Нельзя полагаться на свой разум?

Темы: Богатство, Йецер а-ра, Виленский Гаон, Разум, Свобода выбора, Мишлей, Упование, Богобоязненность

Добрый день!

Объясните мне, пожалуйста, если сочтёте нужным, что означают слова: «Надейся на Господа всем сердцем своим и не полагайся на разум твой» (Мишлей 3:5).

Ведь разум играет главную роль в борьбе с Ецер Ара (дурным началом)?

Спасибо. Сергей



Отвечает рав Менахем Эпель

Здравствуйте, Сергей!

Спасибо за интересный вопрос. Для того чтобы ответить на него, обратимся к комментариям на этот стих из Мишлей. Вот что пишет Виленский Гаон:

Надейся на Господа всем сердцем твоим. То есть: да будет сердце твоё цельно в своем уповании, а не только часть сердца.

И не полагайся на разум твой. Чтобы не сказал ты: «Положусь на Господа, но я обязан опираться также и на свой разум». Поэтому сказано «не опирайся» — даже опорой пусть не будет тебе твой разум. А только «Надейся на Господа всем сердцем твоим»!

Добавляет к этому Рабейну Йона, что многие ошибаются в своем уповании на Творца именно в отношении разума. То есть, человеку легче понять, что не стоит полагаться на свое богатство и силу, а вот не полагаться на собственный разум намного тяжелее. Поэтому стих выделяет именно разум, подчеркивая: упование должно быть настолько совершенным, чтобы даже на разум не полагаться.

Исходя из сказанного, можно ответить на Ваш вопрос. Действительно, как Вы пишете, разум играет главную роль в борьбе с дурным началом. И, как сказали наши мудрецы, благословенной памяти: «Всё в руках Небес, кроме страха перед Небесами» (Брахот 33 б). То есть, выбор — идти путем Творца или грешить — в руках человека.

Однако, с другой стороны, сказали наши мудрецы, что злое начало каждый день восстает на человека и хочет его уничтожить. И, если бы не помощь Всевышнего, сам человек не справился бы с ним. То есть человек, со своей стороны, должен бросить на защиту от злого начала разум, вооружённый Торой, и молитву, чтобы Всевышний помог ему сделать правильный выбор. Всё же остальное уже в руках Небес. Потому и следует полагаться не на свой разум, а только на помощь с Творца.

С уважением, Менахем Эпель

Поделитесь этой страницей со своими друзьями и близкими:

Фейсбук

ВКонтакте

Одноклассники

Вотсап

Задать вопрос

Спросить семейного консультанта

Нельзя полагаться на свой разум?

Отвечает рав Менахем Эпель

Поделитесь этой страницей со своими друзьями и близкими:

Материалы по теме

Есть ли свобода выбора?

Пути праведников. Страх перед Всевышним

История еврейского народа 104. Виленский Гаон

Раввин в соломенной шляпе

Накормить врага — все равно что собрать угли на его голову?

Мой друг Серега – миллионер

В чем секрет гениальности евреев?

«Совершенная мера» 3. Упование на Всевышнего, довольствование малым, страсть к обогащению и честное ведение дел

Уровень человека 26. Пути упования. Глава 8

Как перебороть дурное начало?

Знание Б-га не противоречит свободе выбора?

Как научиться страху перед Всевышним?

Казни Египетские

Почему было именно 10 египетских казней?

Зачем Б-г позволил магам фараона повторить две первых казни?

Так радоваться или не радоваться гибели врагов?

Почему было именно 10 казней египетских?

От некоторых казней евреи пострадали так же, как египтяне?

Слышала, что не все евреи вышли из Египта…

Можно ли молиться в комнате, где висят иконы?

Как человек в современном мире может верить в кажущиеся невероятными вещи?

Почему вторая египетская казнь была именно лягушки, а не какое-нибудь другое существо?

Как скот был побит градом, когда он весь вымер в Египте до этого?

Евреев вывел из Египта Метатрон?

Почему после десяти казней египтяне не поверили в Творца? Ведь они ясно видели всё, что Он совершил!