Темы: Хеврута, Раввин, Еврейский закон, Компьютер, Изучение Торы, Ашер Кушнир
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныМеня интересует такой вопрос. Я все время слышу, что еврею нужен раввин, но для чего? Сейчас по всем вопросам еврейского закона есть современные книги, которые все подробно объясняют, есть даже и с картинками. Чтобы рассказать мне, что написано в Кицур Шулхан Арухе, раввин не нужен, сам могу туда заглянуть, да и в интернете можно найти практически все. Для чего мне, конкретно, нужен раввин?
Однажды я слышал беседу между моим учителем, равом Йосефом Бен-Поратом, и одним известным спортсменом, который уже три года как начал приближаться к еврейской жизни. Спортсмен утверждал, что ему наставления особо не нужны, мол, сам уже разбирается. Тору учит, книги почитывает… Спросил его рав: «А как ты стал знаменитым спортсменом? Сам учился, или тренер был?» — «О! В спорте много премудростей, без тренера ничего не добьешься!» — «Прислушайся к тому, что ты говоришь, — ответил ему рав. — Закинуть мяч в сетку — необходим тренер, наставник, а в вопросе всех вопросов: как прожить невероятно сложную жизнь, чтобы достичь цели своего появления в этом мире — сам можешь разобраться?!»
Вступив в еврейский мир, мы возвратились к себе домой. Но дом этот — другой. Это огромный незнакомый мир, где совсем не ясно, когда можно полагаться на опыт и привычки прошлой жизни, а когда нет. Очевидно, что необходим наставник, который поможет не наделать ошибок и достичь цели. Нужен тот, кто пропитан Торой, кто в ней глубоко разбирается, кто знает, что — «еврейское», а что нет, что обязательно, а что желательно, что — местная традиция, а что — устрожение. Нужен рав!
Все ли можно найти в интернете?
Вы говорите: это когда-то нужен был рав, но сейчас, в эпоху научно-технической революции, любая информация легкодоступна и достаточно нырнуть в интернет. Но все ли можно найти в интернете? И неужели для того, чтобы жить по еврейскому Закону, достаточно «заглянуть» в Кицур Шулхан Арух?
Посудите сами:
· В Кицур Шулхан Арухе изложены только основные законы еврейской жизни, такие, которые важно знать для повседневного практического применения, а в полном объеме они содержатся в огромном количестве книг по Галахе. Для того же, чтобы получить ответ на более сложный, тонкий вопрос, нужен тот, кто овладел этими знаниями и прекрасно разбирается во всех деталях и тонкостях еврейского Закона.
· Кроме того, не всегда закон устанавливается по Шулхан Аруху. В разных источниках можно найти противоположные мнения мудрецов по многим вопросам еврейского законодательства. Чье мнение принять в качестве непосредственного руководства к действию? Это может установить только Ваш рав.
· Чтобы разобраться во многих вопросах, связанных, например, с законами кашрута, ниды, четырех видов растений в Суккот и т.д., рав должен видеть «предмет рассмотрения» своими глазами, и никакие книги тут принципиально не могут помочь.
· В каждом поколении есть свои проблемы и свои испытания, которых не было в предыдущем поколении. Современная жизнь порождает каждый раз новые ситуации и — как следствие — новые вопросы, ответ на которые нигде не приводится. Поэтому нужен рав, способный их дать, то есть установить новый закон.
А что с остальной жизнью?
Из Вашего вопроса заодно следует, что еврейская жизнь — это только то, что написано в Кицур Шулхан Арух. То есть то, что касается конкретного выполнения той или иной мицвы, — это религиозная обязанность, а вся остальная жизнь предоставлена личным желаниям и суждениям. Может быть, это то, что хотелось бы, но, увы, не то, что должно быть. С точки зрения Торы вся жизнь еврея должна быть освящена служением Творцу. Не только мировоззрение, но и рутина быта, отношения в семье и т.д. — все требует детального прояснения. Конечно же, есть на эти темы многочисленные книги, но…
· Уровень поколений падает, и то, что было написано мудрецами прошлых поколений, для нас — глубоко зашифрованный текст. Мы можем их высокие идеи декларировать, но затруднимся перевести на язык повседневной жизни. Нужен рав.
· Какое мировоззрение — еврейское? Написано много книг на эту тему, но… что делать с новыми обстоятельствами жизни? Есть у нас такое понятие: Даат Тора — мнение Торы. Понимание того, что Творец хочет от нас в тех ситуациях, которые напрямую не упомянуты в Торе. Известен случай, когда к Хазон Ишу пришли с претензией, почему он против призыва девушек на национальную службу, — мол, где это написано в четырех частях Шулхан Аруха? На что он ответил, что это написано в пятой, ненаписанной части. Это и называется Даат Тора. Оно устанавливается великими раввинами, Учителями поколения, в каждом конкретном случае.
· В книгах по этике и духовному развитию можно найти не только общие положения и советы, но и конкретные рекомендации к их исполнению. Но! Ни в одной из них нет учета нашей индивидуальности, ни в одной не учтены изменения в нашей конкретной реальности. Поэтому рекомендацию по нашему духовному росту можно получить только от рава, который учтет неповторимые особенности нашей уникальной личности и конкретные обстоятельства нашей жизни. Иначе… Зачастую можно встретить баалей-тшува, которые берут на себя необыкновенные обычаи, далекие от их реальных возможностей. Результат этого — не рост, а падение.
· А что с многочисленными дилеммами в жизни, с которыми неизбежно приходится сталкиваться? Как их решать по-еврейски? Опять же нужен рав.
Условие передачи Торы
К тому же надо знать, что Тора — совсем не как другие премудрости, где требуется освоить и понять определенный объем информации. Для восприятия мудрости Торы необходимо выполнить одно, очень важное, условие. А именно: получить ее от рава, в том числе, путем наблюдения за его образом жизни. Это называется шимуш хахамим. И до такой степени это важно, что говорится в трактате Брахот (47 б): «Даже если учил и знает всю Тору, но не прислуживал мудрецам — ам а-арец — простолюдин».
То есть, обучение у рава — это принципиальное условие передачи Торы из поколения в поколение. Тора передается не только через слова, но и через выражение лица, движения тела, интонации голоса. Этого никакая книга не может нам раскрыть. Понимание человека не одинаково, когда он видит предмет своими глазами — и когда слышит или читает о нем. И даже если будут выпущены подробнейшие фильмы, объясняющие каждую деталь Закона, нет возможности познать еврейскую мудрость и все тонкости еврейской жизни без раввина!
Сказано в Пиркей Авот (1,16): «Сделай себе рава и устранись от сомнения…». Когда нет рава, все знания — под сомнением, все представления — приблизительны. Поэтому для тех, кто действительно ищет еврейскую жизнь, — рав необходим!
Рав Ашер Кушнир
Ципора Харитан
Гади Поллак
Редакция Толдот
Эта статья предназначена для всех, кто заботится о духовном здоровье своем и своих близких. Интернет может быть другом, но может стать и заклятым врагом. Как защититься от вирусов, спама и непристойностей? Вашему вниманию предлагается список советов.
Рав Ашер Кушнир
К нам в город из Израиля приезжают раввины. Поначалу к ним все относились очень уважительно, но со временем оказалось, что они отличаются только одеждой…
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «О нашем, еврейском»
Найди себе учителя
Рав Александр Айзенштадт
В чём состоит работа раввина? За какой срок можно выучиться на раввина?
Рав Овадья Климовский
Армия и ешиботники
Рав Овадья Климовский
Величественней прислуживание Торе, чем ее изучение?
Рав Эльяким Залкинд
Как такое возможно — еврею быть без союза с Б-гом?
Рав Меир Мучник
И если у него было более еврейское имя, почему Всевышний к нему обращается «Моше, Моше»?
Рав Нахум Шатхин
Почему Всевышний скрыл от Ифтаха закон о жертвоприношениях?
Рав Натан Агрес
Рав Овадья Климовский
Блудница или владелица постоялого двора?
Рав Овадья Климовский
О чём Яабец просил Того, Кому принадлежит мудрость?
Рав Реувен Куклин
Что означает слово бин?
Рав Бенцион Зильбер
Каким путем нас ведут?
Рав Яков Гельфман
Ведь это значит, что он осознавал опасность и знал, что изменение имени может помочь...
Рав Реувен Куклин
Это больше напоминает мусульманское имя…
Рав Овадья Климовский
Кто сделал больше, тот не сделал ничего?