БлОготворительность

Это эссе написано мной давно, еще когда моя семья жила в Иерусалиме. Только сегодня я нашел его в архиве. Почему не поделиться с друзьями на Толдот? Делюсь.

Если смотреть на наш район со стороны Иерусалима, лучше всего из Санедрии, то нельзя не увидеть почти на самом верху холма, где мы живем, четкую полоску моста. Белый прямоугольник, а под ним, в пролете арки – яркий кусок неба, – того, что раскинулся уже над Рамалой, арабской приставкой к еврейскому городу. Мост соединяет собой две части окружной улицы, опоясывающей вершину хребта. Хребет – на иврите рэхес; так наш район и зовется – Рэхес Шуафат. Но это в народе, а официальное название – Рамат-Шломо, в честь праведника и мудреца раби Шломо Ойербаха, зацаль. Читать дальше

В поселке Несь на Канином полуострове слышал я в юности такую песню, пожилые женщины пели:

     "По-над домом в чистом небе

     Облака летят на юх".

Я их спросил:

"Если облака летят, то почему небо чистое?" Читать дальше

Продолжаю вывешивать посты с тегом "Личное". А что, нельзя?))

В принципе, не мной одним замечено, что любое путешествие, каким бы оно ни было по своей продолжительности – с работы домой или из дома на край света – это всегда роман в романе, если под последним понимать жизнь в заданных рамках, обрамляющих существование каждого из нас.

Короче говоря, полетел я в Россию (не в Америку). Причем, как всегда, неожиданных ситуаций и достаточно ярких сцен, меня сопровождавших, было хоть пруд пруди. Но, поскольку с детства не испытываю страсти к жанру школьных сочинений, расскажу только об одном эпизоде, который произошел у меня в самолете компании "Трансаэро" в ночь с 14 по 15 ноября не помню уже какого года.

Еще в Израиле, но уже в очереди перед коротким диалогом с командой группы "битахон", заметил я одного сильно выпившего гражданина. Все его заметили. Читать дальше

Рассказ написан давно (ровно два года уж), а на Толдот еще не выкладывался. Не дело.

Итак, тут как-то сообщили, что еврея с тфилин на голове приняли в американском самолете за террориста и экстренно посадили машину на ближайшем аэродроме.

Так вот, может, этот еврей и войдет в книгу рекордов Гиннеса как первый человек, которому удалось посадить авиалайнер при помощи обыкновенной коробочки со святым текстом, но, собственно говоря, первым его назвать нельзя. Ибо мы с равом Грилюсом проделали этот номер еще в декабре 2001 года. Читать дальше

Литературное приложение к Уроку 3 по трактату Бава-Кама, 6 гл.

На самом деле, в уроке на эту тему ни слова. Но почему не поднять ее в блоге? Раскрываю.))

Итак, есть такая вещь – наказание с неба. Часто встречается в такой связке: "Некий условный нарушитель свободен по людскому суду, но обязан по суду небес" (Бава-Кама 55-2). Согласно комментаторам, например, Раши, наказание с неба может прийти на нарушителя уже в этой жизни. Например, если нарушитель не отдает деньги по закону – отдаст деньги, скажем, грабителям.

И тут возникает вопрос: разве нельзя предположить, что иногда решение небесного суда, если таковое-де случится, отодвигается на будущее существование? Читать дальше

История – короче некуда. И никто не скажет, что неправильная, ненужная история. Нет, согласятся: "Очень нужная". А я им в ответ: "И что мы из нее можем извлечь полезного для себя? Чему мы тут учимся?"

"Ну как чему, – отвечают, – тому, что нужно быть скромными".

"А мы скромные?"

"А то нет!"

Получается, что человек, почти любой, может сказать о себе, что он скромный. В меру. В той степени, которая считается нормальной для данного общества. В целом и общем.

Ой ли? Читать дальше

В сюжетах Торы есть такие узлы, где действие и его описание стремительно несутся, вызывая целую цепочку вопросов, а подчас недоумение. Ответ обычно находится в мидрашах. Но дело в том, что, как известно, разные мидраши не обязаны быть бесконфликтными по отношению один к другому. И если на уроке разбирается многоплановый эпизод, переполненный участниками и мотивациями, возникает проблема целостного восприятия. Читать дальше

В прошлый раз писалось об отсутствии у нас совести условности такого понятия как совесть. Поскольку в связи с совестью пришлось говорить о плохом начале, ецер-ра, то было упомянуто и доброе начало, ецер-тов. Спросили: как различать их голоса? Ответ прост: никак. Ибо у доброго начала нет голоса, вернее, просто так, без напряженной работы над собой его не услышишь. Читать дальше

На самом деле, конечно, получится больше слов, чем два. Может, даже три, я точно пока не знаю.

Короче, моя проблема заключается в том, что все больше встречается текстов (мне и только мне!), которые – от имени Торы – сообщают, будто человеческая совесть – не что иное, как доброе начало, ецер-тов. Читать дальше

Одна из самых страшных вещей – когда коллектив травит одного человека, воюет с ним, доводит его до истерики или состояния невменяемости. Называется моббинг. Читать дальше