БлОготворительность

Начну с простого. Некоторые говорят, что, если поесть перед постом и напиться воды, легче будет переносить пост. Организм, полный еды и воды, долгое время подкрепления не просит. Не буду вдаваться в медицинские потребности – насколько это верно. Но задам самый простой вопрос – по поводу благословения. Оставив еду в стороне, вспомним, что, если человек собирается выпить воду не потому, что испытывает жажду, а с другими целями – например, чтобы смочить пересохшее горло или чтобы запить таблетку (чтоб мы были здоровы), – в этом случае произносить благословение шеаколь на воду не надо (שו''ע ס' ר''ד ז'). Читать дальше

О самой опасности чуть ниже, а тут скажу пару слов о том, что было найдено в тексте Торы буквально в эту субботу. Не поленитесь прочесть, потому что, повторяю, это важно.

Всевышний указал пророку Моше, какими будут границы Святой страны, в которую входили евреи после сорокалетнего пребывания в пустыне, и кто будет вводить в эту Страну 12 колен (Бемидбар, гл. 34). Приведены имена лидеров колен. Каждый из них назван наси, князем. Каждый – кроме первых трех. Так написано: "Для колена сыновей Дана (пусть введет вас) князь Буки, сын Йогли. Для колена сыновей Мнаше – князь Ханиэль, сын Эфода. Для колена сыновей Эфраима – князь Кмуэль, сын Шифтана". И так до колена сыновей Нафтали: их введет в Страну князь Пдаэль, сын Амауда. Но о первых трех сказано: "Для колена Йеуды – Калев, сын Йефунэ. Для колена сыновей Шимона – Шмуэль, сын Амиуда. Для колена Биньямина – Элидад, сын Кислона".

Почему? Чем провинились три колена?

Читать дальше

В проекте «Перевод Вавилонского Талмуда на русский язык» вышел в свет пятый, последний том трактата «Бава-Мециа». Это уже одиннадцатый том из серии. Раньше были полностью закончены трактаты «Брахот» (два тома), «Макот» (один том) и «Кидушин» (три тома). Обратите внимание, начали с «Брахот» — это благословения, и лишь потом пришла очередь «Макот» — удары. Начинать с ударов никогда не надо, такое как бы правило. Иначе, не о нас будь сказано, пойдут неудачи.

Но давайте о хорошем. Сейчас полным ходом идет работа над переводом следующего трактата — «Бава-Кама». Читать дальше

В прошлый раз мы расстались на том, что евреям было запрещено воевать с Моавом, потомками Лота. С этой точки и начнем ныне.

Спросили дети в хейдере своего ребе: "Ребе, почему мы учим, что Балак боялся евреев и поэтому пригласил Билама? Ведь написано (См. Дварим 2:9), что евреям было запрещено воевать против Моава. Балак об этом знал. Так чего он боялся?" – Ребе сказал: "Ну, чего он боялся?" Дети сказали: Читать дальше

Ровно год назад без малого вышла моя статья здесь, на Толдот, "Весь мир создан для меня одного". Все в ней было нормально (как мне кажется), но осталось ощущение недоделанности, будто что-то в ней упущено. Теперь пересмотрел заново – и вспомнил, чего там не хватило: рассказа о еврейском мудреце, который прояснил тему, а также отсылки к недельному разделу Торы. Тут как раз попался мне на глаза простой вроде эпизод из жизни рава Хаима Шмулевича, зацаль, – и вся картина встала на места.

Читать дальше

Сначала мне надо сочинить историю для иллюстрации тезиса, который у меня готов, но история почему-то не сочиняется. История должна быть примерно такой: некто сделал вам не очень хорошее дело, но не потому, что лично вам решил досадить, а потому, что делает хорошее дело для себя. Так случается. И вопрос, который будет вынесен из этого, такой: простить его? терпеть его безобразие, которое еще не кончилось? или сразу идти скандалить?

Читать дальше

В вашу синагогу – стоит опоздать на пару минут, как все места заняты, полно народу, некоторые стоят в проходе. Вы оглядываете зал, где бы присесть. Замечаете пустой ряд стульев слева у стены, но туда не пройти, потому что вход в этот ряд загородил грузный мужчина, сидящий на первом месте справа, он самозабвенно молится, прикрыв рукой лицо. Похоже, отключился от мира, таких беспокоить нельзя.

Хотя, почему, собственно, нельзя? Читать дальше

Сегодня нет загадок. Но тема старая как мир. Я пришел молиться, в синагоге полно народа, произносим Шма, и вдруг замечаю, что мне будто бы что-то мешает. Стул подо мной ходит ходуном, но не из-за меня. Рядом сидит человек, он вдохновенно молится и так качается, что шатает ряд стульев, которые закреплены в один блок. А теперь еще и начал произносить слова в полный голос. И все громче! Я, конечно, не против, синагога для того и нужна, чтобы молиться в ней. Но почему так громко, с надрывом, да еще и раскачивая соседей? Мне просто трудно сосредоточиться.

Читать дальше

Прежде чем начну свой текст, задам вопрос. Что разрешено делать в среду, не стоит делать в четверг, заповедано делать в пятницу и самым строгим образом запрещено делать в субботу?

Если честно, ответа в журнале, из котором я сейчас вычитал эту загадку, нет, потому что ответ будет через неделю. Так что в конце своей заметки я приведу собственные соображения, но на их правильности не настаиваю, а там посмотрим.

Теперь начинаю свой текст, понимая, что его коллизия тоже не совсем обычна. Вычитал в одной книге (не в журнале) вполне жизненный вопрос, заданный раввину, и в силу того, что раввин на него ответил, можно понять, что вопрос был вовсе не шуточным. Читать дальше

Однажды пришлось мне участвовать в переводе справочника для студентов очень серьезной ешивы, где учатся на раввинов. Дело было за границей Эрец Исраэль. Помню оттуда экзаменационный вопрос. Как известно, за границей свиток Рут читают в синагоге во второй день праздника Шавуот. Если своего свитка в синагоге нет, то приносят из соседней: в Штатах есть места, где синагог больше, чем домов. Но в этом году – посмотрите по календарю – второй день праздник выпадает на субботу. Носить предметы по улице нельзя. Что делать? Разрешено ли в таком случае прочесть по свитку Рут в первый день?

Читать дальше