Вопросы раввину 

Где в Торе написано про космос: зачем он нужен в этом мире? И что о нем там написано? Натаниэль

Добрый день. Меня мучает мое состояние давно: я постоянно оказываюсь на таких работах, где начальство злое. Работаю в сфере закупок, меня постоянно подставляют, мешают работать. Из-за этого я постоянно увольняюсь, но, попав на новое предприятие, опять встречаю то же самое.

Я слышал и знаю, что вся Тора состоит из одного простого предложения: как хочешь, чтобы к тебе хорошо относились, так относись и ты, помоги врагу, если он просит о помощи, быть доброжелательным, не осуждать, не держать зла в сердце, не мстить.

Но как поступать с теми, кто выше (начальство), кто хочет так и не иначе? С теми, кто дает работу чужую и не доплачивает, с теми, кто пользуется тобой из-за того, что ты добр? Дайте, пожалуйста, совет, как поступать: смириться и жить дальше?

Да благословит Всевышний Израиль и даст покой от всех врагов его! Александр

Ув. рав, правда, что за грехи родителей расплачиваются дети? Галина

Здравствуйте! Недавно мне нужно было посмотреть что-то в недельной главе Ки теце, скажу честно, это было не просто. Мне многое сложно понять! Я представляю мужа и жену как двух людей, которые друг друга любят, ценят, которые открыты друг другу и т. д. Почему одна жена нелюбимая? Откуда она вообще взялась, если есть крепкая, счастливая семейная пара? Откуда этот непослушный сын? Серьезно возможна ситуация, когда любящий муж, ушедший на войну, оставив любимую жену с детьми, которые будут по нему скучать, переживать за него, приведет с войны какую-то непонятно кого? Скажите, что происходит? Почему эти вещи не обсуждаются в обществе? Очень жду Вашего ответа, заранее спасибо! N.

Почему Б-г — Всемогущий, Бессмертный, Творец всего, что движется и нет, — возится с такими людишками, как мы, грешниками и полными похоти, зачем Ему всё это?? N.

Как жить, если диагностировали рак?

Уважаемые Раввины! Мне кажется, что пандемия коронавируса приводит к еще одной эпидемии, которая разыгрывается в наших головах: к панике. Люди вокруг медленно сходят с ума.

Многие (далеко не только ненормальные) не верят официальной информации. Не верят, что эпидемия действительно существует, отказываются соблюдать меры предосторожности. Зато верят самым диким слухам.

Дошло до того, что заболевший артист из больницы убеждает публику, что «корона на самом деле существует, и это не грипп, а тяжелейшая и коварная болезнь, не слушайте провокаторов». Да еще и добавляет, что ему не заплатили за это выступление.

Можно ли как-то убеждать людей не верить слухам? Или лучше всего молчать? И вообще — как не сойти с ума, когда вокруг одна неясность? Заранее спасибо за ответ. N.

Шалом! Наши мудрецы объясняют: «Каждый, кто принимает на себя ярмо (законов) о проценте, — принимает на себя Ярмо Небес, а каждый, снимающий с себя (это ярмо), снимает с себя и Ярмо Небес».

Почему же именно запрет давать в долг под процент избран Торой как символ «принятия Ярма Небес»? Чем он так выделяется из остальных заповедей, что исполнение его отражает сущность связей между человеком и Всевышним?

Чем так плохо ростовщичество? Чем оно отличается от любого другого «бизнеса», других коммерческих отношений между людьми? Владимир

Добрый день, дорогие раввины!

У меня сейчас нелегкая ситуация в жизни, и я часто думаю о том, что вся наша жизнь тут на Земле похожа на... самый настоящий ад. Постоянно испытания, испытания, испытания... Мне так жалко людей, ведь всем им очень тяжело тут.

И, вольно или невольно, у меня стал появляться вопрос — а есть прямые доказательства, скажем так, положительности Б-га? Что Он действительно хочет человеку добра? Потому что порой мне начинает казаться, что в этом мире Он издевается над нами.

Спасибо вам за внимание к вопросу. Михаил

Письмо благодарности раву Ашеру Кушниру

Добрый день!

Меня зовут Дина.

Заранее приношу свои извинения за длинное письмо, но по-другому не смогла выразить всю свою благодарность, и надеюсь, что моя история поможет и другим страждущим.

Прошу вас передать мою искреннюю, теплую и сердечную благодарность раву Ашеру Кушниру. Благодаря его лекциям я смогла различить, что второстепенно, а что первостепенно, найти силы работать над собой и стараться меняться в лучшую сторону.

Мне 35 лет, я замужем, детей пока у нас нет, но, с Божьей помощью, надеюсь, будут.

Последние годы моей жизни были довольно мрачными и без надежды, особенно после того, как одна из близняшек умерла в утробе, когда я была на пятом месяце беременности, после чего мы прервали беременность.

После этого я никак не могла снова идти вперёд, потому что чувствовала вину за то, что произошло. Это, конечно, повлияло на наши с мужем отношения, которые и так не были прочными и тёплыми.

В результате с течением времени всё больше, даже не осознавая этого, погружалась в собственноручно сделанный ад и дошла даже до мыслей о самоубийстве. Муж видел, что со мной творится нехорошее, и старался помочь, но мы уже были далеки друг от друга.

Мы стали похожи на сожителей, а не на мужа и жену. В это же время муж тоже переживал свои личные неудачи, как, например, то, что не смог реализоваться как мужчина. Мы были как два калеки, которые идут порознь по жизни.

Чтобы хоть как-то выйти из бездны, муж начал ходить к психологу, потом пошла и я. Эти сеансы у психолога показали, что, несмотря ни на что, у нас были тёплые чувства к друг другу. Всё это было хорошо, но как жить дальше — не знала. Не знала, куда идти и как жить, одним словом, не было инструкции к жизни.

В то же время жить так, как живут окружающие, в том числе и самые близкие люди, не было тем, к чему бы хотела стремиться. «Человек человеку — волк. С мужем нужно бороться, потому что он ничего не понимает и не смыслит. Жить нужно для детей. Жизнь удалась, когда купишь дом».

Я чувствовала, что что-то не так, но не знала, как жить по-другому. От безысходности мы с мужем решили расстаться, потому что душили друг друга своими обидами, болью и горечью. Черные мысли были со мной ежедневно. Муж почувствовал это и решил повременить с уходом.

В один день, как будто из ниоткуда, натолкнулась в YouTube на видео рава Ашера Кушнира про мудрую жену. Посмотрела — зацепило. Поискала другие видео, опять посмотрела — еще больше заинтересовалась, а потом нашла сайт toldot.ru. Отсюда начала слушать лекции рава: «Секрет семейного счастья».

Это было глотком свежего воздуха. Поначалу лекции работали как обезболивающее, потом почувствовала, что, когда их слушаю, голова и мысли становятся яснее, а когда не слушаю, опять возвращаюсь и окунаюсь в туман, где не видно солнца.

Несмотря на то, что мне становилось лучше даже физически, когда слушала лекции, поначалу мне приходилось заставлять себя их слушать и не отвлекаться по мелочам, а после нескольких минут прослушивания начинала чувствовать себя лучше, спадало всё ужасное напряжение, которое я чувствовала. После того, как один раз прослушала весь цикл, начала сначала.

В то же время попросила мужа послушать лекцию «Ему о ней и о себе». Он согласился, но его это не зацепило. Тогда решила об этом больше ему не говорить и начала конспектировать лекции рава и применять на практике то, что могла.

Старалась быть более сдержанной, не гневаться, одеваться по дому более опрятно, чтобы понравиться мужу. Готовила его любимую еду, а иногда ждала с накрытым столом. Всё это делала не из-за того, что понимала что-либо, а из-за того, что было очень больно, тяжело и без всякой надежды.

Сил больше не было, а единственное, что могла, — это надеяться и доверять раву и его словам, делать, как он говорит. Плакала каждый день, было больно так, что в груди жгло, но старалась слушать и концентрироваться на лекциях.

Так понемножку, по чуть-чуть, сама того не осознавая, начала меняться. Первым доводом было то, что муж начал интересоваться тем, что я слушаю. Мы всё еще должны были расстаться, а после того, как я бы немножко оправилась, он должен был уехать в другую страну.

Однажды муж сказал, что я стала более теплой, он чувствует меня иначе, более близкой, чем раньше, и уже сомневается в том, что хочет уехать. Это было как озарение для меня: значит, лекции рава работают, даже если я и не осознавала этого.

Потом муж сам стал слушать лекции рава Ашера Кушнира, а также читать статьи и ответы на вопросы на сайте toldot.ru. Через некоторое время он попросил отсрочить наше расставание. Это продолжалось пару месяцев, я ничего ему не говорила и не толкала, просто делала то, что рав учил, и ждала.

И тогда, 28 февраля этого года, муж сказал, что он решил: за границу не поедет, а останется и, если я согласна, чтобы мы постарались ещё раз построить нашу семью, но на этот раз уже с помощью Всевышнего. От радости заплакала и, конечно, сказала да.

Через некоторое время муж сказал, что написал раву Ашеру Кушниру, и ответ, который он получил, помог ему утвердиться в правильности принятого решения.

Уважаемый рав Ашер Кушнир, да благословит вас Всевышний за все лекции и уроки, за всё ваше терпение и мудрость, с которой объясняете так легко и ясно такие важные мысли, на которых держится наша жизнь: любовь к Богу и семья. Благодаря вам мы сумели сохранить семью.

Искренне вас благодарю, и да благословит вас Всевышний и да пошлёт вам, вашим близким и всем работникам сайта Toldot.ru мира, спокойствия, благополучия и здоровья.

Благодаря вам я нашла успокоение, а мы с мужем нашли путь к Всевышнему.

Да поможет нам Бог, да укрепит нас, даст нам мудрость и сил удержаться на этом пути.

А пока будет существовать сайт Toldot.ru, лекции, ответы раввинов на вопросы, то и у нас будет, откуда черпать знания и силы, которые помогут удержаться и расти духовно.

С теплом в душе и с уважением, Дина

Прочитал новость про лидеров литовского направления в иудаизме. Наверное, они правы, что евреям стоит не выделяться, раз так участились случаи антисемитизма в Европе. Но, тем не менее, как-то это все-таки неприятно. Я думаю, что это может негативно сказаться, внушить чувство неполноценности, например.

На евреев часто и нападают, т.к. знают, что они не мусульмане и не дадут отпора. И от этого тоже очень грустно. Мусульмане могут себя защитить, а мы нет. Интересно мнение уважаемых раввинов на данный счет. С уважением, Александр

Здравствуйте! Можно ли вообще гневаться на что-либо, если на ВСЁ есть воля Б-жья и из чего угодно можно извлечь пользу, позитив и какой бы то ни было урок, который сделает тебя лучше? Константин

Здравствуйте. Я слышала, что на существование нашего мира в том виде, какой он сейчас, дано определённое время. А потом он будет уничтожен/изменён.

Также дано определённое время на приход Машиаха и его период. Но мы своими действиями и грехами это время отодвигаем.

А почему тогда мы знаем, что когда-то он точно придёт? Почему не может быть такого, что люди будут настолько много делать плохого, что не заслужат этого? N.

Недавно в интернете появился ролик, где показан конфликт между двумя пассажирами самолета.

Женщина, сидящая на предпоследнем ряду, откинула свое сиденье назад, и из-за этого получилось, что у мужчины, который сидел за ней на последнем ряду, совсем не осталось свободного места. А свое сиденье он, понятно, не мог откинуть, т.к. в последнем ряду нет такой возможности. В отместку мужчина стал трясти ее сиденье. Женщина засняла это и выставила в интернет.

Ролик вызвал бурное обсуждение, одни отстаивали права женщины, которая вроде бы не сделала ничего противозаконного, другие говорили, что она сама спровоцировала конфликт.

А как, вы считаете, надо было бы решить этот конфликт по-еврейски, с точки зрения Торы?

Доброго времени суток.

Возник вопрос касательно понятия «мысли сердца», как, например, в стихе: «И увидел Господь, что велико зло человека на земле, и что вся склонность мыслей сердца его только зло во всякое время» (Бытие 6:5).

Как я понимаю, про сердце говорится, что это обитель духа/руах, и понятие «руах» связано с понятием «чувственность». Помогите понять, что такое мысли сердца, если можно, дайте отсылку на доступный материал.

Если я что-то неправильно понимаю, подскажите.

Спасибо Вам за ваши труды! Павел

Добрый день! Моя еврейская знакомая порекомендовала посмотреть фильм «Неортодоксальная».

Мы с мужем не евреи, но учим 7 заповедей в еврейской общине. Огромная благодарность еврейскому народу за то, что после стольких лет гонений вы всё равно помогаете народам мира.

Для нас реакция на данный фильм была огромным шоком. Это откровенная, недопустимая провокация, которая почему-то поддерживается самими евреями, хотя бы исходя из факта участия в фильме.

Подскажите, пожалуйста, как на нее реагировать и как реагировать на парадоксальный «антисемитизм» со стороны светских евреев, еще более парадоксальный оттого, что мы не евреи? N.

Здравствуйте! Заранее извиняюсь, если подобный вопрос уже задавали. Какое в наше время должно быть отношение к Земле Израиля? Должны ли мы сейчас считать своим долгом жить там? Понимаю, что есть сионистские раввины, которые скажут непременно да, а есть радикально настроенные хасидские, которые скажут нет. Но каким должен быть наш, усредненный подход? В наше время есть много замечательных общин в Америке, Европе, где есть все условия для соблюдения и к тому же более комфортной жизни материально, чем в Израиле. Многие осуждают Израиль, так как гос-во нерелигиозное и действия правительства иногда непонятны… Мне все-таки кажется, что не зря нам Всевышний подарил эту землю и отказываться от нее в пользу материальных благ неправильно. Как вы считаете? И еще вопрос. Очевидно, что туда, где война, мы не суемся, не подвергаем риску свою жизнь. Нынешняя ситуация в Израиле считается таковой? Правильно ли это, согласно Торе, делать алию сейчас, или это означает подвергнуть свою жизнь риску? Спасибо большое за ответ! В.

Чем были неугодны Ицхаку дочери Кнаана, что он отправил Яакова искать жену в Хеврон?

Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, как выработать качество характера, которое называется такими словами, как оптимизм, бодрость духа, положительный настрой?

Я около пяти лет занимаюсь работой над собой в этом направлении, и всё-таки негативные мысли приходят ко мне чаще, чем мне хотелось бы. Подскажите, что Вам видно с высоты Вашего опыта и знаний. С уважением, Олег

Прочитал, что в месяце Тевет нет ни одного хорошего дня в еврейской истории, в этом месяце вспоминают о печальных её событиях. Одно из таких событий — это перевод Торы, который сделали 70 (или 72) переводчика.

Но также прочитал, что в «Дварим» написано: Моше начал объяснять Учение по ту сторону Иордана, в земле Моав. И Раши объясняет, что Моше перевёл Тору на 70 языков.

Почему же перевод на один язык 70-ти переводчиков — это печальное событие, а перевод Моше на 70 языков — не печальное событие? Спасибо, Владимир

Почему Моше так страстно желал войти в Эрец Исраэль, и почему Б-г отказал ему в этом?

Здравствуйте, у меня к вам такой вопрос. Когда был построен Первый Храм, и когда он был разрушен? Кто построил Второй Храм, и когда он был разрушен? Большое спасибо! Галина, Ришон ле-Цион

Есть религиозные евреи, и есть нерелигиозные евреи. Хочу задать вопрос: что будет с нерелигиозными евреями? Ведь они тоже Б-жий народ! Считаете их отступниками?

Здравствуйте! Давно ищу ответ на вопрос, почему великие праведницы нашего народа — Сара, Ривка, Рахель, Хана, Рут — имели проблемы с зачатием и рождением детей?

Что об этом пишут мудрецы и комментаторы?

Заранее благодарна за ответ, с ув., Адаса

Недавно прочитал о мировом кризисе руководства. Из-за неразберихи и неопределенности во время коронавируса люди повсеместно перестали доверять своим руководителям, причем не только на государственном уровне, но и на предприятиях, частных фирмах и даже в учебных заведениях.

А иудаизм говорит что-то о том, каким должен быть руководитель?

Добрый день. Спасибо раву Бенциону Зильберу за интересные лекции по недельным главам Торы. Уже много лекций прослушал и не перестаю удивляться, как много мудрости в этой Книге.

Хочу задать раву вопрос: Вы неоднократно подчеркиваете, что многие события Торы — это прообразы будущих исторических событий с еврейским народом. Меня давно интересовала мысль: почему Тора заканчивается на моменте, когда еврейский народ только собирается войти в землю Кнаан, а не уже вошел в нее?

Ведь это было бы еще несколько дополнительных глав, но повествование выглядело бы более законченным. И еще более странный факт, что сам Моше в землю Кнаан не входит, а передает эту почетную миссию Йеошуа бин-Нуну. При чем здесь вообще Йеошуа бин-Нун?

Если бы Тору писал человек, то «логичней» было бы ее завершить именно вхождением еврейского народа в обещанную землю под предводительством Моше (который это заслужил). А так Б-г передает эту миссию какому-то новому человеку, и даже на просьбы Моше не реагирует (т. е. для Б-га это принципиально).

У меня возникла мысль: не является ли Йеошуа бин-Нун прообразом Машиаха, а Эрец-Исраэль — прообразом Грядущего мира или тысячелетнего царства Машиаха, куда Машиах и введет еврейский народ и всё человечество в конце истории (начав этим как бы новый этап духовной истории мира)?

Тем более, имя Йеошуа бин-Нуна как-то странно выделяется своим «бин» (с йуд), возможно, намекая на то, что он чем-то особенный? Спасибо. Роман

Добрый день!

Объясните мне, пожалуйста, если сочтёте нужным, что означают слова: «Надейся на Господа всем сердцем своим и не полагайся на разум твой» (Мишлей 3:5).

Ведь разум играет главную роль в борьбе с Ецер Ара (дурным началом)?

Спасибо. Сергей

Сейчас мне приходится много работать, но хотелось бы также не прекращать совсем занятия Торой. Подскажите, пожалуйста, как лучше это сделать.

Шалом Рав и Шавуа Тов))

Помогите, пожалуйста, разобраться с вопросом по Торе.

Написано в Книге ЧИСЛА, Недельный раздел Пинхас. Отрывок: «Иеhошуа — приемник Моисея» 27:18 и 27:22.

/18/ И СКАЗАЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ: «ВОЗЬМИ СЕБЕ ЙЕhОШУА, СЫНА НУНА, ЧЕЛОВЕКА, СИЛЬНОГО ДУХОМ, И ВОЗЛОЖИ НА НЕГО РУКУ ТВОЮ».

/23/ И ВОЗЛОЖИЛ РУКИ СВОИ НА НЕГО, И ДАЛ ЕМУ УКАЗАНИЯ, КАК ГОВОРИЛ БОГ ЧЕРЕЗ МОШЕ.

Как видно из приведенных отрывков, Моше не выполнил указание Ашема В ТОЧНОСТИ, он сделал иначе.

Известные комментаторы объясняют это следующим образом:

Раши:

23. «И возложил он руки свои»

Великодушно и более того, чем ему было велено, ибо Святой, благословен Он, сказал ему: «И возложи твою руку», а он исполнил обеими руками и превратил его в сосуд, полный доверху, щедро наполнив его своей мудростью [Сифре].

Сончино:

23. «И возложил руки свои на него Моше»

Всевышний повелел возложить руку на голову Йеhошуа в момент посвящения его (см. стих 18). Но Моше добавляет к той минимальной заповеди, которую он должен был исполнить, и кладет на голову своего ученика обе руки. Тем самым он показал, насколько сильным было его желание, чтобы человек, который придет ему на смену, справился с возложенными на него задачами (Мидраш). Моше не был похож на тех людей, которые страстно желают, чтобы их преемник терпел неудачу за неудачей, доказывая тем самым, что лучшего руководителя, чем его предшественник, никогда не было и быть не может.

Оба комментатора отвечают на вопрос о том, что побудило Моше поступить иначе, чем ему было велено Ашемом, то есть, по сути, нарушить указание.

Если именно так надо было бы поступить, как поступил Моше, непонятно, почему Ашем велел ему сделать иначе.

Тора описывает несколько случаев, когда отступление от точного исполнения повеления Ашема повлекло большие суды (например, известный случай со скалой и другие). И в наше время мы не прибавляем к тому, что нам предписано, например не повязываем два тфиллина одновременно.

Известно, что любой стих Торы (и даже любая буква) имеют разные уровни значений, от простого до скрытого. Поэтому хочу разобраться с этим (уверен, кажущимся) противоречием основательно.

Вопрос: как объяснить это противоречие — в указании Ашема и действиях Моше. Именно само противоречие, а не побудительные мотивы поступка Моше.

Хаим Таль, Одесса

Шалом, уважаемый Раби! Я прошу у Вас совета. Мне чуть за 50. Я хочу, чтобы Всевышний помог мне уехать в другую страну. НАВСЕГДА. Этому мешает только одно — выплата ипотеки еще 7 лет.

Мне ОЧЕНЬ стыдно просить у Б-га ИМЕННО денег для того, чтобы быстро закрыть мой кредит, но мне просто необходимо уехать. Пока я еще в силе и что-то могу. Но, может быть, я «простодурак» и просить надо НЕ ДЕНЬГИ?

Я надеюсь ТОЛЬКО на помощь Всевышнего. И на Ваш Совет. КАК ПРАВИЛЬНО, какой молитвой, какими словами мне нужно просить Всевышнего о помощи в моем трудном деле? С почтением — N.

Добрый день! Как вы считаете, зачем Б-г отравляет жизнь людям, давая им замороченный характер? Когда человека (во всяком случае, в других людях) постоянно что-то не устраивает? Ведь человек от этого страдает сам, и чаще всего он не может никак это исправить — в то время как и без того короткая и трудная жизнь быстро проходит. Спасибо! N.

Это новостью для Давида было, когда Авшалом убил Амнона? Или Давид действовал так не сознательно, а просто не мог унять своих сыновей? N.

Здравствуйте, уважаемые Раввины. У меня возник вопрос насчет добрых дел. Мы учим и из Торы, и из псалмов Давида, что добрые дела — один из трех «столбов», держащих мир.

Вопрос о практическом применении — что под этим подразумевается? Значит ли это, что я должен помогать людям, которые мне неприятны, но нуждаются в помощи? (Неважно, евреи они или нет). Значит ли это, что я не должен никому отказывать в помощи? Или же здесь речь идет о цдаке и сострадании? И как должно совмещаться сострадание и личностное отношение к человеку? Спасибо за Ваш ответ.

Тора говорит, что Билам знал момент, когда нужно проклинать. Означает ли это, что человек может управлять Всевышним? Ответ, конечно, нет. Как тогда объяснить эти слова?

Пиркей Авот, глава 2, мишна 10: …Рабби Элиэзер сказал: «дорожи честью ближнего как собственной; не будь вспыльчивым; покайся за день до смерти, грейся у огня мудрецов, но берегись их угля, чтобы не обжечься, ибо укус их — укус лисий; и жалят они, как жалит скорпион; шипение их — шипение змеи; и все их слова — как угли пылающие».

Почему комментарии заканчиваются на «раскайся за день до смерти»? Как понимать слова рабби Элиэзера о мудрецах? Почему выбраны лиса, скорпион и змея? N.

Здравствуйте. Так каково же имя Бога, которое нельзя употреблять напрасно?

Здравствуйте! Объясните, пожалуйста, что на самом деле с точки зрения Торы и еврейского взгляда следует понимать под понятиями Б-г, Всевышний, Творец? Как правильно об этом думать?

Некоторые раввины утверждают, что это не есть некто или нечто в смысле общепринятого представления о каком-то персональном объекте (пусть даже трансцендентном), а это всеобъемлющая единая сущность, в которой проявляется всё существующее в мире — Вы, я, другие люди, животные, растения, предметы и т. п.

А некоторые сторонники Каббалы говорят, что ближе всего к этому понятию подходит понятие Природа, то есть всепроникающая высшая сила, которая называется «Ацмуто» — «Сам по Себе».

Шалом! Кицур Шулхан Арух, гл. 3, 2 алаха, говорит, что запрещено надевать одежду, которой они (неевреи) гордятся, или одежду важных чиновников. 1. Запрещено ли еврею носить одежду модных и дорогих брендов, наличием и ношением которых гордятся современные неевреи, которая при этом не выбирается не из-за развращенности, но, возможно, и из-за гордыни? Важна ли мотивация при выборе одежды? 2. Если, к примеру, еврей является генералом российской армии, т.е. важным чиновником, можно ли ему носить одежду важного чиновника, т.е. свой мундир? И возможно ли надевать подобную одежду актеру-еврею? Большое спасибо за ответ, с уважением и благодарностью, Андрей, Ставрополь

В настоящее время для религиозного еврейства не существуют шедим (бесы), сатана, добрые и злые духи, а есть только единое, единственное сверхъестественное (Бог). А кроме Бога в мировоззрении нет других богов (добрых, злых духов и т.д., и т.п.)?

Если соблюдать Шабат некоторое время, потом по некоторым причинам не соблюдать (из-за школы, университета и т. д.), вынужденно не соблюдать — это считается грехом? Спасибо за ответ. N.