Вечность и суета 10. Коэлет. Давид и Шломо12 ноября 2010 года, Рав Носон Шерман, из цикла «Коэлет: Вечность и суета» Давид и Шломо, отец и сын, — оба были величайшими из царей, когда-либо правивших Израилем Далее | |
Пути праведников. Память6 апреля 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Память — есть свойство, без которого мир не может существовать, потому что все торговые дела зависят от памяти. Далее | |
Пути праведников. Радость23 января 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Светится лицо человека, который всегда радостен, от него исходит свет, здорово тело его, и старость не приходит к нему быстро, как сказано: «Радостное сердце освещает мир». Далее | |
Пути праведников. Любовь26 декабря 2007 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Когда человек направляет свою любовь к добру, она выше всех иных свойств Далее | |
Ликутей Амарим — Тания, часть IV. Послание четвертое15 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» Лишь тогда будет послано избавление народу Из-раиля, когда [евреи] будут помогать нуждающимся, как сказано: «[Будет освобожден Сион в заслугу за правосудие], вернется из плена [еврейский народ] в заслугу за помощь нуждающимся». Далее | |
Ликутей Амарим — Тания. Часть вторая. Хинух котон15 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» «Воспитывай отрока согласно пути его — и, даже состарившись, не отступит от него». Так как написано «согласно пути его», ясно, что это не самый истинный путь, а если так, в чем же его достоинство, что, «даже состарившись, не отступит от него»? Известно, что страх и любовь — корни и основы служения Всевышнему. Страх — корень и основа [исполнения веления] «Избегай зла…», а любовь — исполнения [веления] «…и твори добро» и всех позитивных заповедей, как написанных в Торе, так и установленных нашими мудрецами, как это будет объяснено в своем месте. Далее | |
Ликутей Амарим — Тания. Глава 5015 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» О высшей ступени любви Далее | |
Ликутей Амарим — Тания. Глава 4915 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» Все сжатия — для сотворения тела человека и покорения зла, чтобы после того, как человек возвысит обе свои души и их одеяния и все силы тела, проявилось преимущество света над тьмой. Так же как Всевышний для нас как бы отодвинул Свой свет и скрыл его в бесчисленных сжатиях, так и человеку следует оставить ради Него душу свою и тело и все, что ему дорого. Смысл молитвы «Шма». Далее | |
Ликутей Амарим — Тания. Глава 4115 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» Хотя позитивные заповеди связаны с любовью, негативные - со страхом, для исполнения всех их нужен прежде всего ощутимый сердцем страх, дабы не воспротивиться Всевышнему. По меньшей мере нужно размышлять о Нем, наполняющем небо и землю. Далее | |
Ликутей Амарим — Тания. Глава 4315 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» Две ступени страха. Нижний страх связан с размышлением о наполняющем все миры - Б-жественном свете, имеющем отношение к мирам. Верхний страх - страх смущения, связан с размышлением о том, как все пред Ним - небытие. Две ступени любви. Великая любовь - дар тому, чей страх совершенен, и связана она с миром Ацилут. Вечная любовь возникает в результате размышлений о Б-ге, наполняющем и окружающем все миры и единственно существующем. Далее | |
Ликутей Амарим — Тания. Глава 4415 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» Еще один вид любви, который есть во всех душах евреев. Как стремится человек к жизни своей души, так стремится он к Б-гу. И еще более возвышенная любовь - как у сына, готового на все ради родителей. Это - любовь Моисея, но в душе каждого скрыто нечто от нее. Следует приучать себя к ней, и привычка станет натурой. Далее | |
Ликутей Амарим — Тания. Глава 1515 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» Праведник завершил войну со злом, средний - в разгаре ее. Далее | |
Ликутей Амарим — Тания. Глава 1215 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» Средний - тот, кто никогда не совершил и не совершит греха. Одеяния Б-жественной души всегда в нем преобладают, но лишь одеяния, а не суть и сущность ее Далее | |
Ликутей Амарим — Тания. Глава 1315 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» Нужно смотреть на себя «как на грешника» — не грешника в полном смысле слова, а среднего, в котором еще есть зло. Далее | |
Ликутей Амарим — Тания. Глава 1615 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» Великое правило в служении средних — владеть своей природой, и этому помогает размышление и осознание величия Всевышнего. Даже если разум не способен породить ощутимую любовь к Б-гу, есть скрытое внутреннее постижение сердца, и через Тору и заповеди оно возвышает душу так же, как ощутимая любовь Далее | |
Ликутей Амарим — Тания. Глава 315 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» Десять сил души, составляющие разум и силы эмоций. Хохма - первый проблеск мысли, Бина - ее развитие, Даат - связь мысли со Всевышним. От действия этих трех ступеней разума рождаются любовь к Б-гу и страх пред Ним. Далее | |
Ликутей Амарим — Тания. Глава 415 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» Три одеяния Б-жественной души - мысль, речь и действие, связанные с Торой и заповедями. Единство с Б-гом, достигаемое через одеяния Б-жественной души. Далее | |
Ликутей Амарим — Тания. Глава 915 августа 2005 года, Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания» Главы из книги Далее | |
Врата молитвы 3. Хвала.11 августа 2005 года, Рав Шимшон Пинкус, из цикла «Врата молитвы (6 глав из книги)» Восхваление Вс-вышнего - это особый вид молитвы Далее | |
Законы раскаяния. Глава 101 июля 2005 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ, из цикла «Законы раскаяния» Cлужение Всевышнему из любви. Далее |