БлОготворительность

твердили миру". В смысле, лесть некрасива, вредна и лаяй. А воз и ныне в том, что в сердце льстец всегда отыщет уголок. То есть, оглянется по сторонам, увидит, что рядом нет друзей и соратников, которым он недавно объявил, что стал соблюдать Тору, заделавшись религиозным евреем, – вздохнет и скажет начальнику: вы самый хороший!

Лесть Торой безусловно запрещена. Сказано: "Не льстите в Стране, потому что кровь ее оскверняет" (Бмдбр 35:33). Лесть подобна убийствам, там, где пролита кровь, Всевышнего нет, Он ушел. Будете льстить = Он уйдет. А поскольку Он обещал, что никогда евреев не покинет, – уходя из Страны, Он берет их с собой. Читать дальше

Известна политика нашего сайта: никаких интернетов! Поэтому у нас нет внешних ссылок. Но не будем обманывать себя: люди ходили в интернет и будут ходить. Просто здесь, на Толдот, чистое место, а там далеко не очень.

Тем не менее, как и в любом другом общественном месте, надо уметь себя вести. Потому и возник вопрос – что говорит на эту тему Тора, еврейский мусар?

Особенность общения в интернете – почти полная анонимность и связанное с ней чувство некоторой безнаказанности. Понятно, что и в интернете можно оставаться приличным человеком. Но как себя вести с не очень приличными? Читать дальше

На днях при обсуждении пройденного отрывка Талмуда (про раби Элазара бен Шимон) возник вопрос.

Раби Элазар не ответил на приветствие человека, которого счел неучем. Читать дальше

Слава Б-гу, только что вывешен первый видео-урок нового цикла изучения Талмуда!

Начинаем четвертую главу трактата Брахот. Любой может к нам присоединиться. Смотрите сами.

Если вы давно мечтали начать знакомиться с Талмудом – самое время. Перед вам экран, урок идет в щадящем режиме, т.е., не сломя голову. Все можно понять и усвоить. К уроку прилагается текст с переводом и всеми главными комментариями, составленными на понятном русском языке (без всякой зауми). Где надо – таблицы, повторение, закрепление и пр. академическое сопровождение. Есть и лист оригинала – прямо из Талмуда. Скачиваете и учите вместе с нами. Читать дальше

Все говорят – сила молитвы. Но ведь и у сильного человека есть своя молитва, молитва силы. Он потому и праведник – что сильный. "Кто сильный? – Тот, кто справляется с собой". А есть и другое определение: "Кто сильный? Тот, кто помогает людям".

Кстати, что нам мешает стать праведниками? Смотрим на него и задаем себе вопрос: можем ли мы так? Смотрим на то, что он сделал. И оказывается, что в большинстве случаев – можем. Тогда почему не делаем, как он? Ответ: потому что забыли, что мы тоже праведники. Читать дальше

История про Хафец-Хаима. Даю ее в том виде, как она у меня записана в конспектах к видео-уроку ("Замечание"), не меняю ни слова – потому что некогда, месяц тает на глазах. А сам урок прошел буквально 3-4 часа назад.

Рассказ  привел в своей книге раби Яаков Нейман.

Однажды Хафец-Хаим прибыл в Чернигов. Там, между прочих дел, ему сообщили, что один еврейский предприниматель нарушает субботу. А именно, его фабрика работает по субботам.

И так оказалось, что тот фабрикант был верующим человеком. (А что, очень удобно, ты соблюдаешь, а твоя фабрика работает.) Пришел к нему Хафец-Хаим и поговорил, объяснил, что так делать нельзя.

Тот посетовал, что не может закрыть фабрику в субботу, ибо фабрика дает доход 4 тысячи рублей каждый день. Каждый день! Ребе, как можно отказаться от 4 тысяч даже всего лишь за один день в неделю?! Читать дальше

Сегодня тема с уклоном в мистику (даано пора!), потому что многие считают, что от слов мало что зависит, а все зависит от дел – ну, кроме случая, когда само слово является делом. Я понятно выразился? Пример: человек чертыхнулся. Вроде, никакого тут дела нет. Но судя по практике, не надо было ему призывать чертей, т.е., беду на свою голову – или на чужую – потому что беда все равно начнет с его головы, а ему это надо?

Балак сказал Биламу: "Пойди, прошу, прокляни мне этот народ, ибо он сильней меня". Читать дальше

Урок Талмуда приближался к концу. Не спеша читали текст, комментарии. Речь шла о том, что три раза в году надо проверять вино – не убежало ли оно в уксус. Зачем проверять? Затем, что человек разливал вино по бочкам – и одну отставил в сторону, чтобы, когда закончит сбор винограда, сделать из той бочки труму – отделение в пользу коэнов. А без этого вино пить нельзя, – да и само в горло не полезет: не будем же мы делать лехайим, когда коэн нашей общины не имеет за столом за стаканчик хорошего, сладкого, отменного, благоухающего запахами благословенной израильской осени винца! Читать дальше

Сегодня получил страшное для себя известие: скончался мой близкий друг, прекрасный еврей – Биньямин-Борис Нездатный. Даян аэмэт!  Севастополец, последний годы жил в Нюрнберге, сам учил Тору, других активно к ней привлекал, сделал много полезного в русскоязычной общине города у рава Хитрика.

Не знаю, что пишут в таких случаях. Все как-то казенно. Просто плачу. Читать дальше

Ученик рассказал на уроке. Несколько лет назад, когда он жил в Иерусалиме, довелось ему ехать на своей машине с Бар-Илана в Гиват-Царфатит по шоссе на Рамот, но без заезда в Рамот, а с целью свернуть вправо на перекрестке, который в самой низинке, над вади Сорек, если вы знаете иерусалимские названия.

И тут, еще в самом начале спуска, он заметил одного тремписта, который стоял на обочине. Остановился и спросив того вежливо, куда пан мечтает попасть. Слово пан тут совсем неслучайно. Ибо пан, вместо ответа, залез в машину и приказал: Рамот.

Мой друг слегка опешил, но совладал с собой и признался тому, что в его планы не входит поездка в Рамот, однако до нижнего перекрестка он его подбросить может.

Попутчик, даже не глядя на шофера, сказал тем же приказный голосом: Рамот-Рамот. Читать дальше