Простые чудеса

 Вещь известная и очевидная: волевой сильный человек добивается  желаемого быстро и сразу, слабый духом достигает того же по частям и с превеликим трудом. Недаром, ураганный ветер в одночасье способен с корнем вырвать могучий кедр, тогда как слабый червячок точит дерево изнутри долгие дни, прежде чем превратит его в труху. Богатырь достигает цели силой и напором, действует быстро и прямо, а слабому приходится пользоваться целый ворохом ухищрений и уловок.Если перед обычным человеком стоит задача, кажущаяся непосильной, у него есть два средства её решить. Первое - последовательно и неуклонно, час за часом, день за днём, аккуратно и понемногу делать умеренные шажки в нужном направлении... Читать дальше

  Все силы, заключённые в душе человека делятся на две группы. Условно их можно назвать "разум" и "желание". Разум оценивает, расследует каждую вещь. Любое действие, которое человеку предстоит совершить, разум определяет хорошо ли оно или нет, справедливо или ложно, и не даст перепутать доброе с дурным.Однако желание поступает иначе, оно слепо, и часто пренебрегает насущным и полезным ради сиюминутного, и не прельстится действительной пользой и не остановится перед духовным ущербом... Читать дальше

 Появление идолопоклонства относят к эпохе Эноша, сына Шена, третьего сына Адама. Шет был в возрасте ста пяти лет, когда у него родился Энош. Шет серьёзно занимался воспитанием сынаОн объяснил сущность молитвы, её важность для связи Творцом. Но что-то не сработало. Энош не воспринял урок и всё перевернул с ног наголову... Читать дальше

    Есть ли ценность в добрых делах, чисто внешних, совершённых по привычке, пусть и привитых воспитанием, но не побуждаемых глубокой внутренней потребностью служить Творцу?На этот вопрос мы находим два ответа, которые кажутся противоречащими один другому. С одной стороны, дела эти важны по нескольким причинам:Во-первых, благодаря своей природе, они являются заслоном злу. Они - иммунитет против неверного выбора. Пусть даже совершённый по инерции, добрый поступок препятствует сползанию вниз. Более того, говорит Мишна (Авот,2,2): "Прекрасно, когда изучение Торы сочетается с земными делами, поскольку совместное их действие ослабляет грех"... Читать дальше

Те, кто смотрит на мир сквозь «материальные» стёкла, во всём видит клубок совпадений и нагромождение случайностей. События, согласно этому взгляду, не связаны друг с другом напрямую. Но этот подход — наивен и свидетельствует лишь о непонимании сути вещей. Так ребёнок, осваивающий чтение, видит поначалу в буквах лишь набор линий и точек. Разобравшись в названиях букв, он считает, что уже познал всё, и лишь начав складывать из букв слова, осознаёт, что прошлые знания его ничтожны, и всё же уверен, что уж теперь подкован, как следует, и постиг суть... Читать дальше

  А действительно, зачем? Кому нужны наши молитвы? Творцу? Но разве Он не совершенен, разве Он нуждается в нас и в наших молитвах? А наши просьбы! Какой смысл обращаться с просьбами к Создателю? Разве Он не знает наших нужд? Разве Он уже не обеспечил нас всем, чем считал необходимым? И вообще, что за потребительское отношение такое. Почему, когда на наши просьбы мы не получаем немедленного ответа, мы огорчаемся, впадаем в прострацию и даже в подспудное возмущение? Разве Создатель - что-то вроде автомата для выдачи подарков? Не задаём ли мы себе порой, в той или иной форме, подобные вопросы? Как это часто бывает, ответы содержатся в самих вопросах. Прежде всего, наши молитвы нужны не Творцу, они нужны нам. Это мы должны напоминать себе изо дня в день, Кто Хозяин в Мире, и от Кого всё зависит.... Читать дальше

  Вот так всё это было, один мой знакомый рассказывал. Въехал как-то во двор дома мотоциклист. Въехал, да с налёту  задел чью-то собаку. Ударил не шибко, но сам упал, а испуганная собака заверещала голосом почти человечьим. Да так громко, что отовсюду, со всех углов к ней бросились на помощь... Читать дальше

  А не часто ли мы спрашиваем вот такие вопросы: Ну, хорошо, если Творец действительно заботится о каждом из нас, то как выходит, что один человек - бедняк, а другой - богач, даже если ясно, что суммы добрых дел того и другого вполне сопоставимы? А, бывает, у бедняка благих дел оказывается побольше, а всё же бедняк бедняком, перебивается, горемыка! А то ещё другие вопросы, похлеще.Такие вопросы можно сравнить с недоумением субботнего гостя, в первый раз зашедшего в синагогу и увидевшего, как местный габай-распорядитель  вызывает евреев для чтения недельный главы Торы. Коэна и леви зовёт со скамей, стоящих с этой стороны, третьего по счёту кличет с другой. Четвёртого - отсюда, пятого - оттуда.... Читать дальше

   Вот я стою здесь перед вами, стыдливо сминая в руках свою злосчастную чёрную шляпу, опустив глаза, не зная, то ли провалиться мне на этом самом месте, то ли погодить, и провалиться где-нибудь ещё. Я стою, поникнув головой. Пот стекает с моего лба. В уголках глаз сверкают слезинки. Губы дрожат... Читать дальше

  Поколения людей, жившие до Потопа, отличались колоссальной продолжительностью жизни, составлявшей сотни лет. Такое удивительное явление объясняют разными причинами. Одна из них, "естественная", связана со здоровым образом жизни, который принято было вести в то время. Соблюдение умеренности во всём - в пище, - тогда не ели мяса, - и питье - вина тогда не знали, - когда весь рацион составляли плоды и травы, запиваемые водой - вот что составляло главный секрет долгой жизни. Способствовала долголетию и сдержанность в половой сфере, недаром дети рождались в зрелом возрасте... Читать дальше