Вопросы раввину 

Здравствуйте! Вот приближается праздник Хануки, и вновь будем петь гимн Маоз Цур. Давно хотел выяснить, кто такие БНЭЙ БИНА («сыны понимания», мудрецы), которые ввели закон о праздновании восьми дней Хануки? Заранее благодарен!

Я водитель-дальнобойщик. Бывает, что в дороге всю ночь, в перерыве сплю на стоянке в кабине трейлера. Как мне зажигать свечи на Хануку в такой ситуации? На стоянке нельзя, там много машин паркуется, могут быть и цистерны с топливом, опасно. Спасибо. Коля

Слышал, что в Суккот и Песах принято дарить жене и детям подарки. А нужно ли в Хануку тоже что-то подарить?

Шалом. Я чуть больше года в Стране. У меня какой-то крик души. Помогите разобраться. В стране исхода, живя в общине, все евреи держатся вместе и нет какой-то ненависти к датиим (религиозным). Это так и во многих еврейских общинах мира. Я вижу, что нет различия в отношении, просто рады, что ты еврей.

В Эрец-Исраэль я постоянно чувствую ненависть к датиим, особенно к харедим. Тут быть дати как бы стыдно и лучше не рассказывать и не касаться темы религиозный / нерелигиозный.

Конечно, можно жить в религиозном городе и не выходить оттуда вообще, но это как-то не очень. Так почему это так здесь? Иногда мне хочется оставить Эрец и уехать из-за этого. Почувствовать себя религиозной еврейкой там, где всегда тебе рады только потому, что ты еврей. И себя чувствуешь сильной, а тут в Эрец — какой-то человек второго сорта, хуже уличного кота… Наоми

Во встречах праотца Яакова и его сына Йосефа в главе Вайигаш и, затем, в главе Вайехи есть общее со встречей Яакова с его братом Эйсавом в главе Вайишлах. Эйсав упал на шею Яакова и плакал, и то же сделал Йосеф (согласно комментарию Раши). Всевышний сделал шею Яакова твердой, как мрамор, чтобы сдержать его эмоции, вызванные неожиданной любовью брата, который в действительности люто его ненавидел. И при встрече с Йосефом Яаков реагирует не эмоционально, а чтением «Шма» — выражение единства. Проявилось единство и во встрече с Эйсавом. Эйсав, показывая на детей Яакова, спрашивает: «Кто они?» И то же спрашивает Яаков, показывая на детей Йосефа. Что из всего этого можно выучить? Спасибо. Йеуда

Наша фирма занимается разработкой технологий по кибербезопасности. Основная задача — это защитить сайты и программы пользователей от внешних атак и взломов. Недавно один из сотрудников предложил не только заниматься пассивной защитой, но и создать алгоритм, который бы посылал вирусы взломщикам, чтобы таким образом отбить у них желание заниматься подобной деятельностью.

Правильно ли я понимаю, что два и более разных еврея могут идти к одной Торе разными путями? То есть, имея разные мнения, практики и взгляды на те или иные положения, кроме самых базовых, как 13 основ веры.

То есть, нет проблемы в разных путях, если все они с чистыми намерениями идут к Торе и пытаются приблизиться к ней? Верно? Моше

Добрый день, уважаемые раввины! Хотел попросить вашего совета, если это возможно. У меня есть младший брат, ему за тридцать. Наша мама умерла, когда ему было 12. Папа воспитанием не занимался, поэтому брат вырос в окружении плохой компании, начал пить, курить. Можно сказать, что уже алкоголик.

Самое плохое — это то, что он неспособен взглянуть в глаза проблемам, не может высказать свое мнение и постоянно убегает от решения. И когда что-то неприятное случается, напивается. И только в этом состоянии может хоть что-то сказать. И обычно это только ругань и очень плохие слова.

В своих проблемах обвиняет всех вокруг, только не себя.

Недавно ему дали зарплату меньше того, что он ожидал. В итоге он напился и начал обвинять своего друга-работодателя, что тот его обманул. Я его спросил: а договаривались ли они с самого начала насчет суммы? Нет, не договаривались. В чем претензия тогда? Меня обманули, он плохой человек, и разговаривать с ним я не буду — таков ответ.

И не первый раз случается именно такая ситуация. Убегает от решения проблем. И в таких ситуациях просит либо у отца денег, либо у меня — чтобы уехать в другое место.

Я понимаю, что он неспособен решать жизненные вопросы, и у меня была такая же проблема.

Раньше что-то советовал, но со временем понял, что это бесполезно. Отношусь более спокойно к нему и не лезу в душу.

А если опять попросит денег? Я не знаю, что делать. Если дать — опять ничему не научится, не дать — боюсь, чтобы что-то не сделал плохое с собой после стольких разочарований (по его мнению). В последнее время с отцом ругается, и боюсь, чтобы не сделал чего-то плохого с ним. Лучше уже уехать. Ситуация ещё плоха тем, что отец постоянно его «пилит» и учит жизни.

Посоветуете, пожалуйста, что можно сделать? Как хоть как-то повлиять на брата, зная, что влияния на него у меня практически нет? А нужно ли мне вообще вмешиваться? Я знаю, что он ранимый и добрый по своей сути.

Заранее спасибо.

С уважением, N.

Добрый вечер, уважаемый раввин!

Пожалуйста, ответьте на мой вопрос. Это очень важно для меня, для моего состояния души, для моего здоровья.

В начале этого года я лежала в больнице и состояние было очень плохое. Лекарства не помогали, и вдобавок начались ужасные побочные эффекты и аллергические реакции на них... Было так плохо, что я думала: это уже последние дни в моей жизни и моя маленькая дочка останется сиротой.

За меня молились, в том числе и в Израиле. И когда я оказалась как бы в тупике, в безвыходной ситуации, я обратилась к Богу за помощью. Это был крик души. Я просила у Бога о помощи, чтобы Он мне помог выздороветь. Взамен я обещала стать религиозной, и ещё дала обещание (клятву), что, если не стану таковой, то тогда Ты (Бог) можешь со мной делать всё, что хочешь — вплоть до смерти.

И после этого обещания каким-то чудом я начала идти на поправку, и вскоре меня выписали из больницы. Но потом, когда я вернулась домой, у меня началось внутреннее сопротивление по поводу данной клятвы, что не могу я это обещание исполнить и полностью свою жизнь изменить так радикально...

(Я главное не сказала: то, что уже несколько лет бегаю по врачам и мне не могут поставить диагноз и вообще помочь мне хоть как-то, а симптомы всё добавляются и моё состояние ухудшается).

В общем, у меня на душе камень лежит, я как бы разрываюсь на части. И, помня свое обещание, опасаюсь кары, но не могу исполнить, по крайней мере, сейчас.

Что мне делать, если моё здоровье ухудшается? Можно ли отменить хотя бы вторую часть обещания (то, что Бог со мной может делать всё, что хочет, вплоть до смерти)? Меня это очень угнетает, гложет, ведь Бог помог мне и ждёт исполнения моего обещания...

Спасибо заранее за ответ.

С уважением, N.

Здравствуйте! В благословении Биркат а-Мазон мы каждый день произносим фразу о том, что Всевышний питает каждое живое существо и заботится о поддержании его жизни. Похожая фраза есть и в Шмонэ-Эсрэ.

По работе бываю регулярно в Африке (работаю в международной организации) и не понаслышке знаю о проблемах с доступом к продовольствию и воде у местного населения. Особенно тяжелая ситуация у детей, очень высок процент детской смертности именно от истощения.

Поэтому внутренне каждый раз спотыкаюсь при чтении молитв и благословений, где затрагивается эта тема. Что бы Вы могли посоветовать?

Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, как правильно поступать по традициям иудаизма вот в таком вопросе. Должна ли старшая сестра выходить замуж первой, или она может выйти замуж после младшей сестры? П.

В этом году есть много людей, которые считают меня виноватой. Но я не считаю себя виноватой, а потому мне очень трудно с этим смириться и просить у них прощения.

Приведу только один пример, чтобы стало понятно, в чем меня обвиняют. Месяц назад ушел мой папа заль (благословенна память о нем). Я одна в нашей семье сидела шив-у (семь дней траура) и пыталась соблюсти всё, что мне известно, в день траура. К счастью, муж поддержал меня.

Брат даже не отпустил бороду и хотел уже в день похорон вернуться на работу. Его пристыдили другие родственники, и только поэтому он остался еще на несколько дней. Мама даже не хотела давать разрезать свою блузку. Я пыталась объяснить ей, как принято соблюдать траур. Но она повторяла, что наш папа не был религиозным.

Сразу после похорон моя двоюродная сестра потащила маму на могилу своей мамы — маминой сестры. Я сказала, что это запрещено. Конечно, это вызвало обиду у сестры. А мама стала ругать меня и упрекать, что как я, мол, такая жестокосердная, так плохо отношусь к своей тете.

Вот примерная ситуация. Были и другие. Мне очень больно от такой несправедливости. Я не хочу просить прощения ни у мамы, ни у брата, ни у двоюродной сестры. N.

Здравствуйте. Когда мы начинаем просить о дожде в молитве? И что делать тому, кто забыл? Спасибо.

Здравствуйте! Хочу поинтересоваться еврейским взглядом на такую проблему: В вашей статье я прочитал о том, что Б-г есть Высшее Совершенное благо, Которому присуще делать добро, потому что он Самодостаточен.

Поэтому все Его деяния направлены на созидание и достижение конечной цели, а именно — достижение некоего единства человека с Создателем («двекут»). При этом данная цель, безусловно, достижима, ибо поставлена Самим Всемогущим.

Вопрос состоит в том, почему существует ад? Ведь ад — по определению место, где счастья нет, и он вечен. Таким образом, Промысел закончился на вечном отсутствии счастья. Буду благодарен за ответ на вопрос или ссылку на статью… Андрей

У меня есть проблема: я всё откладываю на последний момент, а потом каждый раз об этом жалею. А какое отношение к этому в иудаизме? Есть ли такая мицва (заповедь) — делать всё заранее?

Здравствуйте. В книге «Хасидская мудрость» наткнулся на майсу про «лоскутное одеяло». Оригинала на иврите нет, только текст на русском. Прошу разъяснения. Сам текст:

«Однажды один хасид Провидца из Люблина (рабби Иакова Ицхака) постился от субботы до субботы. В канун конца своего поста он почувствовал такую страшную жажду, что едва не умер. И тотчас увидел он колодец, подошёл к нему и хотел напиться. Но тут подумал, что, не желая потерпеть какой-то час, оставшийся до наступления субботы, он губит весь недельный пост.

Поборол он своё желание, не стал пить и отошёл от колодца.

И тут возгордился он оттого, что устоял перед искушением. Осознав это, он решил: лучше пойду и напьюсь, чем поддамся гордости. Подошёл он обратно к колодцу, а когда нагнулся, чтобы зачерпнуть воды, жажда вдруг пропала.

С наступлением субботы вошёл он в дом учителя. Но не успел переступить порог комнаты, как обратился к нему Провидец с укором:

— Лоскутное одеяло!»

Федор

Здравствуйте! Мой вопрос очень простой: где в Торе сказано, что Эсав был злобным убийцей, практически коварным садистом, ненавидящим своего брата-близнеца?

Я читаю Тору, мне очень интересно читать Тору, но я вижу, что Эсав был честным, слегка простодушным парнем, который сперва искренне любил своего хитрого и трусливого вероломного шельму-брата, но потом, на мой взгляд, вполне справедливо обиделся на него. Хотя, ведь он так ничего плохого ему не сделал. Это я читаю на страницах Торы.

Толкования мудрецов говорят обратное. Но мне эти толкования кажутся совершенно голословными, высосанными из пальца. В конце концов, наговорить можно, что угодно, но где в Торе сказано, что Эсав был кровожадным убийцей, как его рисуют мудрецы?

И где в Торе сказано, что лгать родному брату, обманывать умирающего слепого отца, а потом лицемерить и изворачиваться — значит быть добродетельным, порядочным человеком?

Возможно, я был резок в выражениях, но мне действительно хочется узнать ответ, это не троллинг. Где про это сказано в Торе? Где я упустил главное? Однако пока ни один человек не захотел мне ответить прямо. Только вокруг да около и уводят в сторону. Валерий

Я участник группы, где мы разделили книгу Тэилим между участниками и читали, молясь за успех Дональда Трампа на президентских выборах в США. На следующий день после выборов модератор группы сказал, что мы должны продолжать молиться.

В связи с этим у нас возник вопрос: не является ли это напрасной молитвой? Ведь фактически все уже проголосовали, осталось только посчитать голоса.

Мы должны о человеке думать только хорошее. Почему же комментарии в отношении Хама только негативные?

Рассмотрим такой вариант того, что произошло с Ноахом после потопа:

Ноах вырастил виноград, сделал вино, выпил лишнего и уснул в своём шатре. Чаще всего перепившие погибают, например, захлёбываясь собственными рвотными массами. Хам, заботясь об отце, решил проверить его состояние. Он зашел вперед спиной, спросил его о самочувствии, Ноах не отвечал. Хам вынужден был посмотреть на него, чтобы оценить его состояние и повернуть, если тот лежал на спине, чтобы отец не задохнулся.

Затем вышел и рассказал братьям о его состоянии, сказал, чтобы они не заходили в шатер, так как отец обнажён. Он его не накрыл, но ведь место явно не холодное. Ведь мы знаем, что для оказания помощи можно нарушать запреты. Ноах, проснувшись, проклял Хама и его младшего сына (интересно, за что?). Но адекватность человека с похмелья хорошо известна.

О Кнаане сказано в Берешит 10:15-18 как о прародителе Иевусеев (Иевус — это древнее название Иерусалима — Судей 19:10). Это те же самые йевуси из книги Дварим, недельный раздел Шофтим, глава 20: «16. Только из городов этих народов, которые Господь, Б-г твой, дает тебе в удел, не оставь в живых ни души; 17. Но на истребление обреки хити и эмори, кенаани и перизи, хиви и йевуси, как повелел тебе Господь, Б-г твой».

Малки-Цедека называли царем Шалема, то есть того же Иерусалима. По одному еврейскому преданию, это был Шем, который мог жить еще 150 лет одновременно с Авраамом. По другому преданию, он принадлежит к семейству Хама и Иафета. Но ведь в те времена у каждого рода был свой надел. А это была земля Хама. Так что более вероятно, что Малки-Цедек был из рода Хама.

И уже после завоевания обещанной Ашемом земли евреями Давид завоевал Иерусалим у иевусеев. Значит, они не были истреблены!

Вопрос. Так в чём же вина Хама, если рассматривать этот вариант? И был ли Ашем согласен с проклятием Хама и Кнаана, ведь Ашем не дал его потомков в рабство евреям?

С уважением, Ефим

Здравствуйте! Когда мы молимся за еврея, отец которого — из другого народа, нужно называть еврея бен/бат-Авраам (сын/дочь Авраама) или бен/бат плюс имя дедушки этого еврея с материнской стороны? Или называть имя деда/прадеда мамы, если после него из евреев в роду были только женщины?

Некоторые люди говорили мне, что раввин сказал использовать в таком случае имя деда. Но большинство опрошенных используют универсальную формулу «бен-Авраам». Расскажите, пожалуйста, на чем основаны разные мнения и какому из них лучше следовать? Бина

Здравствуйте.

Скажите, пожалуйста, можно ли просить родителя: «Не пиши / не звони мне, пожалуйста, так часто»?

Я чувствую, что с одним из родителей коммуникация очень поверхностная (всё прекрасно, только о позитивном) — или как раз противоположное (я становлюсь подругой-психологом). И у меня просто нет сил для этой коммуникации. И при встрече стараюсь только выяснить, как дела — в смысле практических дел, — и всё…

И еще: как бы надо же по закону спросить и о том, как себя чувствует родитель? Но тогда приходится выслушивать вещи, которые касаются других родственников и знакомых, а это уже слушать нельзя. Так как же выполнить эту часть закона почитания родителей?

С уважением, Аноним

Уважаемые раввины! Знал ли Адам о реальных последствиях своего греха? Может, он не знал обо всем ужасном, что произойдет в результате со всеми последующими поколениями? О том, что люди (и евреи в том числе) переживут за эти тысячелетия кровавых испытаний, холокоста, уничтожения и преследования?

Может быть, если бы Всевышний показал Адаму это на пророческом уровне, Адам не стал бы есть плод?

Здравствуйте, вопрос по десятине, помогите, пожалуйста, понять. У меня свой рекламно-производственный бизнес, есть компания, расчетный счет, сотрудники. С расчетного счета, на который поступают деньги за заказы, оплачивается аренда, закупаются необходимые материалы для производства продукции, оплачивается зарплата. Если это все назвать общим словом — затратная часть. С своей прибыли (или зарплаты) я, конечно, сдаю десятину. Но как быть, если я покупаю оборудование, пусть даже не очень дорогостоящее, с него я должен сдавать десятину? Оно, вроде как, тоже затраты, но так как я единоличный собственник бизнеса, меня мучает вопрос: правильно ли так? Если провести аналогию: например, есть магазин, в котором продают конфеты, но, чтоб их продавать, нужна еще и упаковочная бумага. Тут как бы все понятно — бумага часть затратная. Но в какой-то момент понадобилось купить еще одни весы. Эти весы я должен покупать из личных средств или могу купить из оборотных? Спасибо за Ваш мудрый совет. Илья

Шалом!

Уважаемые раввины, хочу спросить: как быстрей закончить свою миссию в этом мире? Как узнать, что надо исправить, что не была исправлено в предыдущем гильгуле (воплощении)? Меня это очень беспокоит. Хочу исправить всё и получить место в Будущем мире, даже самое низкое.

Что делать? Соблюдать заповеди с большей строгостью? Давать больше цдаки? Всегда думать о людях хорошо, изменять все плохие свои качества? Есть какой-то рецепт? Соблюдаю всё, уже не знаю, что еще соблюдать. Стараюсь всегда оправдать людей, не злиться, всё принимать с любовью от Святого, благословен Он! Что надо еще сделать? Наоми

У меня вопрос про подарки, которые Авраам дал сыновьям своих наложниц. Я слышал, что он научил их колдовать. Зачем? Как-то не подходит для Авраама заниматься такими вещами.

Заранее спасибо.

Шалом! Почему в США при таком процветании общины и её силе такой высокий процент ассимиляции? Неужели свобода страстей человека заставляет его забыть Тору и свои обязанности? Ведь, казалось бы, живи и процветай, только Тору не забывай. Тем более, когда Б-г дает тебе по сути всё для того, чтобы жить благодарным Ему. Объясните, пожалуйста.

Почему Авраам хотел удержать Вс-вышнего от уничтожения Сдома? Почему Б-г пообещал пощадить всех, если найдется немного праведников? Разве может грешник избежать гнева Вс-вышнего, если рядом с ним живет праведник?

Здравствуйте. Известно, что Лот поселился в Сдоме и сделался судьей. Хоть он и не был праведником, но все же был по своим этическим качествам выше жителей той земли. А праведный Иосиф в Египте стал управленцем. Хотя нравы египтян были тоже не самыми лучшими.

Скажите, как такое возможно? Если мы имеем советский опыт, в котором процветало кумовство и выборка соотносительная лояльности партии? Федор

Шалом! Должны ли евреи участвовать в политической жизни западных обществ, где они живут, типа РФ или США и т.д.? Например, в США есть Бен Шапиро, он соблюдающий и активен в политической жизни общества. Не ставит ли это под некий удар общину, что будут обвинять, что везде лезем, так ещё непропорционально нашему проценту от жителей страны? Или такой пример еврея соблюдающего и активного в том, что происходит вокруг, можно считать некой ролевой моделью? Или вообще посвящать себя Торе и жить — лишь бы не мешали и не трогали? М.

Шалом, уважаемые рабаним.

Очень хотелось спросить перед Рош а-Шана. Раввины говорят, что если у кого-то есть какой-то долг или взял вещь с работы или из супера, не заплатив, это не прощается. Нужно вернуться еще в один гилгуль (реинкарнацию) и заплатить тому человеку или его потомкам. Понятно, что стоит отдать все долги в этом гилгуле, чтоб не возвращаться.

Как быть, когда это невозможно? Например, взял когда-то ручку с работы, а теперь живешь в другой стране и не собираешься ехать в ту страну. Надо ли покупать новую ручку и ехать в ту страну, на ту работу?

Или, будучи ребенком, взял по ошибке в супере вместо четырех вещей пять и заплатил по ошибке за четыре? Или кассир сделал ошибку, пробил помидоры вместо яблок? Или записал два полотенца вместо трех? И человеку из стыда не хотелось возвращаться обратно в супер — из страха, что его примут за вора.

Если взял мелочь у родителей в детстве, например, пару шекелей раз в месяц? Как списать такие грехи, если они не прощаются в Йом-Кипур?

Помогают ли гиюр или хупа стереть такие грехи? Ведь, по идее, тогда стираются все грехи, даже эти, о которых я написала выше?

Надеюсь на скорый ответ — до праздников.

Тода раба и гмар хатима това (большое спасибо и благоприятного окончательного решения Небесного суда)! Наоми

Добрый день! Насколько я знаю, одна из причин уничтожения Сдома и Аморы — «отсутствие гостеприимства». Более того, жители этих городов вели себя крайне агрессивно по отношению к пришельцам. Значит, настолько это мерзко для Б-га.

На сегодняшний день мы можем наблюдать в корне иную ситуацию в странах ЕС: люди стараются принимать мигрантов из Африки (постоянно в новостных сводках), из Азии, но эти мигранты впоследствии зачастую ведут себя в принявших их странах как преступники, даже совершая акты насилия по отношению к женщинам.

Конечно, такое широкое гостеприимство выглядит уже как шаг за гранью необходимого… Но у меня 2 вопроса:

1) Получается, что спустя тысячелетия некоторые люди действительно стали гораздо более гуманными и добрыми, особенно, по отношению к остро нуждающимся?

2) Можно ли рассчитывать, что даже в такой ситуации, когда ЕС продолжает принимать таких мигрантов, Б-г, всё же, не допустит беды — ведь люди действительно жертвуют собой в прямом смысле ради помощи бедным. Спасибо вам за ответы! Михаил

Мир и благословение народу, хранящему Тору! Вопросы к раву Э. Залкинду. Первому человеку было дано повеление «возделывать и хранить» сад (Берешит 2:15). Не о прекрасном ли саде души это сказано?

Как написано: «вся слава дочери Царя — внутри» (Теилим 45:14). Душа, дочь Царя, должна исполнять: «ле-авда» (возделывать) — повелительные заповеди и «ле-шамра» (хранить) — заповеди запретительные.

Также написано, что из Сада «выходила река для орошения; и потом разделялась на четыре потока». Не символ ли это основных человеческих помыслов и устремлений? Пишон — «желание обогащаться»; земля Хавила, «там, где золото» Гихон — «плотские удовольствия»; земля Куш (потомки Хама) Хиддекель — властолюбие; земля Ашшур, агрессивная военная держава. Евфрат — благочестие, от глагола «пара» — «приносить (добрые) плоды» (см. Берешит 2:10-14).

Как сказано раби Нахманом из Браслава: «Необходимо оберегать свой разум от всякой нечистой мысли, потому что мысль порождает всякое действие. Так же, как грехи проистекают из дурных мыслей, так и их исправление заключается в том, чтобы отвлекаться от дурных мыслей. Тот, кто начал следить за своими мыслями, исправляет зло, которое совершил. Это усилие не такое уж и невероятное, поскольку только одна мысль может занимать наш ум в данный момент! Когда дурная мысль придет нам в голову, тут же заменим ее хорошей, как возвращают лошадь на правильный путь, слегка дергая поводьями». «Ки им бэ-Торат Адо-най хефцо, у-вэ-Торато йеhге йомам ва-лайла» (Теилим 1:2: «Только к Торе Б-га влечение его, и Тору Его изучает он днем и ночью»).

Хотелось бы задать следующие вопросы:

1) Что скрыто за тремя вещами, которыми совратилась Ева? «Тов ле-маахаль таава ла-эйнаим нехмад ле-аскиль» — Берешит 3:6: «(И увидела жена, что дерево) хорошо для еды, и что оно услада для глаз и вожделенно дерево для познания…»). Что обозначают эти основы падения Адама, учитывая, что в «кожаные одежды» (Берешит 3:21) души облеклись позднее?

2) 2) Верно ли, что 42 стоянки сынов Исраэля на пути из Египта в Землю Обетованную символизируют ступени духовного восхождения, которые должен пройти каждый человек?

Заранее благодарю за ответы. Руслан

Шана това у-метука (хорошего и сладкого года)!

Здравствуйте, уважаемые раввины!

Каждый год от Рош а-Шана до Рош а-Шана принимаю на себя обязанность исправить одну деталь в своём характере, которая мне мешает служить полноценно Творцу. В этом году я заметила, что мне надо усердно искоренить в себе обидчивость.

У меня слишком ранимая натура. И малейшее слово, сказанное с повышенной интонацией, может довести меня до слез. Я взяла себе за цель бороться с этим. Но проблема в том, что я не знаю, как это правильно делать. Как преодолеть обидчивость? Помогите мне своим советом! Заранее вам благодарна, с ув. Адаса

Добрый день, дорогие раввины.

У меня сейчас очень непростая ситуация в личной жизни и в профессиональной, я прикладывал очень много усилий на протяжении ряда лет, сейчас чувствую себя измотанным, и результат меня КАТЕГОРИЧЕСКИ не устраивает...

И вот, вольно или невольно, мне приходят мысли уйти из этого мира. Но я помню, что согласно иудаизму так поступать нельзя, якобы, не по нашей воле мы тут появились...

Но простите, если я не просил Его о жизни тут и уж тем более — о таких проблемах (которые меня категорически не устраивают!), то я что — еще и уйти не могу?! Что за «счастье» этот мир?!

Заранее, как всегда, спасибо вам. N.

Приветствую, уважаемые раввины, и благодарю вас за ваш нужный людям и угодный Б-гу труд. Как вы считаете, в чем будущее иудаизма? И в чисто религиозном аспекте, и в социальном. То есть, что принесёт он как евреям, так и другим народам? Это для меня очень значимый вопрос, буду весьма признательна за ответ. Марина

Шалом, здравствуйте. У меня вопрос, касающийся предыдущей недельной главы. У Ноаха было три сына, прародители всех будущих народов: Хам, Шем и Иефет, а также еще упоминается Шемхазаэль — один из трех ангелов, что до Потопа опустились на землю, чтобы жить на ней подобно людям. Упоминается о трех основных началах возникновения народов: Хам — негроидные расы, Шем — еврейский народ и Иефет. Вопрос: кто из них был предком китайцев (да и японцев), а кто был прародителем народов латинской Америки (индейцев Майя). Когда листаешь историю, может сложиться ощущение, что их Потоп либо не коснулся, либо скорость строительства их древних городов и воспроизведения потомства превосходит все рамки воображения… Олег

Расскажите, пожалуйста, каково отношение к вину в иудаизме?

Шалом. «Истапкут», как я знаю, — это довольствование малым.

И как научиться этому? Это наша личная интеллектуальная работа или подарок и чувство Свыше? Или и то, и другое?

Это ведь очень нужное качество, и это один из путей для уверенности в Творце.

Заранее большое спасибо. И спасибо огромное за ваш прекрасный и полный информации сайт! Это для меня очень ценно.

Шалом у браха (мир и благословение)!

Выскажите, пожалуйста, Ваше мнение. Я за последний год, как мне кажется, очень продвинулся в соблюдении Шабата. И перестал делать работы, запрещенные в субботу, и молиться стал в Шабат. Хотя и то, и другое мне, честно говоря, далось и дается с некоторой месирут нефеш (требует самоотверженности).

Но вот в будничных аспектах стало сложнее. В первую очередь молитвы — не с той каваной (настроем), и учеба тяжелее. Тяжело заставить себя делать многое из того, что раньше было не просто легко, а я бежал за этим. Вопрос простой: почему и что делать?

С уважением к Вашему делу

Эяль, Петербург

Добрый день, уважаемые раввины. А есть ли какое-то объяснение тому, почему именно около 6 тысяч лет назад Творец решил создать небо, землю и людей? Ведь Он был, есть и будет и Он вне времени. Тогда почему, к примеру, не 100 тысяч лет назад, а именно 6?