Ситуации, когда не надо критиковать25 июля 2016 года, Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом» Зачастую встреча супругов — это момент, которого ждал тот, кто оставался дома, чтобы высказать все, что он набрал за день. Ведь у него тоже были сложности с детьми или с владельцем магазина напротив, и он ожидает прихода супруга, чтобы рассказать ему обо всем, что случилось. Далее | |
Вера после катастрофы 15. Снова в Сионе24 июля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Мессианство — идея мирового масштаба. Машиах принесет мир и справедливость всем народам. Но эти надежды крепко связаны с возвращением сынов Израиля домой. Далее | |
Врата святости 3. Врата Вторые, Ущерб, наносимый недостойными качествами21 июля 2016 года, Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости» Так же как четыре телесные основы, называемые материей основ, соединены из добра и зла и из них приходят телесные силы или источники слабости — четыре жёлчи: белая, жёлтая, чёрная и красная, — так и в душах, называемых образами, есть четыре основы из добра и зла Далее | |
Даат тфила 4. Значение третье: Молитва — преумножение мольбы20 июля 2016 года, Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила» Изменение молящегося и его «подготовка», то есть — преумножение мольбы в молитве, приводят к изменению приговора Далее | |
Возможные причины для критики18 июля 2016 года, Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом» Супруг, который подвергается нападкам, недоумевает, почему его атакуют из-за таких мелочей. Но, на самом деле, как мы сказали, эта критика — выражение нехватки и нужды в других вопросах. Далее | |
Вера после катастрофы 14. Возмездие истории силы17 июля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Могучие колоссы, правящие миром, вынуждены все чаще и чаще отказываться от силы как средства контроля над народами, ибо стало понятным, что малейшая оплошность может уничтожить все человечество. Далее | |
Врата святости 2. Врата первые. Объяснение вреда, причиняемого грехами человека в отношении заповедей14 июля 2016 года, Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости» Человек — это внутреннее содержание, а тело — суть одежда, в которую, находясь в этом мире, облачается разумная душа, на самом деле являющаяся человеком. А после смерти эта одежда спадает с неё Далее | |
Даат тфила 3. Значение второе: Молитва — выпрямление человека13 июля 2016 года, Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила» Предстояние перед Творцом (каждый день и в моменты беды и нужды) возвращает человека к Б-гу. Эта ситуация обязывает человека, стоящего перед Царем с трепетом и стыдом, раскаиваться в своих злых деяниях и принимать на себя обязательство выправить свои пути. Далее | |
Соревнование в критике11 июля 2016 года, Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом» Следует помнить, что когда критика говорится тем супругом, который деятелен и активен в домашних делах, его слова еще могут быть услышаны, и есть внутреннее согласие с тем, что он «имеет право» критиковать. Далее | |
Вера после катастрофы 13. Свидетель после Катастрофы10 июля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Мы слишком близки к Катастрофе, чувствуем себя глубоко причастными к событиям недавнего прошлого. Тем не менее важно прежде всего ясно представить себе проблему, постаравшись на время сдержать эмоции. Далее | |
Врата святости 1. Введение7 июля 2016 года, Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости» Первая часть подразделяется на шесть врат. Первые — о силе вреда человеческого греха, связанного с заповедями. Далее | |
Даат тфила 2. Значения слова тфила. Значение первое: молитва — суд6 июля 2016 года, Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила» Смысл акта молитвы — предстать перед Царем, как объясняет Рамбам: «Каков внутренний настрой молящегося? Он должен освободить свое сердце от всех мыслей и представить себе, как будто он стоит перед Б-гом» Далее | |
Даат тфила 1. Знание молитвы. Имя. Задача человека при назывании имен4 июля 2016 года, Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила» | |
Преуменьшение роли партнера и критика4 июля 2016 года, Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом» Чтобы продвинуть вопрос уборки стола после выпечки, лучше начать с положительного: «Ты печешь вкусные пироги, и я был бы еще более рад вкушать их, если бы ты соблаговолила мыть стол по завершении печения» Далее | |
Вера после катастрофы 12. Страдающий раб Божий3 июля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» В пророчествах Иешаягу описан мученический путь Израиля на протяжении веков. Преследования христиан, обрушившиеся на головы евреев, подтвердили провидения Иешаягу. Далее | |
Избранные комментарии на главу Шлах29 июня 2016 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» Разведчики, которых Моше отправил в землю Ханаанскую, не были рядовыми членами общины. Однако они не справились с возложенной миссией и даже попытались сместить Моше и Аарона. Далее | |
Бамбуковая колыбель 33. Флорида и местная еврейская община27 июня 2016 года, Доктор Авраам Шварцбаум, из цикла «Бамбуковая колыбель» Главные герои сталкиваются со спецификой нерелигиозных еврейских школ в США Далее | |
Вера после катастрофы 11. Изгнание26 июня 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Идея о положительной роли страданий — тоже поддерживает такой подход. Если человек достойно выдерживает страдания, его душа очищается и обогащается. Далее | |
Критика с объяснением24 июня 2016 года, Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом» Муж не приходит домой вовремя без уважительной причины. Супруга предъявляет ему претензии: «У меня нет сил тебя ждать». Далее | |
Бамбуковая колыбель 32. Еврейская школа22 июня 2016 года, Доктор Авраам Шварцбаум, из цикла «Бамбуковая колыбель» Ознакомившись с постановлением суда об интеграции в школах, родители-евреи получили на выбор три различные воспитательные возможности. Далее | |
Избранные комментарии на главу Беаалотха21 июня 2016 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» Смертным не дано понять волю Всевышнего. Процесс шествия евреев по пустыне был тому подтверждением. Далее | |
Вера после катастрофы 10. Свидетель19 июня 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Кроме Израиля никто не подтверждает присутствие Всевышнего в истории. Собственно говоря, мир знает о Боге через историю еврейского народа. Далее | |
Критиковать действие, а не человека17 июня 2016 года, Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом» Копание в прошлом не конструктивно, оно приводит критикуемого в замешательство. События прошлого не должны упоминаться в критике, за исключением случая, когда нужно указать на вещь, от которой следует воздерживаться в будущем. Далее | |
Избранные комментарии к недельной главе Насо15 июня 2016 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» Всякое прегрешение против нравственности порождено помрачением рассудка. Нравственная истина и истина логическая — синонимы, и человек может согрешить, только если лишится сперва истинной перспективы. Далее | |
Бамбуковая колыбель 31. Часть четвертая: Заря13 июня 2016 года, Доктор Авраам Шварцбаум, из цикла «Бамбуковая колыбель» Возможность надеть кипу в Таиланде Далее | |
Первая фраза — определяющая10 июня 2016 года, Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом» В природе человека радоваться, когда его хвалят, а говорящий похвалы будет любим, даже если известно, что он определенно льстит. Далее | |
Любите делать добро 10. Божественность в зеркале8 июня 2016 года, Хафец Хаим, из цикла «Любите делать добро» Всякая тварь в Творении поддерживается рукою Творца, от амебы до слона все получают пропитание и защиту от Его руки. Поэтому проще всего человеку поступать как Творец, давая и заботясь о других. Далее | |
Бамбуковая колыбель 30. Философия Конфуция6 июня 2016 года, Доктор Авраам Шварцбаум, из цикла «Бамбуковая колыбель» Те подношения, которые в глазах китайца свидетельствуют о почитании предков, являются на самом деле символом сохранения семейных связей, а отнюдь не попыткой вымолить у предков удачу. Далее | |
Вера после катастрофы 9. Могучий и грозный5 июня 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Несмотря на свою бесконечную мощь, Бог не принуждает человека, а дает ему возможность самому искать свой путь. Далее | |
Как критиковать?3 июня 2016 года, Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом» Когда вы планируете критику, следует принимать в расчет ограничения критикуемого. Когда вы приходите к человеку с претензиями и указываете на ошибку, которую тот допустил, он воспринимает это как атаку по всем фронтам. Далее | |
Избранные комментарии к недельной главе Бехукотай1 июня 2016 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» Природа вероотступничества Далее | |
Вера после катастрофы 8. Сокрытие лица Бога29 мая 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» В муках человек взывает к Творцу, но Всевышний молчит. Однако термин эстер паним означает в Торе два разных явления. Далее | |
Критика и изменение привычек27 мая 2016 года, Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом» Абсурд становится еще более явным, когда пытаются оценить удовольствие от курения и приходят к выводу, что оно не доставляет особого удовольствия, и уж, несомненно, такого, которое оправдало бы полное порабощение сигарете. Далее | |
Избранные комментарии к недельной главе Беар25 мая 2016 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» Запрет Б-гохульства, заповедь о седьмом годе и другие законы, данные на горе Синай Далее | |
Вера после катастрофы 7. Еврейская философия истории22 мая 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Были также попытки осмыслить Катастрофу с теологической и философской точек зрения. Эти волнующие книги пытаются вскрыть тайну взаимоотношений человека и Бога. Далее | |
Важность критики20 мая 2016 года, Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом» Человек принимает участие в семинаре по иудаизму и возвращается на работу с кипой на голове. Вначале все опасаются, не случилось ли в его доме какого несчастья. Далее | |
Избранные комментарии к недельной главе Эмор18 мая 2016 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» Слово Закона, с другой стороны, названо דיברה; факт его произнесения необязательно подразумевает автоматическое усвоение и исполнение. Далее | |
Вера после катастрофы 6. Кидуш а-Шем — прославление Божьего имени15 мая 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Да, мы слышали о позорном поведении некоторых еврейских полицейских в гетто, о бесчеловечности капо и отдельных заключенных. Утверждают, что иногда они превосходили в жестокости немцев. Далее | |
Критика13 мая 2016 года, Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом» Человека, готового принимать критику, царь Шломо называет «мудрецом». Он даже утверждает, что такой мудрец полюбит критикующего. Далее | |
Избранные комментарии к недельной главе Кдошим11 мая 2016 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» Только там, где человек взял себе достойную жену в освященном Б-гом браке, у детей будет настоящая мать, самая первая предпосылка подлинной нравственной и духовной гуманности Далее |