Блоги 

Тогда я жила в доме с довольно странной планировкой. В доме был очень большой салон - центральная комната размером с половину ангара, маленькая кухня и совсем крошечная спальня. Я жила в этом доме одна со взрослым сыном, он служил в армии, а когда приезжал домой, то ночевал в маленьком домике рядом с большим – нашим общим  -  домом.Этот порядок подходил и ему, и мне, по вечерам, когда он бывал дома, мы ужинали вместе, потом я шла прогуляться побродить по поселку, с тех пор у меня вошло в привычку подолгу гулять одной, обдумывать события дня, вообще думать… Потом я шла спать, а он уходил к себе.Так было в будни, но с тех пор, как я понемногу начала соблюдать субботу, получилось, что прежний распорядок меня не устраивает Читать дальше

 Что бы ни делал человек, как бы ни поступал, даже если все его действия продиктованы эгоизмом и жестокостью, и он наносит вред себе и другим,  даже тогда это включено в программу Творца, и Он знает заранее - человек именно так и станет себя вести.И если это - правда, сразу высвечивается вопрос, во всей его неотразимости:В чём тогда состоит пресловутая свобода выбора человека в этом мире? Если все поступки человеческого существа из плоти и крови открыты вдоль и поперёк Создателю, где точка выбора, в чём она?Прежде всего, для каждого отдельно взятого человека, в каждый миг его жизни – своя особенная программа. То есть - причинно-следственная цепочка событий, которая задействуется выбором человека. Вопрос состоит лишь в том, подпишется ли человек на эту программу или же окажется вне неё.Характерный пример – продажа Йосефа и его возвышение в Египте Читать дальше

Полторы недели тому назад закончилась осень. В современном иврите эта пора года называется סְתָו (став). В Танахе соответствующее слово упомянуто один-единственный раз. Приглядимся повнимательней:כִּי הִנֵּה הַסְּתָו עָבָר הַגֶּשֶׁם חָלַף הָלַךְ לוֹ. הַנִּצָּנִים נִרְאוּ בָאָרֶץ עֵת הַזָּמִיר הִגִּיעַ וְקוֹל הַתּוֹר נִשְׁמַע בְּאַרְצֵנוּИбо вот, став прошел, дождь миновал, удалился Читать дальше

Вы слышали когда-нибудь притчу про "Принцип башни"? Если нет,  то слушайте.Два архитектора встретились в городском управлении, где добивались принятия своих проектов. Один архитектор с завистью спрашивает у другого:- Скажи, почему твои проекты всегда одобряются? Вот сейчас тебе одобрили проект оперного театра, а я уже пятый раз здесь - не могу пробить проект бани, все время какие-то придирки, все время отсылают меня обратно! - так ты наверное не используешь "принцип башни"? - предположил первый архитектор. - Нет, а что это такое? - Так что тут удивляться, что твоя баня не принимается. Читать дальше

Все уже привыкли к его суетливым движениям. Даже не суетливым, а взволнованным, испуганным, как будто кто-то за ним гонится. Как будто, между нами, кто-то будет гнаться за стариком посреди молитвы в благополучном бруклинском районе.И всегда одно и то же: как подходили в молитве к Благословению коэнов, так пожилой мистер Джейкоб суетливо хватал свою тросточку, резко, насколько позволял возраст, вставал и, прихрамывая, шел к выходу.Что он там делал дальше, никто не интересовался, как и его странным поведением, тем более что через пять минут после своего бегства он возвращался и, как ни в чем не бывало, присоединялся с извиняющейся улыбкой к тем, кого невольно потревожил своими передвижениями Читать дальше

В Израиле фрикасе называют белые булочки, жаренные в глубоком масле  и начиняемые всякой всячиной. Фрикасе (фр. fricassée – "всякая всячина", от глагола фр. fricasser, "жарить, тушить"). Возможно, в других странах и во Франции - это означает некое мясное блюдо в густом соусе, но нам это неинтересно Читать дальше

В канун Хануки к Ребе из Коцка приехали хасиды из близлежащих местечек. Один из них протянул лист бумаги, на котором было указано имя приятеля, которому требовалось благословение. Ребе внезапно переменился в лице и плюнул на пол. Удивленный хасид решил, тем не менее, не отступать. Через день он еще раз подал ребе записку с именем знакомого Читать дальше

На самом деле это не простой вопрос. Более того, он определяет некоторые важнейшие критерии, с которыми мы подходим к деятельности человека в этом мире. А, в самом деле, что означает, например, фраза[1]: «Мы – евреи - трудимся, и получаем награду, а они - другие народы - трудятся, но платы не получают»?Даже на самый поверхностный взгляд, это высказывание кажется, во-первых, не корректным, а, во-вторых, попросту абсурдным. Во всяком случае, что касается результатов и плодов деятельности человека в этом мире, тут явный перекос – люди вполне обеспечивают себя всем необходимым и, более того, очень даже награждаются удобствами и удовольствиями, как результат собственной деятельности.Всё верно Читать дальше