Вопросы раввину 

Добрый день. Почему случаются неприятности? Они случаются в разной степени — от мелкой проблемы до тяжёлых потерь, но случаются. Согласна, что если мы получаем что-то хорошее, то должен быть баланс в том или ином виде. Но почему не бывает спокойной размеренной жизни без больших побед, достижений, а также потерь? Скажем так: нейтральная жизнь без красок и ярких событий — многим этого было бы достаточно. Насколько я знаю, такой жизни не существует. N.

Шолом-Алейхем, Ребе! У меня к Вам такой вопрос. Если Бог дает те испытания человеку, с которыми он может справиться, то почему некоторые люди кончают жизнь самоубийством, так как не справились с испытанием? Ведь самоубийство является большим грехом? Слава

Шалом, уважаемые! В Торе часто делается акцент на долгие годы жизни праведников в контексте их заслуг, или на сокращение лет их жизни из-за ошибок и неточностей в выполнении воли Бога. Получается, что продолжительность жизни человека зависит напрямую от его заслуг?



Но мы, в то же время, часто можем наблюдать противоположную картину. Умирают в самом расцвете сил хорошие люди или ни в чем не повинные дети. К примеру, совсем недавно террористы убили в Израиле раввина, работавшего на скорой и безвозмездно оказывавшего помощь людям. И есть много других подобных примеров. Как Вы разъясните этот парадокс?



Преждевременная смерть — это наказание или что-то иное в Божественном провидении? Спасибо. С уважением, Виталий. Также спасибо за ответы на предыдущие вопросы.

 

Шалом! Как понять утверждение: «Всё в руках Творца кроме страха перед Самим Творцом»? Могущество Всевышнего необъемлемо, следовательно, оно должно охватывать и богобоязненность человека. Всемогущий Творец может сделать человека богобоязненным или, наоборот, сделать из него безбожника. Но в вышеприведенном утверждении сказано, что всё в руках Творца, кроме страха перед Ним. С уважением! Эмануель

«Идишское выражение «дос пинтеле йид» часто переводится как «еврейская искра» — неразрушимая еврейская сущность, которая сокрыта глубоко внутри даже у тех, кто и не знает, что он еврей. Сущность, готовая проявиться в самый неожиданный момент».

Вот такое определение, но люди в Израиле говорят, что Pintele Yid это совокупность всех людей в религиозных общинах. Можно пояснить смысл этого выражения, это персональное качество человека или группы лиц? Владимир

Шалом, уважаемый раввин. Скажите, пожалуйста, если я чего-то боюсь, кроме Б-га, то я грешу? Л.

Добрый день. Многие спрашивают, почему растет сила Ислама в мире, особенно, в Западном (США, Европа). Это как-то связано с понятием «Галут Ишмаэль»? С уважением, Александр

Я второй год живу в Израиле, но боюсь постоянно за себя, за своих близких из-за войны. Постоянно нахожусь в страхе, когда здесь что-то происходит, когда смотрю новости. Я очень боюсь, я боюсь выходить даже из дома, боюсь ехать на автобусе, потому что думаю: может зайти террорист и т.д. N.

Все мы скорбим о многочисленных жертвах ужасного нападения. Хотелось бы уточнить один момент, вокруг которого у нас начался спор с гостями. Все погибшие люди и так должны были умереть по какой-либо причине из-за своих грехов? Или возможно, что погибли и невинные люди? N.

Слышал, что война Гога и Магога может не состояться, правда ли это? Лейб Вороновский, Днепропетровск

Мы в растерянности. Как такое могло произойти? Что будет, и что нам делать? Мира

Почему раньше Бог являлся перед людьми и показывал свое могущество, а сейчас нет? К.

Как прийти к гармонии с самим собой и научиться радоваться за людей?

Когда гляжу на успехи своих друзей и знакомых, в груди сидит «паскудное» чувство — не зависти, а разочарования в самом себе, ощущения того, что я недостоин даже половины от их успехов и обречен остаться на мертвой точке, в которой стою сейчас, пока другие собирают все сливки.

Я не злой человек, не алкоголик и не лентяй, ждущий, когда яблоко упадет ему в рот, я стараюсь всегда что-то делать и не сидеть без дела, но, как мне кажется, все мои успехи меркнут по сравнению с другими, как ни старайся.

Я понимаю, что неправильно себя веду, смотря на чужое поле с урожаем. Утешаю себя мыслью, что на всё воля Всевышнего, что мое время еще придет. Но трудно искренне радоваться за успехи других, когда в душе тебя жрет мысль, что ты никчемен, обречен «остаться на обочине», пока другие имеют свое место под солнцем.

Чему нас учит Тора в таком случае? Как мне быть? Заранее благодарю за ответ. С уважением, N.

Вот снова пришел Элуль, для меня это самое грустное время. Вот уже несколько лет я пытаюсь перебороть себя в некоторых вещах, которые мешают мне по жизни. Каждый Элуль перед Рош а-Шана я даю себе слово, что исправлюсь и больше не буду взрываться по каждому поводу и кричать на жену и детей, буду больше времени уделять изучению Торы, на работе буду более приветливым и внимательным к подчиненным и много других подобных вещей. Иногда меня хватает на пару дней, но потом все снова возвращается на свои места, я уже стал отчаиваться, что никогда не смогу измениться… М.

Шалом, помогите разобраться. 1.Что из себя представляет тикун (исправление) на какой-нибудь грех, и для чего он нужен? 2. Есть опция — тшува (раскаяние), которая стирает этот самый грех, и зачем тогда нужно что-то исправлять (да и что вообще исправлять), если человек сделал тшуву? И.

Добрый день, я ходил в еврейский детский сад, в еврейскую школу. И никогда не ставил под вопрос существование Б-га. Но в последний год я отдалился от веры, потому что не могу дать себе ответ на один вопрос и не могу его кому-то задать, так как нельзя ставить под сомнения существование Всевышнего. Вот этот вопрос: зачем всесильному Б-гу создавать людей, и если они Ему не молятся, делать им плохо? Получается, Б-г — это нарциссический «чувак», который создаёт людей, чтобы те ему молились, а если человек ему не молится, уничтожает его? Благодарю за ответ. Иван

Шалом алейхем (мир вам)! Знаю, вопрос кажется немного странным и как будто ехидным, но мне интересно, каково мнение раввинов. В чем сила? (В любви, правде, Б-ге и т.д.). N.

Мир вам. Всё же хотелось бы узнать подробнее о последствиях греха. Совершающий грех вредит своей душе, и Всевышний скрывает от него Свой лик. Человек реально ценит, например, своё зрение, здоровье, близких, благополучие и т.п. Зачем человеку душа и видеть «лик Всевышнего»? Извиняюсь, если мой вопрос сформулирован грубо. Рафик

Доброе время суток. Этот сайт — открытый для всех источник, где каждый может почерпнуть важную для него информацию. (Попутно хотел поблагодарить всех уважаемых раввинов и работников сайта за очень важную деятельность, да удостоитесь вы выполнения заповедей — תזכו למצוות).

Вопрос об антисемитизме и его носителях. Вот приходит сюда один из них и читает, что он — орудие Всевышнего. И это дает ему оправдание в его глазах за его ненависть к евреям.

И где проходит грань между орудием Всевышнего и свободой выбора? Спасибо! N.

Меня очень волнует один вопрос. Насколько я знаю, после зажигания субботних свечей принято, что женщина просит Всевышнего об исполнении ее желаний (здоровье близких, парнаса — пропитание и т.д.). Но ведь Всевышнему лучше моего известно, какой мне предстоит путь и каким моим желаниям дано осуществиться. В сущности, мои желания определены Его волей. Так зачем же просить о чем-то?

Здравствуйте. Что главное в заповедях — действие или намерение? Нэфеш а-Хаим и Михтав мэ-Элияу — это два разных подхода? Если попрошу объяснить. Спасибо большое. А.

Шалом! Как с помощью веры в Б-га заставить экзаменатора принять экзамен? Моя жена сдавала на права и с молитвой и усердием прекрасно справилась с теоретической частью экзамена. Здесь вера сработала. Но в практической части экзамена Б-га и веры хватило только благословить жену, машину, дорожные ситуации, но вот экзаменатора Творец не потянул!.. Можно ли называть Б-гом того, кто не справился с каким-то молодым парнем-экзаменатором, или что-то я делал не так? Молился весь экзамен, уповал на обетования, например, на завет с Авраамом, на благословение народа и т.д. Б-г и раньше справлялся только с теми обстоятельствами в моей жизни, где на пути не вставал другой человек, у которого был выбор. Например, судья в суде или, вот как сейчас, экзаменатор… Жена проехала безупречно! Но он сказал, что слишком осторожно, и не принял. И.

Шалом, ув. равы! Обязаны ли мы попробовать всё, что Всевышний объявил кашерным? По идее, всё, что кашерно, создано Ашемом для нас, поэтому не попробовать — отвергать дары Творца. Но меня просто тошнит от мысли, что когда-нибудь придется съесть саранчу. Спасибо. С ув., Юра.

Почему Б-г не уничтожил Люцифера до того, как он искусил Еву? Почему Б-г не уничтожил зло/грех в зародыше? N.

Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, откуда у ангелов появились крылья? Ведь они являются существом нематериальным, тогда почему им приписывают крылья и этот атрибут для их изображения стал в какой-то степени традиционным? Татьяна

Добрый день! «Если вы работаете, но ваша зарплата покрывает только покупку еды, одежды и оплату ЖКХ, — то стоимость вашего труда равна стоимости труда раба». Верно ли это рассуждение? N.

Шалом, уважаемый раввин! Как правильно понять слова Провидца из Люблина^[i]: «Грешник, знающий, что он грешник, лучше, чем праведник, знающий, что он праведник»? Авраам

[i] Раби Яаков-Ицхак бар-Авраам-Элиэзер Гурвиц (Хозе ми-Люблин; 5505-5575 / 1745-1815) — выдающийся хасидский наставник, духовный лидер хасидских общин Польши.

Здравствуйте. Я бы хотел узнать, коротко и с вашей ЛИЧНОЙ точки зрения, какова цель Всевышнего в создании Творения в целом и в пребывании людей на планете Земля в частности. Я имею в виду не детальное описание конкретных событий или явлений, а общую идею. И как это связано с тем, что мы каждую неделю из года в год читаем главы Торы? Это не пустой вопрос, а мое стремление к доступному пониманию Творца. И, конечно, я хотел бы дополнить моё нынешнее понимание этого вопроса (а мое понимание все время изменяется и расширяется) и вашим мнением. С уважением, Юрий

Здравствуйте. Я стараюсь учиться на примере царя Шломо, особенно из его произведения «Мишлей» (Притчи Соломоновы). Но меня смущает, что несмотря на всю его мудрость он сам совершил ошибки, которые привели к его падению.

Как я могу извлечь уроки из его учения, зная, что даже он не смог полностью следовать своим собственным наставлениям? Как его мудрость может быть мне полезной, если она не смогла защитить его самого? N.

Добрый день! Извиняюсь за глупый вопрос, но меня правда очень тревожит эта тема, поэтому я решила обратиться с вопросом к вам.

Сейчас выбираю себе профессию, скоро выбирать экзамены, и для меня очень важно, чтобы это происходило в соответствии с Торой.

Мне легко даются гуманитарные науки, менеджмент, организация разных мероприятий и тому подобное. Получаются хорошие результаты без особых затрат сил, и чувствую в этом руку Всевышнего. Видела, что кто-то из мудрецов говорил о том, что нам даны определенные способности и это намек на то, что мы должны делать в жизни. Занимаюсь еврейскими мероприятиями, по максимуму участвую во всех проектах и чувствую огромное удовольствие. Чувствую важность того, что я делаю, когда помогаю другим людям как-то приблизиться к иудаизму.

Но периодически просыпается какой-то червячок, который начинает убеждать, что с моими амбициями и навыками нужно более глобально реализовываться во всем мире, а не в еврейском и духовном плане. Пожалуйста, посоветуйте, как с этим бороться! Сейчас изучаю «Ховот а-Левавот»^[i], но хотелось бы узнать, что еще можно почитать/изучить на эту тему.

Хочется понять, как бороться с этой частью животной души, которой нужна «материальная» реализация, чтобы реализоваться духовно, помочь с укреплением еврейских общин в моей стране и создать крепкую еврейскую семью. Заранее Вам огромное спасибо! N.

[i] «Ховот а-Левавот» — классический труд по еврейской этике (завершен в 4840 / 1080). Его автор — Рабейну Бахье бар-Йосеф ибн-Пакуда (11 век, Сарагоса) — выдающийся представитель еврейской этической мысли, поэт и философ.

Доброго времени суток! Сперва, так как Ваши ответы на вопросы не подразумевают возможности написать слова благодарности, напишу их в качестве пролога к моему очередному дилетантскому вопросу. Благодарю Вас за очень важные для меня ответы! Некоторые из них удовлетворяли мое любопытство, а некоторые помогали преодолеть душевные мытарства. Искренне желаю Вам всех благ, и огромное спасибо за этот сайт и Ваш труд, заключающийся в помощи людям обрести Истину.

Вопрос: безусловно, когда обращаешь внимание на многообразие Мира, на его сложность, дифференциальность, на устройство человеческого организма, природы и всего-всего, неминуемо возникает религиозное чувство. И действительно задаёшься, казалось бы, риторическим вопросом: неужели это всё возникло из случайности? А если да, то какие шансы, что такая случайность может произойти? — Фактически невозможные. И это иллюстрирует масса аналогий на тему шансов.

Но недавно мне в голову пришла, по сути, примитивная мысль: а какие в принципе шансы многих вещей, которые происходят вокруг нас? Какие шансы, что конкретный водитель, управляя конкретным автомобилем, испачкает мои брюки, заехав в конкретном месте и в конкретное время в конкретную лужу? Откровенно говоря, шансы тоже невелики, мягко говоря, что я решу выйти из дома в выходной день и пойду в магазин по длинному маршруту. Наверняка не имеет смысла приводить и дальше примеры и иллюстрации моей идеи.

Можно сказать и про встречи с людьми на улице, камушки, которые оказываются под ногами, которые могли быть в другом месте, и так далее. По большому счету, осознавая вероятность возникновения всех этих мелких и бытовых событий в жизни, можно тоже прийти к религиозному чувству, к ощущению всеобъемлющего фатализма. Или же, наоборот, к тому, что случайность сама по себе возможна. А если так, то креационизм (гипотеза о том, что мир был сотворен) становится уже не таким убедительным объяснением.

Надеюсь, я достаточно понятно сформулировал камень преткновения своих исканий. Заранее спасибо Вам большое за ответ, всего самого замечательного! Станислав

Шалом, что такое «махлокет?» Как правильно это понимать, как правильно это использовать или не использовать по Торе? В каких случаях? Пожалуйста, проясните. Андрей

Как известно, евреи во все времена ожидали Машиаха. В чем особенность нашего времени, почему именно сейчас мы больше всего уверены в его приходе? N.

Уважаемые рабаним. Слышал мнение, что цадик (праведник) может своими страданиями или смертью искупать грехи поколения. Также объяснялось, что праотец Авраам не закончил жертвоприношение Ицхака и последующие беды народа, включая Катастрофу, были его завершением. Получается, что Всевышний как будто требует человеческих жертв. Правомочно ли такое объяснение? Не похоже ли это на верования народов, где мучения возведены в ранг святости? И есть ли примеры в Торе, когда смерть праведника искупала грехи других? А.

Шалом, уважаемый Раввин, скажите, а что означает число 40 в жизни человека? Я имею в виду, что в 13 лет мальчик становится взрослым, а в 12 девочка — взрослой; а что происходит с человеком в 40 лет?! Почему именно 40 лет Моше водил народ Израиля по пустыне, и почему в 40 лет можно учить Каббалу!? Александр

Шалом, уважаемые равы! Что такое трепет перед Б-гом? В общем смысле оно может означать и дрожь, и сотрясание, и вздрагивание, возможно, есть и не всегда положительный смысл (сильное волнение, стресс, эмоциональное напряжение тоже можно трактовать как трепет). Как в нас должен проявляться трепет:1. изначально, чтобы прийти к Всевышнему, 2. Постфактум, от осознания Всевышнего? Как научить себя трепету? Спасибо! N.

Шалом дорогой Ребе, у меня такой вопрос. Сколько времени в сутки, согласно Торе, надо учиться, работать и отдыхать, есть ли какое-то стандартное распределение времени? Николай

Недавно прошла коронация нового британского короля Карла III. Для моих друзей англичан это выдающееся событие, к которому они относятся с гордостью и трепетом. Но почему-то их совсем не заботит «подмоченная репутация» короля. А что иудаизм думает о том, кто может быть лидером общества? Давид

Шалом, уважаемая редакция Толдот! Огромное спасибо за вашу работу: на сайте буквально энциклопедические материалы по иудаизму. И кажется, что можно их изучать и соблюдать традиции самостоятельно. Ведь обращаться к раввинам — это очень тяжело и некорректно. Разве можно тревожить раввинов по пустякам? Или всё-таки есть какие-то случаи для обращений? Лично я стесняюсь. Заранее спасибо! N.

Шалом, уважаемый рав! Помогите разобраться, кого надо любить прежде всего: себя, родственников, Бога, друзей, остальных людей?

Я на каком-то еврейском сайте прочитал интересный и — мне показалось — очень мудрый ответ раввина, что сначала надо любить то ли себя, то ли родственников, потом ближайших друзей, а любовь к остальным людям Земного Шара — это только у праведников (цадиков).

Помогите понять, кто должен стоять на первом месте, втором, третьем? Вот буддизм учит сострадать всем живым существам, христианство (на всякий случай — я не христианин) учить любить всех людей. Но я задумался и пришёл к такому выводу, что любовь ко всем — это любовь ни к кому. Так, может быть, надо ограничиваться любовью к ближайшим тебе людям? N.