БлОготворительность

Читать рассказы про других людей несложно, это все умеют. А вот учиться на таких рассказах – умение не для каждого. Но ведь на этом принципе стоит весь еврейский мусар, великая этическая программа Торы. Значит, надо научиться читать с пользой все, что сообщается нам про наших великих учителей-талмудистов и праведников.

Как это? Да очень просто. Читаем и представляем себя в роли праведников. Совершаем (мысленно) их поступки, примеряем к себе их слова, пытаемся докопаться до мотиваций и того принципа, которым они при этом руководствуются.

Вот, к примеру. Вы – уважаемый раввин. Читать дальше

В день Суда мы говорим в молитве: "Жертву Ицхака вспомни сегодня с милосердием".

Есть у нас на эту тему удивительная драша, вернее, рекомендация, которая годна во все дни года и для всех евреев. Дал ее адмор из Белз, раби Иссахар-Дов.

Каждое утро мы читаем отрывок про жертвоприношение Ицхака (см. Берешит 22). И сразу после его прочтения произносим: "Владыка мира! Как Авраам, наш праотец, сдержал в себе свое милосердие, чтобы от всего сердца выполнить Твое желание, так пусть Твое милосердие сдержит Твой гнев, направленный против нас".

И это очень странная просьба. Читать дальше

мы говорим над гранатом: "Пусть увеличатся наши заслуги, как (зерна) граната". И еще произносим: "Запиши нас в Книгу заслуг".

И это очень странно.

Ибо, если есть у нас заслуги – они будут записаны и учтены. А если нет – ничто не поможет, никакая просьба. Поскольку то, чего нет, Судом учтено не будет ни при каких обстоятельствах. И не поможет даже то, что на небесах у нас есть надежная протекция ("избранный народ").

Тогда зачем мы просим? В какую книгу хотим попасть? Ведь единственный способ – пойти и заслужить, пойти и сделать хорошие дела, выполнить заповеди и пр.

Очень странный обычай: сидит все семейство за столом, отец разрезает гранатовый плод и проникновенно говорит: да будет у нас столько заслуг (на Суде), сколько зерен в этом гранате.

Что значит "будет"? Они или уже есть, или их нет – и ничем не вымолишь. Читать дальше

В виде эксперимента предлагаю пост, который на самом деле постом не является. А представляет собой всего лишь частный случай еврейского закона.

Предупреждаю, текст нелегок, но тема актуальна. Что видно уже по "географии" применения: автобус, столовая, очередь в приемной президента, обочина поля в древней Иудеи, современный магазин на Манхетене и пр. Читать дальше

В принципе, никто не против еврейского единения, но мало кто предлагает практические рекомендации. А ведь Торе они известны!

Но сначала все же скажем о силе единства, чтобы проникнуться важностью момента, – а потом практический вывод, окей?

Начнем с простого замечания Мидраша. Очень простого – да неожиданности. Судите сами. Сказали мудрецы (Танхума на Шофтим 18): "Когда евреи вместе – даже для идолопоклонства – им не грозит наказание с неба". Читать дальше

Есть несколько текстов, но публиковать поздно, суббота близка. Поэтому ограничусь короткой историей, которую слышал вчера в машине рава Кампе, возвращаясь с ним из Реховот.

Был в Иерусалиме такой человек – реб Бенци Амагид. Давал интересные драшот в синагогах. Слушать его приходили многие. Его любили за глубину ума и образность речи.

Как-то повстречал его один еврей и говорит: Читать дальше

На последнем нашем уроке (телестудия Толдот) речь шла о благодарности. Даю запись одного из рассказов по конспекту, который я приготовил для того урока. В конспекте не поменял ни слова, а значит, его текст близок к словам, которые попали в видео-файл, сами можете проверить[1].

Месяц элуль 1970 года. Захвачен самолет с экипажем и пассажирами – среди которых раби Ицхак Утнер (רבי יצחק הוטנר זצ''ל) с семьей. Крупнейший раввин нашего времени, автор книги "Пахад Ицхак". Читать дальше

в недельном разделе, то расскажу одну историю.

Сижу на скамеечке и жду автобус в Кирьят-Сефер. Рядом со мной человек, что-то бегло редактирует на иврите. В ручке кончилась паста. Попросил у меня.

Дал. А когда он ручку вернул – разговорились. Читать дальше

Уже выезжаю. Сегодня (сБп) урок на ТиВи-Толдот – "В тот же день заплати". Вечером, в 7.30 по-иерусалимски. Из цикла "Еврейское поведение".

Вот оттуда история. Все ее знают, а я не знал – и рассказываю, будто впервые.))

Здесь даю конспектом – как записал ее себе на листочках для урока. Нет времени править и редактировать. Да и так все понятно. Читать дальше

Воровать нельзя. А у вора?

Обижать нельзя. А если обидеть наглеца, который успел всех обидеть?

Кричать благим матом на людей не следует. А если дать звуковой отпор заядлому крикуну?

Куча вопросов. Почему мы должны вести себя интеллигентно и даже праведно с людьми, которые ведут себя как хотят, ни с кем не считаясь?

Все это очень хорошие и важные вопросы. Я приведу тут только одну историю, из которой следует небанальный вывод. Читать дальше