Whatsapp
и
Telegram
!
Статьи Аудио Видео Фото Блоги Магазин
English עברית Deutsch

По тегам: Рав Лейб Александр Саврасов


Дерех Твунот 14. О логике Талмуда 10. Углубленное изучение и дискуссий

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Твунот»

Каждый читающий ту или иную книгу должен постараться распознать язык и образ изложения автора

Дерех Твунот 11. О логике Талмуда 7. Построение выводов

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Твунот»

Биньян ав и другие конструкции. Если мы видим два подобных предмета, и в одном из них в явном виде присутствует некое свойство, то следует этому свойству присутствовать и в другом предмете, несмотря на то, что явно об этом не сказано.

Дерех Твунот 8. О логике Талмуда 4. Сочетания различных высказываний

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Твунот»

Перевернутые высказывания: конкретные примеры

Дерех Твунот 4

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Твунот»

Смысл цельности

Дерех Твунот 2.

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Твунот»

Как известно, святая Тора, называется «сила», поскольку она даёт силу святости на основании сказанного «Дайте силу Господу». Перед рождением человека, чтобы дать его душе силу ещё до того, как она войдёт в тело, его обучают всей Торе.

Исследователь и каббалист 26. Смысл Пятидесяти Врат

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Исследователь и каббалист»

Исследователь и каббалист 23. Kак следствие соединяется со своей причиной?

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Исследователь и каббалист»

Причина постигает себя и свои следствия как единое целое — одно, общее явление, и само по себе это постижение куда более мощное, чем все, что может постичь следствие

Исследователь и каббалист 20. Точка, на которой подвешен мир

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Исследователь и каббалист»

Солнечные сферы и явления года

Исследователь и каббалист 5. Возникновение из Сфирот и создание зла

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Исследователь и каббалист»

Исследователь и каббалист 2. Каббалист: ты ошибаешься от начала до конца

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Исследователь и каббалист»

Знай, что мудрость Каббалы призвана передать нам от людей, совершенных знаниями и душой, сведения о том, как Всевышний, благословен Он, в совершенном величии Его мудрости управляет этим миром

Врата святости 22. Часть 3. Врата седьмые. О духе святости в наше время

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Человек удостаивается того, что ему открывается душа одного из умерших древних праведников

Врата святости 19. Часть 3. Врата четвёртые. Об условиях пророчества

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Как становились пророками, и как относились к различным пророчествам во времена Храма

Исследователь и каббалист 3. Сущность и Воля

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Исследователь и каббалист»

Верить ли в награду и наказание? Безгранично ли Б-жественное творение?

Врата святости 23. Часть 3. Врата пятые. Как должен вести себя человек, решивший достичь святости в наше время

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Третье очищение необходимо во время, когда человек будет готовить себя к освящению духом святости

Врата святости 20. Врата святости. Часть 3. Врата пятые. О том, что такое пророчество

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Чтобы заслужить статус пророка, надо было дойти до высших уровней праведности и возвыситься над материей

Врата святости 17. Часть 3. Врата вторые. О сущности человека

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Все миры — это человеческие образы, соединённые из материи и формы, разделяющейся на пять видов духовности

Врата святости 16. Часть 3. Врата первые. О сути миров

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Четыре мира делятся на девять ступеней: Хохма, Бина, шесть концов Тиферет и Малхут. Ибо эти четыре (мира) называются четырьмя высшими основами, и они делятся на девять сфирот

Врата святости 13. Часть 2. Врата шестые: о наказаниях за заповеди «не делай»

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Известно, что Суббота «весит» как все остальные заповеди, и у всех злодеев есть передышка в Субботу, и гаснет огонь Геhинома, но огонь, [пожирающий] осквернявших Субботу, не гаснет даже в Субботу

Врата святости 10. Часть 2. Врата третьи: о награде за исполнение торы и заповедей

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

613 заповедей Торы связаны с органами тела Царя

Врата святости 8. Врата шестые. вещи, которых следует остерегаться до крайней степени

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Держись смирения, приводящего к духу святости, и будь подобен порогу, который топчут большие и малые. Закрой уши, чтобы они не слышали сплетен, злого языка и пустых разговоров, будь глух к ним

Врата святости 15. Часть 2. Врата восьмые. Врата раскаяния

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Заповеди, которые удлиняют жизнь человека. Понятие «осквернения Имени Всевышнего».

Врата святости 12. Часть 2. Врата пятые: о запрещённых качествах

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Тот, кто срамит другого, награждает его дурным прозвищем и возвышается в позоре товарища, — спускается в Геhином

Врата святости 10. Часть 2. Врата вторые: о наставлениях, которые мы находим в словах мудрецов, благословенной памяти

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Что может сделать человек для спасения от страданий в могиле? Он должен заниматься Торой, любить благотворительность, наставления и добрые дела.

Врата святости 7. Врата шестые. Образ действий благочестивого человека

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Будь полностью сосредоточен и радостен, когда молишься, ради того, чтобы поднять её и сделать доброе Создателю твоему, а не ради своих потребностей.

Врата святости 14. Часть 2. Врата седьмые: об исполнении заповедей «делай» и соблюдении добрых обычаев

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Важность заповеди цицит и ежедневного чтения молитвы «Шма»

Врата святости 11. Часть 2. Врата четвёртые: о наказаниях за дурные качества и о награде за приобретение добрых качеств

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Сам Моше, учитель всех пророков в Торе, заповедях и трепете перед небесами, прославлялся именно смирением, как сказано (Бемидбар 12:3): «А Моше — человек очень скромный».

Врата святости 9. Часть 2. Врата первые. О наставлениях

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Когда открываются и закрываются врата раскаяния?

Врата святости 6. Врата пятые. Краткое объяснение ступени «благочестие» — дабы человек всегда держал это перед собой

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Самые презренные и недопустимые качества, сильнее всего мешающие единению человека со Всевышним, — это: гордыня, гнев, нетерпимость, постоянное недовольство, ненависть, зависть, жажда наслаждений, стремление к власти и почёту и желание демонстрировать свои добрые дела другим.

Врата святости 3. Врата Вторые, Ущерб, наносимый недостойными качествами

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Так же как четыре телесные основы, называемые материей основ, соединены из добра и зла и из них приходят телесные силы или источники слабости — четыре жёлчи: белая, жёлтая, чёрная и красная, — так и в душах, называемых образами, есть четыре основы из добра и зла

Ханука

Рав Лейб Александр Саврасов, из цикла «Духовный смысл Хануки»

Ханука приходится на самое тёмное время года, когда день короток, а небо чаще всего затянуто облаками. В этой непроглядной темени евреи зажигают Ханукальные свечи в память о чуде, случившемся двадцать пятого Кислева 165 года до н.э., в те времена, когда землей Израиля правили греки

Песах — праздник выхода из Египта

Рав Лейб Александр Саврасов

Песах, вне всякого сомнения, является самым значительным и известным среди всех наших праздников. Он прочно ассоциируется с самим понятием еврейства.

Шаар аГмуль 16. Иов спорит со Всевышним

Рав Лейб Александр Саврасов, из цикла «Шаар аГмуль»

Нам известно, что Б-г ничего не делает случайно. И, тем более, в истории выхода из Египта, который является началом становления евреев как нации, не было случайностей. Почему же тогда было именно десять казней, и именно таких? Читать дальше