная глава Ваэра. Межнациональный конфликт29 декабря 2010 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Очерки по недельной главе Торы» Евреи и египтяне Далее | |
Недельная глава Шмот4 января 2010 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Очерки по недельной главе Торы» «Вот имена сыновей Израиля, которые пришли в Египет» Далее | |
Великая Суббота1 апреля 2009 года, Рав Арье Кацин Коментарии к недельной главе Льва Кацина Далее | |
Великая Суббота 131 марта 2009 года, Рав Арье Кацин Коментарии к недельной главе Льва Кацина Далее | |
«Ахарей мот» («После гибели»)16 апреля 2008 года, Рав Бенцион Зильбер Глава «Ахарей мот» излагает правила священнослужения в Храме в Йом-Кипур. Заключительная часть главы содержит указания относительно запрещенных половых связей Далее | |
«БШАЛАХ» («КОГДА ОТПУСТИЛ»)16 января 2008 года, Рав Бенцион Зильбер Глава рассказывает о событиях с момента, «когда фараон отпустил народ»: евреи чудом переходят Красное море, поют хвалебную песнь Всевышнему, получают небесную пищу — ман. Глава сообщает также о первом проявлении евреями недовольства условиями жизни в пустыне и о нападении на них Амалека. Далее | |
«Цав» («Прикажи»). Знакомо ли вам чувство благодарности?28 марта 2007 года, Рав Бенцион Зильбер Глава продолжает изложение законов принесения жертв в Храме, начатое в главе «Ваикра». Ее заповеди обращены в основном к священнослужителям-коэнам:: «Прикажи Аарону и его сыновьям…» (Как известно, брату Моше Аарону и потомкам Аарона по мужской линии Всевышний поручил служение в Храме, именно они были назначены священнослужителями.) Глава завершается описанием обряда, который Аарон и его сыновья проходят перед тем, как приступить к служению в Храме (Мишкане). Далее | |
Мидраш рассказывает. Недельная глава Везот Абраха23 февраля 2007 года, Рав Моше Вейсман, из цикла «Мидраш рассказывает» Перед своей смертью Моше благословляет народ. Далее | |
Ваэра. Чем фараон виноват?25 января 2007 года, Рав Бенцион Зильбер Всевышний снова посылает Моше и Аарона к фараону с требованием отпустить еврейский народ, чтобы он служил Б-гу. В доказательство, что Моше действительно послан Б-гом, Всевышний велит ему явить фараону чудо: превратить свой посох в змея. Фараон отказывается выполнить требование Всевышнего. За этим следуют десять ударов по Египту, которые должны заставить фараона подчиниться требованию Б-га. О каждом из них Моше заранее предупреждает фараона. Каждый из них представляет собой чудо, совершаемое Моше и Аароном. В нашей главе говорится о семи из этих десяти ударов. Сначала вода во всем Египте превращена в кровь — это первая «египетская казнь». Затем землю Египта и жилища египтян заполняют лягушки. Третьей казнью стало нашествие вшей на людей и скот. После этого удара египетские маги признали в действиях Моше перст Б-га, но фараон остался непреклонен. Четвертой казнью было нашествие на Египет хищных зверей, пятой — мор среди домашнего скота, шестой — воспаление кожи, переходящее в язвы, у людей и у скота, седьмой — град, уничтоживший растительность, скот, не угнанный с пастбищ, и египтян, которые после предупреждения не сочли нужным укрыться в доме. Сказано, что после шестой казни Всевышний «ожесточил» сердце фараона, т.е. придал ему упорство. При всех семи казнях евреи находились в особом положении: для них вода осталась водой, лягушки, вши, мор скота и язвы их не беспокоили. Особо оговорено, что две казни: нашествие хищных зверей и град — не коснулись земли Гошен, где жила основная часть евреев, как будто между Гошеном и остальным Египтом стояла невидимая стена. Далее | |
Мидраш рассказывает. Недельная глава Бешалах16 января 2007 года, Рав Моше Вейсман, из цикла «Мидраш рассказывает» Фараон пожалел, что отпустил сынов Израиля. Далее | |
Мидраш рассказывает. Недельная глава Бо15 января 2007 года, Рав Моше Вейсман, из цикла «Мидраш рассказывает» Восьмая Казнь Далее | |
Недельная глава Бо15 января 2004 года, Рав Ицхак Зильбер, из цикла «Беседы о Торе» Беседы на тему недельной главы Бо Далее |
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава Хаей Сара
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Авраам и Сара пришли в этот мир для того, чтобы исправить грех Адама и Евы. Суть первородного греха была в том, что Ева дала Адаму плод с древа познания добра и зла, и он съел — привнес эту «смесь» внутрь себя. Адам обладал свободой выбора между добром и злом, но смотрел на них со стороны. Он был объективен, поэтому мог отличить истину от лжи, добро — от зла.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Что общего между контрабандистами и родителями, которые обеспокоены поведением взрослого сына? Истории по теме недельной главы Торы.
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Смерть Авраама упоминается в Торе несколько раз. Различные слова, обозначающие кончину, не являются синонимами.
Рав Бенцион Зильбер
Одна из основных тем нашей недельной главы — «Жизнь Сары» — уважение к умершим
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Исток»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сатан, огорченный тем, что не смог одержать победу ни над Авраамом, ни над Ицхаком, появился теперь перед Сарой.
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Человек, который отказывается принимать реальность такой, какова она есть, отказывается принять и себя таким, каков он есть. Такой человек не может любить ни себя, ни других. Для того чтобы любить других, необходимо в первую очередь научиться любить себя. События окружающего нас мира могут не зависеть от нас, однако наша реакция на эти события исключительно «в наших руках».
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
Авраам изначально родился неевреем. Свою жену Сару он обратил в еврейство. При этом Авраам запретил своему рабу Элиэзеру искать жену для Ицхака среди девушек Ханаана. «Расизм» или глубокий расчет?
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Евреи не делают из своих эмоций культа, не устраивают зрелищ. Они не воздвигают мавзолеи над могилами, не превращают могилу в цветники.