Простые чудеса

Эта тема кажется очень скользкой. В нашей среде о ней стараются не говорить. Более того, кажется, что какое-то стыдливое чувство заставляет нас уклоняться от обсуждения этой проблемы, тогда как вопрос висит в воздухе, а наши «оппоненты» всё чаще и чаще используют эту тему в своих идеологических, а то и политических играх.Тема эта, как уже можно было догадаться – служба харедимных евреев в израильской армии. И, в частности, в пору, когда в очередной раз разгорается бесконечный конфликт с нашими арабскими соседями, когда гибнут люди, евреи, наши братья, в тылу, и, конечно же, на передовой... Читать дальше

Всем добрым людям известно, что Элуль – месяц возвращения, месяц исправления ошибок, месяц прощения и переоценки собственных поступков. Но сразу – вопрос. Почему - именно Элуль, почему - именно теперь, почему - только месяц, и вообще – почему это вообще возможно?Почему проштрафившемуся и тянувшему с раскаянием так долго – вдруг теперь, перед самым Судом – такая привилегия: возможность всё, или почти всё исправить? Почему ждал весь год с тшувой, почему исправил не сразу, как только сделал что-либо не правильно?Представьте, в суде обычном - земном уголовном - человек за неделю до судебного разбирательства вдруг объявляет во всеуслышание: простите, ещё вчера я был злодей, а сегодня сожалею, боюсь - засудят, боюсь – накажут. И речь не идёт о явке с повинной. Его искали месяцами, его загнали в угол, с трудом отыскали улики, выявили свидетелей, и вот теперь, прямо перед Судом, преступник в панике и «сожалеет»? И даже, если искренно, и даже если готов исправиться, кто поручится, что назавтра, после «скидки» в приговоре, он тут же не возьмётся за старое?Нет, конечно, на самом деле, всё не так... Читать дальше

 В детстве, интересуясь всем, что касалось еврейства, я ненароком прочитал одну очень амбициозную книжицу, претендовавшую на «научный» текстовой анализ «библии». Наукой, естественно, там и не пахло, но среди трескучих и пустых фраз, там упоминалось известное выражение из Хумаша Берешит[1]: «И сказал Всесильный: СДЕЛАЕМ человека по образу НАШЕМУ и подобию НАШЕМУ».Употребление глагола «сделать» в форме множественного числа, «свидетельствовало», по мнению автора брошюры, о том, что по «недосмотру» книжников и «мракобесов», в тексте Библии присутствуют атавистические следы бывшего многобожия евреев. Мне это показалось странным, и я долго ломал голову, отчего это хитроумные и таинственные «книжники» так явно «оплошали» и оставили в тексте, на самом видном месте такой вот «казус».Через несколько лет, взглянув в комментарий РаШИ, я был восхищён его замечанием о том, что, не смотря на то, что никто, конечно же, не «помогал» Творцу создавать человека, ведь написано же в следующем стихе: «И СОТВОРИЛ Б-г человека…», тем не менее, Тора не побоялась дать повод нечестивцам для вышеупомянутых «научных» выводов... Читать дальше

 Как интересно, как патетично и серьёзно это звучит. Во-о-т, оказывается, чего не хватало евреям всё это время для полного счастья! Вот чего не доставало, чтобы выйти из пещер, перестать мычать и сменить, наконец, разбитные лапсердаки из медвежьих шкур на элегантные трусики аля-путин.Вот в чём нуждались еврейские дети все эти тысячи лет, чтобы выскочить из печи Ур Касдима,  освободиться из Египетского рабства, бежать из Вавилонского плена, отбиться от просвещённых Афин, спастись от весёлого Рима, вылезти из угарного Средневековья, ускользнуть от хмельной гайдаматчины, избавиться от удушающего большевизма, отделиться от друзей и недругов, от левых и правых, от демократии и прохвостов, от глупцов и лизоблюдов, от доброхотов и злопыхателей.Как же нам не хватало всё время этих трёх волшебных ингредиентов, этого эликсира!.... Читать дальше

Так в чём же преимущество последних поколений перед первыми? Почему мы, находящиеся на духовной ступени, которую даже близко нельзя сравнить с уровнем поколений прошлых столетий, почему именно мы ближе к Избавлению, и почему ответственность за то, что это Избавление всё ещё не пришло, и Храм, Ворота Небес, лежит в руинах, лежит и на нас тоже?У первых поколений, которые были цельными в своём внутреннем мире, работа злого начала концентрировалась в основном в духовной плоскости, заставляя их осознанно восставать против Творца. То есть, это было похоже на бунт души. И пусть даже испытания были более тяжёлыми и соответствовали масштабу личности, а противодействие злу – более мощным, испорченность питалась не зашоренностью сердца, вызванной незнанием истины, но, напротив, даже всё зная и понимая, люди просто не могли устоять в испытаниях и поступали дурно, полностью отдавая себе отчёт в греховности своих поступков. И это, последнее, весьма затрудняло исправление.У нынешних поколений все гораздо проще... Читать дальше

 «Любое из поколений, в дни которого не был восстановлен Бейт а-Микдаш, ответственно за его разрушение»[1]. Другими словами, если бы данное поколение было достойно – Храм тут же вернулся на своё место.Но сразу возникает вопрос. Если уж первые поколения не устояли в испытании и своими действиями привели к Разрушению, если следующие за ними поколения, а это, на минуточку, – эпоха Таноим и Амораим – своими заслугами не привели к Восстановлению, как можно апеллировать к нам, что этого не случилось в наши дни? Ведь, по сути, последние поколения - это совсем другой, приземлённый уровень служения Творцу, поколения, чья работа, в основном, во внешних действиях, тогда как в прошлом, то же служение шло из глубины сердец.Этот же вопрос можно расширить... Читать дальше

Чудо под названием «галут» даёт надежду и утешение народу Израиля. Ведь также как в Изгнании исполнились все пророчества, относящиеся к разрушению, так, без всяких сомнений, воплотятся в жизнь и все пророчества Возрождения.Подобно тому, как еврейский народ находит поддержку в чудесах Изгнания, так в самом факте ощущения горя и траура, нарастающего и доходящего до апогея в эти дни, из года в год, тысячи лет –  несомненное свидетельство жизненности и стойкости народа Израиля, а значит – залог и будущего Избавления.Ведь какой ещё народ  столь упорно и настойчиво отмечает день собственного унижения и падения. Наоборот, народам свойственно бережно чтить даты своих успехов и побед, и никто не хочет помнить ни собственных разгромов, ни поражений... Читать дальше

Однажды, в тяжёлый для евреев час, раби Йоханан бен Закай в сопровождении учеников выехал на за пределы Йерушалаима. По пути ему встретилась молодая еврейская женщина, выковыривающая из ослиных лепёшек непереваренные зёрна овса. Ослы принадлежали арабам. Увидев людей, женщина смутилась, поправила волосы и поднялась.«Раби, - сказала она, разглядев кто перед ней, - помоги мне с пропитанием!... Читать дальше

 И наступает утро. Оно - всегда нежданно. Слишком привыкаем к ночи. Слишком боимся разглядеть себя при свете дня. А восток растёт светлым пламенем... Читать дальше

Ну, зачем, зачем вам еврейское государство? Что вы собираетесь с ним делать?Ну, был такой в Одессе Лион Пинскер, написавший брошюрку с впечатляющим названием «Автоэмансипация». Так он же не то совсем имел в виду. Он не хотел никакого еврейского государства. Он желал ассимилироваться, то бишь эмансипироваться, прямо в Одессе, да антисемиты, гадюки, не дали. Всё «жид» да «жид»... Читать дальше