Вопросы раввину 

Никак не могу понять, что это — Божественная душа? Мендел

Здравствуйте, дорогие отвечающие на сайте Толдот! Скажите пожалуйста, как мог Мордехай подозревать праведницу Эстер, что она собирается отсиживаться во дворце, наблюдая гибель своего народа? Или я неправильно понял его слова (Эстер 4:13): «Не думай стать (единственной) спасенной из всех иудеев, (отсидевшись) в царском дворце». Ведь она объяснила ему, что сейчас опасно идти просить за евреев, надо просто подождать. Пурим самеах! В.

Здравствуйте, ув. рав. Вопрос по поводу Мегилат Эстер (4:13, 14). Мордехай, уговаривая Эстер спасти еврейский народ, угрожает, что, если она этого не сделает, то спасение евреям придет с другой стороны, но она сама и дом отца ее погибнут. Эстер пошла к Ахашверошу, и сама она спаслась, и евреев спасла, но вот что стало с домом отца ее? Он ведь все равно погиб? Или нет? Заранее благодарю, Орит

Видела, что у вас на сайте можно перечислить деньги для выполнения заповеди дарить подарки бедным в Пурим. Нужно это делать в сам Пурим, или можно перевести деньги заранее?

Уважаемый рав!

1. Обрезание издавна практиковалось у многих народов. Обрезание как инициация мальчиков-подростков практиковалось в религии аборигенов Австралии и у некоторых примитивных племён Африки.

Также обрезание существовало у финикийцев, у народов Ханаана: аммонитян, эдомитян и моавитян. Практика обрезания крайней плоти у ближневосточных народов засвидетельствована с 3-го тысячелетия до н. э. Это отчасти свидетельствует, что начало этого обычая теряется в глубокой древности.

Вместе с тем в иудаизме Б-г заповедовал обрезание Аврааму и всем его домочадцам мужского пола словами:

«Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами».

Т.е. подчеркивая этим эксклюзивность этого завета.

Вопрос: учитывая вышесказанное, в чем заключается эксклюзивность?

2. Понятия о загробной жизни, суде после смерти, наличия рая и ада были у разных народов еще в 4 тысячелетии до н.э. (Египет, Месопотамия и др.).

У евреев эти понятия (о которых нет упоминания в Торе[i]) появляются во время Вавилонского плена.

Монотеистическая религия евреев отвергла наличие других богов (помощников главного Б-га или равных ему), но вместе с этим придумывает новое понятие Мессии.

Вопрос: зачем нужен посредник между Б-гом и людьми, ведь до этого Он неплохо справлялся и сам? N.

[i] См. по теме:
«После смерти нет ничего?»,
«Я не просил Б-га меня создавать…»,
«Манипуляции в библейской критике…»и др.
(прим. ред.)

Шалом, уважаемый раввин. Вопрос по книге Шмот, гл. 17: во время битвы с амалекитянами Моше держал руки поднятыми и, когда они были подняты, Израиль побеждал. Что значило это поднятие рук? Некоторые толкуют, что, якобы, Моше держал руки крестообразно, но ничего такого в 17 главе нет.

Я нахожусь далеко от военных действий, слежу за событиями по новостям. Понимаю, что всем сейчас непросто. Страдают люди и там, и там. Полагаю, что евреи не первый раз сталкиваются с таким ужасом. Как вообще иудаизм относится к понятию война? И что могу я сделать, находясь вдалеке, чтобы помочь людям в беде? Давид

Здравствуйте! Я попала в непростую ситуацию и не совсем понимаю, что мне делать. Дело в том, что я — галахическая еврейка (т. е. еврейка по матери — прим. ред.), но в моей семье в свое время случилась беда. Моя ныне покойная бабушка, к сожалению, ещё в младенчестве попала в детский дом со своими сёстрами, они не получили должного еврейского образования и не знали ничего о родной религии, культуре и т. д. В дальнейшей жизни обстоятельства сложились так, что моя бабушка крестилась. А теперь… крещены и мы с мамой.

Меня тревожила мысль о том, что я не имею права даже зайти в синагогу, и о том, что должна пройти гиюр (принять еврейство). Но на сайте Толдот я узнала, что мне не надо его проходить! Однако я всё равно переживаю, ведь по сравнению с другими религиозными евреями, которые воспитываются так с детства, — я знаю намного меньше. Я боюсь зайти в синагогу, потому что чувствую себя лишней и необразованной.

Моя мама, слава Б-гу, в разводе с моим отцом-неевреем после долгих лет абьюзивных отношений. Я у неё единственный ребёнок и единственный член семьи среди ближайших родственников, который серьёзно хочет вернуться к корням. И она понимает, что то, что мы крещены, — это неправильно, но ничего не хочет с этим делать.

Я пытаюсь сделать так, чтобы она сама захотела изучать Тору, вразумить, так как вижу, что ей плохо, она мечется туда-сюда, но не принимает моей помощи и поддержки. Очень надеюсь, что Вы посоветуете, как найти к ней подход, а заодно и побороть мой «комплекс». Большое спасибо! С уважением, N.

Здравствуйте! У меня есть вопрос. В ТАНАХе записано много пророческих видений будущего, и самое главное из них — возвращение Господа в наш мир, в Израиль, и последующее воскресение мертвых. А почему Всевышний не придёт сейчас, например? Почему, видя происходящее в мире беззаконие и разврат, Он все ещё не приходит судить наш мир? Я буду очень благодарен за ответ! N.

Здравствуйте, мне 16 лет, я живу с родителями, которые не соблюдают кашрут, но я хочу начать его соблюдать и уже купил свой комплект посуды, окунул его в микву и пару раз кошерно готовил. Но я чувствую, что скоро сорвусь, т. к. уровень кашрута, естественно, минимальный и готовить у меня не особо есть время. Можете, пожалуйста, дать совет, с чего начать соблюдать кашрут и как постепенно совершенствовать уровень кашрута? N.

Хотел бы поделиться своим внутренним конфликтом. Я еврей, сделавший не так давно алию в Израиль. Однако уже год как меня беспокоит внутреннее противоречие. Оно периодами усиливается, а иногда сходит на нет. Может, у вас есть хороший совет.

Суть вопроса в том, что, с одной стороны, мне бы хотелось быть ближе к соблюдению Торы потому, что в этом есть некий хороший результат для человека, а именно — с точки зрения поведения человека и его отношения к жене, детям. В этом есть много чего очень правильного и поучительного, и с такими вещами я бы хотел быть больше связан. Некая моральность и душевность меня привлекает. Вижу, что религиозные люди более правильны в отношении семьи и других людей. Именно тут, на мой взгляд, действительно есть что-то Б-жественное.

Однако, с другой стороны, мне очень сложно принять религиозность и соблюдение потому, что тогда я не смогу быть искренним перед самим собой. А именно — мне очень сложно поверить в то, что мир действительно создан Б-гом за 6 дней, что миру 5781 год, что были говорящие змей и ослица, что был Великий потоп, что люди жили по 900 лет, что были великаны, что Б-г разделил языки, когда люди строили башню. И много чего подобного.

Мне не просто сложно во всё это верить, мне это даже кажется антиразумным, особенно, когда узнаю об археологических находках в Израиле, которые вообще шокируют. Например, надписи из Кунтиллет-Аджруд (Kuntillet Ajrud), из которых явствует, что в 10 веке у Б-га Я..ве была ещё и жена Ашера. И т. п.

Иными словами, если я честен перед собой, я не могу верить, но в то же время я не могу быть и атеистом, потому что чувствую, что Б-г есть. В итоге я нахожусь между двумя крайностями, как между небом и землёй, когда мораль и духовность — очевидно важные вещи, которые есть у соблюдающих Тору, но у них же и нет объективного знания, которое есть у светских людей. Но у светских проблема с моральностью.

Ведь если я себя честно спрашиваю: истина — то, что написано в Торе, или то, что общеизвестно? — то, к моему внутреннему сожалению, я признаю истину за реальностью. В итоге я просто не могу честно верить.

Вот такая дилемма, которая делит мой внутренний мир на две части. Спасибо за то, что выслушали мою шараду. Надеюсь быть правильно понятым, и извините, если вас задел. N. Хайфа.

Я не совсем понимаю, а почему мы не строим Третий Храм? Что нам мешает? Арабы? Нету денег? Я лично готов по возможности также дать на строительство Храма, только скажите — куда? Алекс

Здравствуйте! Помогите разобраться. Наверное, такая ситуация не уникальна. Мне уже почти 40 лет, голова есть, опыт немалый, но никак не могу понять, что Творец от меня хочет.

У меня есть цель, к которой я иду очень давно. Цель связана с родом деятельности. Периодически у меня возникают шансы на успех, попадаются нужные люди, кажется, всё закончится благоприятно. И тут — БАЦ — облом...

И так — как под копирку, много-много раз. Каждый раз переживаю эти неудачи очень болезненно. Впрочем, последние разы уже было не так обидно, ибо привык. Поначалу хотелось на себе волосы рвать и проклинать всё живое и неживое.

Случайно таких совпадений быть не может, это узконаправленная деятельность и таких людей мало. Тем не менее, я их часто встречаю и всё начинается хорошо, а потом — облом...

Недавно я окончательно убедился, что это всё «жизнь» преподносит мне специально, чтобы в конце обломать и доставить разочарование. Ведь если бы то, к чему я стремлюсь, было плохо для меня, нужно было бы просто не давать ситуаций или людей.

Никак не могу понять: зачем? Зачем Творец меня «мучает» таким образом? Что Он хочет от меня? Зачем даются ситуации, а в конце по независящим от меня обстоятельствам всегда — жесткий облом? N.

Здравствуйте! Меня волнует вопрос: совместимы ли в полной мере соблюдение религии и госслужба? Ведь это, по сути, значит: служить в двух системах, разным начальникам. Соблюдение законов религии — служение Б-гу, а госслужба — служение тому или иному государству и продвижение его интересов.

Может ли честный и набожный человек с одинаковой искренностью и добросовестностью служить обоим? Да и в практическом плане служение Б-гу требует, например, соблюдения субботы и праздников, что нередко противоречит требованиям работы. N.

Здравствуйте! Не поможете мне советом, как мне соблюдать Шаббат? Я ничего не знаю про Шаббат, мне нужно все с нуля: как соблюдать его, что можно делать, что нельзя делать, как делать и т.д.

Здравствуйте. У меня такой вопрос. Можно ли опровергнуть или подтвердить, что всё в этой жизни решается деньгами и в пользу денег?? Принято говорить, что это не так, но ведь, как показывает жизнь, так оно именно и есть… Победа, любовь, дружба и всё остальное — всегда на стороне богатства… Спасибо за внимание и за развёрнутый ответ. N.

Добрый вечер. Хочется узнать мнение Торы и Раввинов. Почему когда у близкого знакомого или даже у чужого случается какая-то неприятность, мы в той или иной степени сочувствуем, стараемся где-то как-то помочь, поддержать, сожалеем, а, может, и страдаем тоже в какой-то степени, если это, конечно, не дай Б-г, не случилось у самых близких и любимых… Но при всем этом где-то в глубине души пробегает мысль, которая бывает противна и которую хочется заглушить, но она есть!

Мысль о том, что хорошо, что это случилось не со мной! Если выразиться очень грубо, то мы радуемся,что беда случилась не с нами… Может, это и инстинкт, но мы же не животные… Этот вопрос не даёт мне покоя уже долгое время… Благодарю за ответ. N.

Здравствуйте. Можно анонимно? Это тёмная сторона моей души.

Я поймала себя на мысли, что я делаю что-то только ради того, чтобы взамен что-то получить. А именно — молитвы и шаббат... потому, что Он мне даст за это, Он поможет мне. Я — как капризный ребёнок, который вымогает, выпрашивает у папы.

В моей семье никто не соблюдает, так была я выращена. Год назад пришла сама, вернулась… когда случилась беда, Он помог…

Но периодически такие мысли возникают: может, я не искренне? Может, потому, что это работает, — я делаю? Как инструмент для достижения своих целей? Что бы вы могли мне посоветовать? Мне хочется быть чище и искреннее. Спасибо. N.

Здравствуйте. Б-г Властен над всем. Мы, люди, подобные Ему, способные к разумению добра и зла и созданию невероятного, можем создавать и разрушать то, что сами создали. Компьютерные игры, виртуальный мир, одновременно отдаленный, но сильно похожий на «реальный» (ощутимый нами) мир, в котором убивают, разрушают...

Вселенная. Люди могут создавать подобное (доступное их разуму), и они властны над своим созданием, даруя или забирая (подобно гончару, работающему над глиняным кувшином)... Но первоочередно Властен над всеми Б-г.

Заповеди — «правила». Убивая и разрушая в компьютерных играх, так или иначе, «свои создания», прообразы созданий Б-га, нарушаем ли мы «правила»? Ведь зачастую, делая это, ощущаешь настрой и эмоции, очень похожие на реальные. Ведь делать подобное в «реальной» жизни с очевидностью противоречит «правилам». Данил

Вопрос раву. Долго думала и не могу разобраться: зачем Творцу нужно, чтобы мы молились Ему и благодарили Его? Что это даёт Ему? Ведь мы благодарим, например, родителей или друзей, которые что-то для нас сделали, и они чувствуют себя лучше за счёт того, что идёт подпитка их эго. А зачем это Творцу? Спасибо за ответ! N.

Шалом, уважаемый Рав! Слышала лекцию, в которой видный ученый утверждает, что мудрейшие книги царя Шломо — результат старения его мозга, результат отмирания функции любопытства. Разрушение нейронных связей — причина, по которой старцам всё понятно в этом мире. И причина, по которой к старости жизнь воспринимается более печально.

Как к этому относиться? С одной стороны — такое объяснение совершенно логично. С другой стороны — в чём же смысл учиться у мудрых старцев? Одно дело, если бы на основе здания мудрости старцев следующие поколения возводили свои более совершенные здания мудрости. Но мы видим, что поколения, наоборот, мельчают. Значит ли это, что мы выучиваем печальность наших мудрых старцев и никак не продвигаемся к постижению их знаний о мире и Творце?

Если последнее верно, существует ли путь познавать Б-га, мудреть, не заражаясь печалью и статичностью («ну, тут всё понятно»)? Благодарю за ответ. Сара

Здравствуйте, ув. рав. За последние 2 года развил в себе разные негативные привычки, к примеру, часто ложусь спать поздно или ем неправильную (вредную) пищу. В частности, я их приобрел из-за нагрузки по работе и бизнесу.

Последние 8 месяцев пытаюсь их изменить, но получается с трудностями. Читаю книги и статьи, связанные с организацией и выработкой правильных привычек, чтобы применять нужные алгоритмы, но часто срываюсь и всё идет по кругу.

Вопросы следующие: как держать себя в тонусе? Какие советы Вы можете предложить, чтобы «победить» существующие вредные привычки? Заранее спасибо за ответ! N.

Почему в этой жизни одним — всё и сразу, а другим — ничего? А если и чего, то с большими сложностями и страданиями… По каким меркам идёт распределение?? Хочется получить развёрнутый ответ. Спасибо за внимание! N.

Здравствуйте. В этом году я заканчиваю медицинский университет и начинаю стажировку в больнице. Всегда замечаю, что в иудаизме есть особенный взгляд даже на повседневные вещи. Скажите, что с точки зрения иудаизма может помочь мне стать хорошим врачом. N.

Здравствуйте. Почему, говоря о Б-ге, называют его «Б-гом Небесным»?

Ведь Пятикнижие начинается со слов: «В начале сотворил Бог небо и землю». То есть Б-г самодостаточен и не зависит от неба. Почему именно «Небесным»? Федор

Добрый день! Давно интересует вопрос спора Иова с Б-гом, а точнее — вины друзей Ийова, но не перед ним, а перед Б-гом.

Сказано: «не говорили обо Мне так (же) правдиво, как раб Мой Иов». Однако я не вижу разницы между словами друзей и словами Б-га в последних главах.

В частности, общий мотив Элифаза: «Разве как первый из людей родился ты и прежде холмов создан? (8) Разве совет Б-жий подслушал ты и забрал себе мудрость? (9) Что знаешь ты, чего не знаем мы? Что разумеешь, чего бы не было у нас? (10) И седовласый меж нами, и старец, днями превышающий отца твоего. (11) Разве недостаточно тебе утешения Б-жьего и слова кроткого к тебе?» кажется мне очень схожим с «Где был ты, когда основал Я землю?.. Обозрел ли ты всю земную ширь?»

На протяжении всего разговора друзья Иова говорят о том же, о чем и Б-г в конце: «нечестивым недоступен свет, и мышца высокая сокрушена». Так в чем же несогласие Б-га и друзей Иова? Спасибо! Елизавета

Здравствуйте, уважаемые Раббаним. Является ли грехом мое нежелание создавать семью из-за материальных опасений, опасения того, что может родиться больной ребенок, и развода, со всеми вытекающими последствиями?

Я сам на инвалидности, временно не работаю, что тоже является поводом стыда моего положения. Профессия есть (техник по обслуживанию и ремонту компьютеров). Я знаю, что мне будет крайне трудно дальше жить, понятно, что родители не вечные, а мне 40 лет. Боюсь бедной старости. Довериться Всевышнему я не могу ввиду своего характера и склада личности (не могу верить в то, что не видел). Что делать? Как жить дальше? N.

Шалом, уважаемые раввины! Прошу, объясните мне, пожалуйста: вот в Торе написано, что если мы будем соблюдать заповеди Б-га, то нас будет ждать благословение от Него. И там перечисляется, какие. От Самого Творца эти обещания. А если же нет, то ждите проклятия, так? И вот я думаю: почему в жизни всё наоборот?

Вот мы с мужем соблюдаем субботу, стараемся жить по Его заповедям — и при этом мы не видим благословений, о которых Он говорил.

Вот у нас нет дома и, вообще, много в жизни помех и сложностей, а вокруг нас живут люди, которым дела нет до Него и Его заповедей, — и при этом мы видим, как они получают от Него те самые благословения, которые Он обещал тем, кто будет соблюдать. Как это понимать?

Я не завидую этим людям, и хвала Ему вечная за то, что мы имеем то, что имеем. Но тут просто интерес: вот как так? Почему получается наоборот: те, кто соблюдает, — мы унижены и обделены, они же расцветают, хотя многие из них — злые люди, делающие мерзости против Него. Просто интересно, почему такое расхождение. Спасибо вам! N.

Здравствуйте! Как еврейские мудрецы объясняют духовный смысл подножий под балки Мишкана, под его столбы и под столбы его двора?

Добрый день, уважаемый рав! Расскажу, что случилось со мной совсем недавно. Я застрял в поисках работы. Программист, 35 лет, опыт работы, знание языков. Казалось бы, все козыри в моих руках, но почему-то ничего не получалось. Полтора года я без заработка. После очередного, нелепого, как по мне, отказа в трудоустройстве решил: иду в синагогу просить спасения от этой беды.

В синагоге я не частый гость. Хотя искренне верю в Б-га, как-то не сложилось у меня молиться ежедневно. Честно: не чувствую я духовного подъема. На праздники, Йом-Кипур — это другое дело, а так, в будни, читать раз за разом одно и то же — ну не по мне.

Так вот, зашел в синагогу, там молитва Минха. Встал, помолился со всеми по Сидуру (молитвеннику). Народ начал расходиться, и я тоже — на выход. Но в дверях думаю: стоп! Услышал меня Б-г или нет? «Понял» ли Он, в какой глубокой яме я сижу? Что так дальше невозможно, что всё в жизни рушится? Вернулся я в зал и стал излагать Ему в деталях: про звонки из банка, про слишком выразительное лицо жены и многие другие интересные особенности моей ситуации. Это взяло около часа, пока я почувствовал, что «объяснил» всё доступно.

Я не верю в чудеса, но через 48 часов после визита в синагогу я подписал контракт с Intel.

Теперь у меня вопрос: что мне помогло? Молитва по Cидуру или своими словами? И то, и другое вместе? Как это работает? Александр

Добрый день. Мне нужна Ваша помощь или консультация. Меня зовут N., я из Украины. По сути, моя жизнь изменилась, когда 6 лет назад я начал изучать Тору. Из видео от Уважаемых Раввинов я узнал, как молиться и законы жизни настоящего еврея. Бог мне очень помог.

Моя жена забеременела, но беременность проходила сложно и была большая опасность. Мы очень молились Творцу и читали псалмы, выпрашивая здорового ребёнка. Благословен Творец. У нас родился здоровый ребёнок, мальчик. Мы дали ему имя М. Задолго до родов в молитвах просил первенца сына, дал клятву, что назову его во Славу Творца этим именем и приложу все усилия, чтобы он прославлял Творца и жил в чистоте.

На тот момент у меня был успешный онлайн-бизнес, несмотря на кризис в стране. Я углублялся в изучение Торы. Через какое-то время после рождения сына у меня начали идти дела всё хуже и хуже. Я начал заниматься новыми проектами в надежде поправить финансовое положение семьи. Квартира съёмная, жена не работает, в декрете.

Жену после родов как подменили, куча недовольства, претензии, что у меня на уме только работа. Ситуация с бизнесом становилась хуже, но я не унывал, работал и молился. Творец нам дал второго ребёнка. Дочь назвали L. Слава Богу, с детьми всё хорошо.

После рождения второго ребёнка у меня вообще началась полоса испытаний. С началом новых проектов начались новые неудачи. Партнёры обманули и не рассчитались за большой заказ, который я реализовал. И это был первый сильный удар, после чего я попал в долги. После чего я всё меньше и меньше стал читать и учить Тору, хотя до этого прочитал Пятикнижие 4 раза. Я просто начал гаснуть.

На данный момент я не могу выбраться из долгов перед финансовыми организациями, хотя и работаю в IT-сфере плюс дополнительную работу беру. Вся прибыль уходит на погашение процентов по кредитам. Стандартная ловушка.

Как только мои доходы уменьшились в разы, уважение и любовь для меня закончились. Жена угрожает, что разведётся и заберёт детей. Я просто рыдаю. Бесконечна милость Творца, у меня двое прекрасных детей, которые живут в осознании, что есть Великий Хозяин этого мира. Я раньше молился и просил много детей, теперь же у меня мысли и молитвы о том, как рассчитаться с долгами.

Что Творец мне хочет сказать? Я иду не той дорогой? Меня так прижало на карантине, что уже несколько раз был на пороге выселения. Я читал в книге Йова, что причины нужно искать в себе и своих поступках. Прошу помощи. Посоветуйте, что делать. N.

Уважаемые раввины, шалом! Я, как многие здесь, бааль тшува, только недавно узнал текст и необходимость молитв.

Вопрос: как разобраться в смысле молитвы?

Поясню: меня в данном случае интересует не общий смысл молитвы, который разбирается достаточно часто и подробно, а смысл и взаимная связь отдельных ее частей. Скажем, в Шахарит (утренней молитве) есть «Шма» и «Амида». Значение этих частей более или менее можно найти в литературе. Но есть и большое количество других псалмов и стихов, назначение которых в молитве понять труднее. Перевод, конечно, известен, но для чего тот или иной стих служит в данной молитве — непонятно.

Можно сказать, что так нам велели мудрецы Великого Собрания и нечего рассуждать. Но всё-таки мне кажется, понимая роль и значение каждой части, читать молитву можно намного правильней. Возможно, я ошибаюсь. Заранее большое спасибо! Авраам

Шалом, уважаемые раввины, у меня есть вопрос, который не даёт покоя.

Мы все учились в школе и сдавали экзамены, кто-то — быстрее, кто-то — медленнее и далеко не с первого раза. Что, если в жизни примерно так же?

Что, если кто-то уже сдал экзамен жизни и ушёл в другую реальность или ждёт, как за дверью экзаменационного кабинета, «когда он уже сдаст предмет»? Может, остались только ленивые двоечники, а мы думаем, что самые умные?

В мире много людей, которые живут обычной жизнью, как «энписи», но у некоторых людей есть чувство, что они уже здесь были, или для них это кажется несерьёзным, неправильным, скучным. Может, человеку нужно что-то изменить в себе, в людях, пройти свой определённый путь и сделать то, что должен. От правильности действия зависит и твоя жизнь, и ее исход, новое начало.

Какой взгляд Торы на этот вопрос? Скажите: где я ошибаюсь? Станислав

Иудаизм подчеркивает, как важно давать цдаку. К тому же подчеркивается, что давать цдаку анонимно — более высокий уровень выполнения этой заповеди. В общем-то, мне это в большинстве случаев понятно. Но уже неоднократно приходилось слышать истории о равах и простых евреях, дающих цдаку анонимно, где с моей точки зрения гораздо лучше было бы оказать помощь открыто. Речь идет о ситуациях, когда нуждающиеся непосредственно обращались к кому-то (раву, богачу, родственнику) за помощью и те в лицо им отказывали (или давали очень маленькую помощь), а потом анонимно давали щедрую цдаку и оказывали серьезную помощь. Но ведь в момент, когда такой человек получает отказ ему очень БОЛЬНО!!! (особенно если отказывает близкий родственник или рав о добросердечности которого так много все говорят…). Разве можно ради анонимности причинять боль другим, тем более нуждающимся, которым и так плохо? Разве анонимность стоит того, чтоб добавлять им еще и боль отказа и разочарования? Толкать их на то, чтоб они плохо думали о своих анонимных благодетелях? А если они не дождутся той анонимной помощи и отчаявшись пойдут доставать так критически необходимые им деньги не кашерным путем… наделают глупостей…Я, так до сих пор не понимаю, почему прославляется анонимность цдаки даже тогда, когда она наносит нуждающимся в ней боль… И почему же подобные истории так распространены и любимы в нашем народе… Заранее благодарю за ответ. О.

Мне на работе на день рождения подарили бутылку хорошего французского вина. Я знаю, что пить такое вино нельзя, но могу ли я его подарить товарищу-нееврею? N.

Здравствуйте, Уважаемые Раввины!

Страшный случай недавно произошёл с пятилетним ребёнком в Костроме, вся страна переживала о произошедшем. А ведь таких жертв в детском возрасте, оказавшихся в руках маньяков, оказывается очень много.

С точки зрения веры — как успокоить свою душу и думать, что эти несчастные детские души уже в раю? И какую молитву прочитать, чтобы это было так? N.

Уважаемый Ребе. Скажите, как поступать в ситуации, когда устаешь от изучения Торы и еврейской литературы и учебы в целом. Стоит ли себя заставлять принудительно учиться, когда сил сосредотачиваться совсем нет, да и состояние эмоционального упадка? Я стараюсь каждый день хоть одну страницу прочитать, но хочется быть хорошим учеником. Спасибо. N.

Здравствуйте, мой вопрос связан с фразой «Эйн мазаль лэ-Исраэль». Смысл фразы понятен: что знамения и звезды не управляют еврейским народом. Но, во-первых: единственное ли это упоминание астрологии в контексте Торы? Если нет, то где еще?

Второй вопрос: значит ли это, что над другими народами звезды всё-таки властны, есть ли какое-то мнение у Торы по этому поводу? Или мы имеем лишь интерпретации мудрецов?

Третий вопрос: почему, несмотря на эту фразу, многие раввины лояльны к астрологии? В еврейских организациях даже бывают уроки на эту тему, я лично был на одном. В чем причина этого противоречия? Почему Каббала изучает эту науку, несмотря на то, что в Торе прямым текстом сказано, что евреев не должны волновать знамения?

Я читал также труд Рамбама на эту тему, где он заявляет, что это не только не работает в случае с евреями, но и в принципе антинаучно, а поэтому не имеет место быть. Но почему он так говорит, если, хоть Б-г и избавил евреев от знамений, в Торе есть несколько подтверждений тому, что для других народов это всё еще работает?

Очень хочется понять этот вопрос, так как здравая логика тут бессильна, а разногласия даже среди мудрецов на эту тему сеют еще большее непонимание.

Лично я склоняюсь к тому, что по логике вещей и устройству вселенной события на земле как раз должны быть синхронизированы со светилами и небесными телами, и, возможно, в этом даже нет ничего антинаучного: ведь без гравитации, света и т. д. этих небесных тел (которые так, несомненно, расположил Б-г) жизнь бы на нашей планете не продержалась долго + как я уже говорил, многие мудрецы действительно разделяют эту точку зрения. Но прямой текст Торы и слова Рамбама заставляют меня усомниться в этом тезисе. Моше

Здравствуйте. Меня интересует вот какой вопрос. Известно, что человек не сам в этом мире появился, этот мир создал Б-г. Почему Б-г не несёт никакой ответственности за то, что создал? Одно беззаконие процветает.

Понятно бы было, если бы люди страдали по причине своих неправильных действий. Но за что правильные люди страдают от беззакония и пыток? И не надо обвинять других людей в этом — человек не совершенен. На это есть Отец, Б-г.

Отец ребёнка, вытащивший его на этот свет, несёт за него ответственность, воспитывает его явно, удерживает от неправильных поступков. А Б-гу не всё равно на то, что происходит, было только в книжке.

Где в реальности Б-г? Его не слышно и не видно. С уважением, Александр

Прочитала ответ о зажигании субботних свечей. В этой связи у меня возник вопрос о том, как нужно зажигать свечи в гостинице. Мы как раз собираемся с семьей выехать на отдых на следующей неделе. И аналогичный вопрос насчет больницы: как там зажигать свечи? Заранее спасибо за ответ, Рут