Врата святости 7. Врата шестые. Образ действий благочестивого человека18 августа 2016 года, Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости» Будь полностью сосредоточен и радостен, когда молишься, ради того, чтобы поднять её и сделать доброе Создателю твоему, а не ради своих потребностей. Далее | |
Целенаправленная критика17 августа 2016 года, Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом» Ошибка Якова в том, что, когда он говорит о неправильном порядке предпочтений жены, он ставит под сомнение разумность ее решений, что мешает ей выслушивать его претензии, даже если они справедливы. Далее | |
Даат тфила 8. Значение седьмое: молитва – самоуничижение16 августа 2016 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Молящийся аннулирует свое собственное существование, свои желания и стремления, подчиняя их воле Творца Далее | |
Врата святости 6. Врата пятые. Краткое объяснение ступени «благочестие» — дабы человек всегда держал это перед собой11 августа 2016 года, Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости» Самые презренные и недопустимые качества, сильнее всего мешающие единению человека со Всевышним, — это: гордыня, гнев, нетерпимость, постоянное недовольство, ненависть, зависть, жажда наслаждений, стремление к власти и почёту и желание демонстрировать свои добрые дела другим. Далее | |
Признавать правду10 августа 2016 года, Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом» | |
Даат тфила 7. Значение шестое: Молитва — присоединение, привязанность, приобщение9 августа 2016 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Самоотделение от тела и его проблем приводит к приобщению к высшим мирам, которое переводит реальность существования данного молящегося на более высокий уровень. Далее | |
Бамбуковая колыбель 34. Соседи-христиане5 августа 2016 года, Доктор Авраам Шварцбаум, из цикла «Бамбуковая колыбель» Хорошо помня, что происходило в ходе аналогичных мероприятий во времена моей собственной юности, я решил хотя бы бегло просмотреть список, принесенный Дворой, чтобы убедиться, что туда случайно не затесались названия каких-нибудь специфических изданий «для взрослых». Далее | |
Врата святости 5. Врата четвёртые. Подробное разъяснение ступени «праведник»4 августа 2016 года, Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости» Список важных заповедей, касающихся милостыни и праведности Далее | |
Дайте высказаться3 августа 2016 года, Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом» В книге Ваикра, глава 19, сказано: «Не ненавидь своего брата в сердце своем; увещевай своего товарища, и не понесешь за него греха». Далее | |
Даат тфила 6. Значение пятое: Молитва — мысль2 августа 2016 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Мысль — это мир чистой души, данной человеку. Она чиста даже от малейшей примеси материальности. Служение мыслью при молитве возвышает и поднимает человека к миру высшей души. Далее | |
Вера после катастрофы 16. Эпилог31 июля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Лучший аргумент истории силы — газовая камера. Тем не менее народы чувствовали за евреями такие права, которые не отнять никакой силой. Далее | |
Врата святости 4. Врата третьи. Подробное объяснение, что значат имена «праведник» и «благочестивый», и как человеку исполнить это на деле28 июля 2016 года, Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости» Какого человека называют благочестивым, и что пишет по этому поводу книга «Зоар» Далее | |
Даат тфила 5. Значение четвертое: Молитва — отделенность27 июля 2016 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Когда человек встает, чтобы молиться перед своим Господином, должен он как бы снять тело со своей души Далее | |
Ситуации, когда не надо критиковать25 июля 2016 года, Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом» Зачастую встреча супругов — это момент, которого ждал тот, кто оставался дома, чтобы высказать все, что он набрал за день. Ведь у него тоже были сложности с детьми или с владельцем магазина напротив, и он ожидает прихода супруга, чтобы рассказать ему обо всем, что случилось. Далее | |
Вера после катастрофы 15. Снова в Сионе24 июля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Мессианство — идея мирового масштаба. Машиах принесет мир и справедливость всем народам. Но эти надежды крепко связаны с возвращением сынов Израиля домой. Далее | |
Врата святости 3. Врата Вторые, Ущерб, наносимый недостойными качествами21 июля 2016 года, Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости» Так же как четыре телесные основы, называемые материей основ, соединены из добра и зла и из них приходят телесные силы или источники слабости — четыре жёлчи: белая, жёлтая, чёрная и красная, — так и в душах, называемых образами, есть четыре основы из добра и зла Далее | |
Даат тфила 4. Значение третье: Молитва — преумножение мольбы20 июля 2016 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Изменение молящегося и его «подготовка», то есть — преумножение мольбы в молитве, приводят к изменению приговора Далее | |
Возможные причины для критики18 июля 2016 года, Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом» Супруг, который подвергается нападкам, недоумевает, почему его атакуют из-за таких мелочей. Но, на самом деле, как мы сказали, эта критика — выражение нехватки и нужды в других вопросах. Далее | |
Вера после катастрофы 14. Возмездие истории силы17 июля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Могучие колоссы, правящие миром, вынуждены все чаще и чаще отказываться от силы как средства контроля над народами, ибо стало понятным, что малейшая оплошность может уничтожить все человечество. Далее | |
Врата святости 2. Врата первые. Объяснение вреда, причиняемого грехами человека в отношении заповедей14 июля 2016 года, Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости» Человек — это внутреннее содержание, а тело — суть одежда, в которую, находясь в этом мире, облачается разумная душа, на самом деле являющаяся человеком. А после смерти эта одежда спадает с неё Далее | |
Даат тфила 3. Значение второе: Молитва — выпрямление человека13 июля 2016 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Предстояние перед Творцом (каждый день и в моменты беды и нужды) возвращает человека к Б-гу. Эта ситуация обязывает человека, стоящего перед Царем с трепетом и стыдом, раскаиваться в своих злых деяниях и принимать на себя обязательство выправить свои пути. Далее | |
Соревнование в критике11 июля 2016 года, Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом» Следует помнить, что когда критика говорится тем супругом, который деятелен и активен в домашних делах, его слова еще могут быть услышаны, и есть внутреннее согласие с тем, что он «имеет право» критиковать. Далее | |
Вера после катастрофы 13. Свидетель после Катастрофы10 июля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Мы слишком близки к Катастрофе, чувствуем себя глубоко причастными к событиям недавнего прошлого. Тем не менее важно прежде всего ясно представить себе проблему, постаравшись на время сдержать эмоции. Далее | |
Врата святости 1. Введение7 июля 2016 года, Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости» Первая часть подразделяется на шесть врат. Первые — о силе вреда человеческого греха, связанного с заповедями. Далее | |
Даат тфила 2. Значения слова тфила. Значение первое: молитва — суд6 июля 2016 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» Смысл акта молитвы — предстать перед Царем, как объясняет Рамбам: «Каков внутренний настрой молящегося? Он должен освободить свое сердце от всех мыслей и представить себе, как будто он стоит перед Б-гом» Далее | |
Даат тфила 1. Знание молитвы. Имя. Задача человека при назывании имен4 июля 2016 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила» | |
Преуменьшение роли партнера и критика4 июля 2016 года, Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом» Чтобы продвинуть вопрос уборки стола после выпечки, лучше начать с положительного: «Ты печешь вкусные пироги, и я был бы еще более рад вкушать их, если бы ты соблаговолила мыть стол по завершении печения» Далее | |
Вера после катастрофы 12. Страдающий раб Божий3 июля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» В пророчествах Иешаягу описан мученический путь Израиля на протяжении веков. Преследования христиан, обрушившиеся на головы евреев, подтвердили провидения Иешаягу. Далее | |
Избранные комментарии на главу Шлах29 июня 2016 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» Разведчики, которых Моше отправил в землю Ханаанскую, не были рядовыми членами общины. Однако они не справились с возложенной миссией и даже попытались сместить Моше и Аарона. Далее | |
Бамбуковая колыбель 33. Флорида и местная еврейская община27 июня 2016 года, Доктор Авраам Шварцбаум, из цикла «Бамбуковая колыбель» Главные герои сталкиваются со спецификой нерелигиозных еврейских школ в США Далее | |
Вера после катастрофы 11. Изгнание26 июня 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Идея о положительной роли страданий — тоже поддерживает такой подход. Если человек достойно выдерживает страдания, его душа очищается и обогащается. Далее | |
Критика с объяснением24 июня 2016 года, Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом» Муж не приходит домой вовремя без уважительной причины. Супруга предъявляет ему претензии: «У меня нет сил тебя ждать». Далее | |
Бамбуковая колыбель 32. Еврейская школа22 июня 2016 года, Доктор Авраам Шварцбаум, из цикла «Бамбуковая колыбель» Ознакомившись с постановлением суда об интеграции в школах, родители-евреи получили на выбор три различные воспитательные возможности. Далее | |
Избранные комментарии на главу Беаалотха21 июня 2016 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» Смертным не дано понять волю Всевышнего. Процесс шествия евреев по пустыне был тому подтверждением. Далее | |
Вера после катастрофы 10. Свидетель19 июня 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы» Кроме Израиля никто не подтверждает присутствие Всевышнего в истории. Собственно говоря, мир знает о Боге через историю еврейского народа. Далее | |
Критиковать действие, а не человека17 июня 2016 года, Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом» Копание в прошлом не конструктивно, оно приводит критикуемого в замешательство. События прошлого не должны упоминаться в критике, за исключением случая, когда нужно указать на вещь, от которой следует воздерживаться в будущем. Далее | |
Избранные комментарии к недельной главе Насо15 июня 2016 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу» Всякое прегрешение против нравственности порождено помрачением рассудка. Нравственная истина и истина логическая — синонимы, и человек может согрешить, только если лишится сперва истинной перспективы. Далее | |
Бамбуковая колыбель 31. Часть четвертая: Заря13 июня 2016 года, Доктор Авраам Шварцбаум, из цикла «Бамбуковая колыбель» Возможность надеть кипу в Таиланде Далее | |
Первая фраза — определяющая10 июня 2016 года, Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом» В природе человека радоваться, когда его хвалят, а говорящий похвалы будет любим, даже если известно, что он определенно льстит. Далее | |
Любите делать добро 10. Божественность в зеркале8 июня 2016 года, Хафец Хаим, из цикла «Любите делать добро» Всякая тварь в Творении поддерживается рукою Творца, от амебы до слона все получают пропитание и защиту от Его руки. Поэтому проще всего человеку поступать как Творец, давая и заботясь о других. Далее |