От Центрального парка к Синаю 23. Применяя ценности Торы к повседневной жизни31 августа 2010 года, Рой Нойбергер, из цикла «От Центрального парка к Синаю» Избранные главы из книги Далее | |
Вера и упование IV, 13—1529 декабря 2009 года, Раби Авраам Йешаяу Карелиц Хазон Иш, из цикла «Вера и упование (Эмуна увитахон)» Кто не трудился тяжело над изучением алахи, во всей ее глубине и деталях, тот не знает цены ей, и ускользают от него пути ее, и во всем его служении Г-споду, будь Он благословен, отсутствует главное Далее | |
Вера и упование IV, 10—1221 декабря 2009 года, Раби Авраам Йешаяу Карелиц Хазон Иш, из цикла «Вера и упование (Эмуна увитахон)» Кто не трудился тяжело над изучением алахи, во всей ее глубине и деталях, тот не знает цены ей, и ускользают от него пути ее, и во всем его служении Г-споду, будь Он благословен, отсутствует главное Далее | |
Вера и упование IV, 7—916 декабря 2009 года, Раби Авраам Йешаяу Карелиц Хазон Иш, из цикла «Вера и упование (Эмуна увитахон)» Кто не трудился тяжело над изучением алахи, во всей ее глубине и деталях, тот не знает цены ей, и ускользают от него пути ее, и во всем его служении Г-споду, будь Он благословен, отсутствует главное Далее | |
Вера и упование IV, 4—630 ноября 2009 года, Раби Авраам Йешаяу Карелиц Хазон Иш, из цикла «Вера и упование (Эмуна увитахон)» Каков тот верный путь, которым следует идти человеку? Далее | |
О тяге человека к революциям30 ноября 2009 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «О нашем, еврейском» По материалам газеты «Исток» Далее | |
Вера и упование IV, 1—322 ноября 2009 года, Раби Авраам Йешаяу Карелиц Хазон Иш, из цикла «Вера и упование (Эмуна увитахон)» Кто не трудился тяжело над изучением алахи, во всей ее глубине и деталях, тот не знает цены ей, и ускользают от него пути ее, и во всем его служении Г-споду, будь Он благословен, отсутствует главное Далее | |
Вера и упование III, 4—629 сентября 2009 года, Раби Авраам Йешаяу Карелиц Хазон Иш, из цикла «Вера и упование (Эмуна увитахон)» Кто не трудился тяжело над изучением алахи, во всей ее глубине и деталях, тот не знает цены ей, и ускользают от него пути ее, и во всем его служении Г-споду, будь Он благословен, отсутствует главное Далее | |
Пути праведников. Страх перед Всевышним21 августа 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Когда человек предстает перед судом, его спрашивают: “Торговал ли ты честно? Уделял ли время Учению? Исполнял ли приказанное плодиться и размножаться? Ожидал ли ты спасения? Изучал ли остроту мудрости? Старался ли понять одно из другого? И если даже на все ответил утвердительно, то хорошо, если страх пред Всевышним — его сокровищница, а если нет, то плохо” Далее | |
Пути праведников. Раскаяние6 августа 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Велико раскаяние, — оно достигает Трона Величия Далее | |
Пути праведников. Правда14 июля 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Печать Всевышнего — «правда» Далее | |
Пути праведников. Злословие28 мая 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Злословит тот, кто говорит о достойных порицания недостатках ближнего, даже если говорит правду. Далее | |
Пути праведников. Лесть21 мая 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» «Тот, в ком есть лесть, наводит на мир гнев» Далее | |
Пути праведников. Ложь7 мая 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Ложь, даже безвредная, ненавистна пред Всевышним. Далее | |
Пути праведников. Молчание29 апреля 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» «И глупец, когда молчит, считается мудрым» Далее | |
Пути праведников. Забвение24 апреля 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Знающему о своей забывчивости следует изо всех сил стараться запоминать свои дела и остерегаться повторять свои ошибки. Далее | |
Пути праведников. Память6 апреля 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Память — есть свойство, без которого мир не может существовать, потому что все торговые дела зависят от памяти. Далее | |
Пути праведников. Скупость3 апреля 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Скупость есть качество, достойное порицания в большинстве своих проявлений. Далее | |
Пути праведников. Лень27 марта 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» У человека, в котором это качество преобладает, испорчены все дела этого и будущего мира. Далее | |
Пути праведников. Щедрость25 марта 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Пошли хлеб свой по водам, ибо спустя много дней ты найдешь его... Далее | |
Пути праведников. Расторопность4 марта 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Кто исполняет свои обязанности с расторопностью, убедительно доказывает, что он любит своего Создателя Далее | |
Пути праведников. Зависть26 февраля 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Зависть проистекает от несовершенства души. Далее | |
Пути праведников. Благожелательность19 февраля 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Благожелательность весьма доброе качество, оно содержится лишь в доброй и великой душе Далее | |
Пути праведников. Гнев12 февраля 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Гнев — болезнь души, как чесотка — болезнь тела Далее | |
Пути праведников. Сожаление5 февраля 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Сожаление о неправильных поступках — это путь ко всем добрым делам Далее | |
Пути праведников. Беспокойство30 января 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» «Нет признака беспокойства в людях великой души». «Всевышний наделяет пророчеством каждого мудреца во Израиле, который обладает действительным знанием Учения и который вздыхает о славе Всевышнего и о славе евреев, что убавилась, и желает, и жаждет, и ожидает славы Иерусалима, и Храма, и Избавления, чтобы оно наступило скорее, и собирания изгнанников». А потому пусть беспокоится и плачет об Учении, которое забыто, и пусть вздыхает о страшащихся Всевышнего, которые презираемы, и горюет о том, что благочестие убавляется, и об Израиле, народе Всевышнего, который топчут ногами. И пусть вознесет Иерусалим на вершину веселия своего и тогда удостоится видеть радость Иерусалима, как написано (Ишая 66; 107): «Возрадуйтесь с ним радостью все, скорбящие о нем» Далее | |
Пути праведников. Радость23 января 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Светится лицо человека, который всегда радостен, от него исходит свет, здорово тело его, и старость не приходит к нему быстро, как сказано: «Радостное сердце освещает мир». Далее | |
Пути праведников. Милосердие9 января 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Человек должен стараться во всем, где может, вести себя согласно этому качеству. Далее | |
Пути праведников. Ненависть2 января 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» «Не ненавидь брата своего в сердце своем» Далее | |
Пути праведников. Любовь26 декабря 2007 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Когда человек направляет свою любовь к добру, она выше всех иных свойств Далее | |
Пути праведников. Наглость28 ноября 2007 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Глава из классической книги по мусару (этике) — «Орхот цадиким». «В ком есть свойство наглости, творит многие преступления, одно за другим, и считает себя праведником». Далее | |
Пути праведников. Стыд21 ноября 2007 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Глава из классической книги по мусару (этике) — «Орхот цадиким». «Стыд — это великая препона и железная стена, установленная перед всеми преступлениями». Далее | |
Пути праведников. Смирение14 ноября 2007 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Глава из классической книги по мусару (этике) — «Орхот цадиким». «Смирение есть корень служения, и малое деяние смиренного предстает пред Всевышним в тысячу раз большим, чем великое деяние гордеца». Далее | |
Пути праведников. Гордость7 ноября 2007 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Глава из классической книги по мусару (этике) — «Орхот цадиким». «Гордость /геава/ — это та монета, которую вывел из обращения Великий Царь». Далее | |
Вера и упование II, 1—35 сентября 2005 года, Раби Авраам Йешаяу Карелиц Хазон Иш, из цикла «Вера и упование (Эмуна увитахон)» Как и в какой мере человек может удостоиться Б-жественной помощи? Далее | |
Вера и упование I, 13—1529 августа 2005 года, Раби Авраам Йешаяу Карелиц Хазон Иш, из цикла «Вера и упование (Эмуна увитахон)» Известно, что мораль Торы приучает нас любить и жалеть преследуемого и сурово осуждать преследователя; и если это так, то сколь же велика и страшна опасность — быть среди тех, кто путает и подменяет преследователя преследуемым, а преследуемого преследователем! Далее | |
Ликутей Амарим — Тания, часть IV. Послание второе15 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» «Чем больше милостей [Ты мне даришь] и [чем больше] открываешь истину, тем ничтожней я в своих собственных глазах», [ — сказал Яаков Всевышнему, когда узнал, что Эйсав идет навстречу ему]. Далее | |
Ликутей Амарим — Тания. Часть вторая. Хинух котон15 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» «Воспитывай отрока согласно пути его — и, даже состарившись, не отступит от него». Так как написано «согласно пути его», ясно, что это не самый истинный путь, а если так, в чем же его достоинство, что, «даже состарившись, не отступит от него»? Известно, что страх и любовь — корни и основы служения Всевышнему. Страх — корень и основа [исполнения веления] «Избегай зла…», а любовь — исполнения [веления] «…и твори добро» и всех позитивных заповедей, как написанных в Торе, так и установленных нашими мудрецами, как это будет объяснено в своем месте. Далее | |
Ликутей Амарим — Тания. Глава 1515 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» Праведник завершил войну со злом, средний - в разгаре ее. Далее | |
Ликутей Амарим — Тания. Глава 1215 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» Средний - тот, кто никогда не совершил и не совершит греха. Одеяния Б-жественной души всегда в нем преобладают, но лишь одеяния, а не суть и сущность ее Далее |